Η ομάδα αίματος των καθαρόαιμων Ελλήνων Από Ερανιστής

Κείμενο: Βασίλης Ραφαηλίδης*

ΟΛΕΣ οι συγχύσεις στην Ελλάδα ξεκινούν από την αδυναμία μας να ξεχωρίσουμε τις έννοιες «έθνος» και «κράτος», που σε καμία περίπτωση δεν είναι συνώνυ­μα. Η λέξη έθνος είναι σανσκριτικής καταγωγής και, στην κυριολεξία, σημαίνει «ομαιμοσύνη», δηλαδή ομοιό­τητα του αίματος των ανθρώπων που ανήκουν στην ίδια φυλετική ομάδα.

Είναι φανερό, όμως, πως για να διατηρήσει» την «κα­θαρότητα)) του αίματός της μια φυλή, και συνεπώς να λειτουργήσει σαν μια ευρεία οικογένεια, όπου όλα τα μέ­λη της θα είναι στενοί ή μακρινοί συγγενείς, πρέπει αυ­τή η φυλή να είναι καταρχήν ενδογαμική, δηλαδή τα μέλη της να παντρεύονται μεταξύ τους και οι επιμειξίες με αλλόφυλους να απαγορεύονται αυστηρά. Αλλά κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί μόνο σε πολύ κλειστές και πολύ πρωτόγονες κοινωνίες. Σήμερα, πουθενά στον κόσμο δεν υπάρχουν «καθαρές» εθνότητες, διότι δεν υπάρχουν κλειστές κοινωνίες.

ΕΙΝΑΙ αυτονόητο, πως κανείς νομοθέτης εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια δε θα μπορούσε να διαφυλάξει την «καθαρότητα» του αίματος μιας φυλής.

’Αλλωστε, οι άνθρωποι δεν είναι άλογα ράτσας, τα­γμένα στις ιπποδρομίες, ώστε να φροντίζουμε για την καθαρότητα του αίματός τους. Και ωστόσο, δεν έλει­ψαν ποτέ οι μικρόνοες που αντιμετωπίζουν τον άν­θρωπο σαν ζώο, περιορισμένο σ” ένα οιονεί αναπαρα­γωγικό ιπποφορβείο. Και ο ρατσισμός είναι αυτό ακρι­βώς: Μια μεταφυσική και αυτόχρημα παρανοϊκή πίστη στην «καθαρότητα του αίματος της φυλής» -μια κα­θαρότητα που εδώ και τρεις χιλιάδες χρόνια ανήκει στην περιοχή του μύθου.

Αυτή η ολοφάνερα ανόητη πίστη, η τόσο διαδομένη ωστόσο, μας κάνει να νομίζουμε πως ο «χόμο σάπιενς» έχει να διανύσει πολύ δρόμο ακόμα, προκειμένου να γίνει όντως σοφός. Και εν πάση περιπτώσει, απ” τον «χόμο. σάπιενς» πρέπει να αποκλειστούν εξαρχής οι ρατσιστές, που εδώ σε μας πήραν το ψευδώνυμο «εθνικόφρονες». Που σημαίνει «άνθρωποι που φρο­νούν – σκέφτονται – εθνικά». Αλλά για να σκέφτεσαι εθνικά πρέπει να σκέφτεσαι… αιματολογικά. Δηλαδή, πρέπει να πιστεύεις πως το αίμα σου έχει μια ειδική ποιότητα, οπωσδήποτε καλύτερη απ” την ποιότητα οποιουδήποτε άλλου που ανήκει σε άλλη… ομάδα (εθνικού) αίματος.

Ο ρατσισμός, λοιπόν, είναι φασισμός. Και ο φασισμός είναι πρωτογονισμός, ακριβώς γιατί είναι ρατσισμός. Για ράτσες μιλούν σήμερα μόνο οι ζωολόγοι, οι κτηνία­τροι και οι κρετίνοι. Κάθε «εθνικόφρων» λοιπόν κρύβει μέσα του ένα φασίστα. Φυσικά, δεν είναι καθόλου τυ­χαίο που τα φασιστικά καθεστώτα στηρίχτηκαν στους «εθνικόφρονες». Ούτε είναι τυχαίο ακόμα, που η εθνικοφροσύνη έχει την τάση να πυκνώνει όσο προχωρού­με προς τα δεξιά του πολιτικού φάσματος. Από δω και η λογικόταταη άποψη, πως η κουταμάρα πολώνεται προς τα δεξιά – χωρίς, δυστυχώς, να είναι αποκλειστικό της προνόμιο. Διότι υπάρχει και μια… αριστερή κουταμάρα. Αλλά τουλάχιστον αυτή δεν έχει την… αιματολο­γική καθαρότητα της δεξιάς κουταμάρας, που είναι πολύ πιο εκνευριστική και, φυσικά, πολύ πιο επικίνδυ­νη. (Ανάμεσα σε δύο ηλίθιους θα διάλεγα τον αριστερό ηλίθιο απ” τον οποίο κινδυνεύω λιγότερο, παρότι η ηλιθιότητα καθαυτή είναι έτσι κι αλλιώς επικίνδυνη. Και για να μη δημιουργηθούν παρανοήσεις, πρέπει να τονίσουμε πως η ηλιθιότητα είναι ιδιότητα υπαρξιακή και υπερκομματική. Κι αλίμονο στον έξυπνο αριστερό που θα συγκρουστεί με βλάκα αριστερό. Είναι από χέρι χαμένος, γιατί η βλακεία έχει τη δύναμη να μετακινεί όρη, όπως ακριβώς και η πίστη).

ΤΟ ΕΘΝΟΣ, λοιπόν, είναι ένας αρχαϊσμός και ένας αταβισμός. Επιβιώνει ως έννοια για να δημιουργεί στα απλοϊκά μυαλά την ψευδαίσθηση της συνοχής και της συνέχειας μιας μικρής ή μεγάλης ομάδας ανθρώπων, που συνεχίζουν να πιστεύουν, γιατί έτσι θέλουν, πως ανήκουν σε μια πολύ μεγάλη οικογένεια με κοινό γε­νάρχη. Κάποτε, ωστόσο, η έννοια της εθνότητας έπαιζε έναν πολύ σοβαρό ρόλο. Πράγματι, η οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας άρχισε με τη συσσωμάτωση των ατόμων σε ομάδες ευρύτερες της μικρής, τυπικής οικο­γένειας, οι οποίες αποτελούν μια ευρεία, αιματοσυγγενική οικογένεια. Τούτες οι ομάδες ανέπτυξαν έναν κοι­νό πολιτισμό στη βάση μιας κοινής γλώσσας.

Με τους αιώνες, η αιματοσυγγένεια, με τις συνεχείς επιμειξίες, έπαιζε ολοένα και μικρότερο ρόλο, ενώ αν­τίθετα τα πολιτιστικά δεδομένα, που είχαν αρχίσει να εμφανίζονται στο στάδιο της αιματοσυγγένειας, διατη­ρήθηκαν και αναπτύχθηκαν, για να αποτελέσουν στη συνέχεια, αυτά και μόνο, τα ειδικά χαρακτηριστικά μι­ας εθνότητας. Μ” άλλα λόγια, η έννοια της εθνότητας υπάρχει και σήμερα, αλλά είναι καθαρά και αποκλει­στικά πολιτιστική. Συνεπώς, μέλη μιας συγκεκριμένης εθνότητας είναι άνθρωποι που έχουν ένα συγκεκριμέ­νο κοινό πολιτισμό, που διαφέρει απ” τον πολιτισμό μιας άλλης εθνότητας. Όμως, με την όσμωση ανάμεσα στους λαούς που επέφερε η βελτίωση και στις μέρες μας η καλπαστική ανάπτυξη των επικοινωνιών και των συγκοινωνιών, οι πολιτιστικές ιδιαιτερότητες άρχισαν να ατονούν και να τείνουν προς μια ισοπέδωση, που κανένα διοικητικό μέτρο δε θα ήταν δυνατό να την ανακόψει.

Για να περιοριστούμε στον κινηματογράφο και μόνο, σήμερα γνωρίζουμε τόσο καλά τα αμερικανικά ήθη εξαιτίας της πληθώρας των αμερικάνικων ταινιών που έχουμε δει, όσο δε γνωρίζουμε τα εγχώρια ήθη. Ο πο­λιτιστικός ιμπεριαλισμός είναι μια πραγματικότητα. Αλ­λά προσωπικά δε βρίσκω τίποτα το μεμπτό σ” αυτή τη μορφή ιμπεριαλισμού, που ωστόσο ακολουθεί, όπως η ουρά το κεφάλι, τον κυρίως ειπείν ιμπεριαλισμό (τον οικονομικό). Εφόσον, δηλαδή, η Αμερική κυριαρχεί οι­κονομικά στο Δυτικό κόσμο, είναι φυσικό να κυριαρχεί και πολιτιστικά. Και δεν υπάρχει κανένας τρόπος να αναχαιτιστεί η πολιτιστική της κυριαρχία, αν προηγου­μένως δεν αναχαιτιστεί η οικονομική. Τον πολιτισμό τον δημιουργούν πάντα οι οικονομικά ισχυρότεροι. Κι αυτό που λέγεται «λαϊκός πολιτισμός» αναφέρεται μό­νο και αποκλειστικά σε κλειστές κοινωνικές ομάδες, κυρίως αγροτικές.

Αλλά τούτη η κλειστότητα, το ξέρουμε καλά, είναι εντελώς αδύνατη σήμερα. Και μόνο η τηλεόραση είναι επαρκής παράγων για να εισβάλει ο ένας πολιτισμός μέ­σα στον άλλο και να δημιουργηθεί ένα αξεδιάλυτο πο­λιτιστικό μπέρδεμα, που στη μεταβατική περίοδο που περνάμε σήμερα μπορεί να μας ενοχλεί, αλλά τους αν­θρώπους του 21ου αιώνα είναι βέβαιο πως δε θα τους ενοχλεί καθόλου. Οι πολιτισμοί, άλλωστε, δεν είναι για να φυλακίζονται στα μουσεία, αλλά για να κυκλοφο­ρούν, να ενοποιούνται και να δημιουργούν τη χωρίς σύ­νορα πανανθρώπινη κοινωνία. Το τι είδους κοινωνικό καθεστώς θα έχει αυτή η υπερεθνική κοινωνία του άμεσου μέλλοντος είναι ένα άλλο ζήτημα, που ξεπερνάει τα όρια αρμοδιότητας της επιστήμης της Εθνολογίας και μετατίθεται στην περιοχή της αρμοδιότητας των επιστημών της Κοινωνιολογίας και της Πολιτικής Οικο­νομίας.

ΛΟΙΠΟΝ, κάτω από συνθήκες αυξανόμενης πολιτι­στικής όσμωσης, το να μιλάει κανείς για «εθνική καθα­ρότητα» ακόμα και με την ελαστική πολιτιστική έννοια είναι τόσο αστείο, όσο περίπου και το να μιλάει για «εθνική καθαρότητα» με την πανάρχαια αιματολογική έννοια. Διότι, δε σμίγουν μόνο τα αίματα, αλλά και τα ήθη, και τα έθιμα, και οι νόμοι, και οι θεσμοί και οι ιδέες. Σήμερα, το πεδίο δράσεως, τόσο της οικονομίας όσο και των ιδεών είναι η υδρόγειος σφαίρα. Μια μέρα, τα εθνικά σύνορα θα καταρρεύσουν οπωσδήποτε, και μάλιστα χωρίς να το επιδιώξει κανείς συνειδητά. Η αν­θρώπινη κοινωνία, από τότε που εμφανίστηκε, βαδίζει συνεχώς και αδιάλειπτα προς την ενοποίηση. Που δε θα ολοκληρωθεί, αν όλοι οι άνθρωποι ολόκληρης της Γης δεν αισθανθούν πως ανήκουν στην ίδια εθνότητα, δηλαδή την κοινότητα όλων των ανθρώπων, ολόκληρης της Γης.

Πρόκειται για ένα ιδανικό κοινό και στο χριστιανισμό και στο μαρξισμό και στον καπιταλισμό. Μόνο που ο καθένας τους αντιλαμβάνεται τούτη την ενότητα στη βάση μιας διαφορετικής ιδεολογίας και κοσμοθεωρίας. Και, βέβαια, αυτή η ενότητα δε θα είναι ούτε πλήρης ούτε σταθερή αν δε συντελεστεί στη βάση της οικονο­μικής ενότητας, που είναι η αναγκαία προϋπόθεση για κάθε άλλης μορφής ενότητα. (Ακόμα και στην πατρική οικογένεια δεν είναι δυνατό να υπάρξει ενότητα αν τη συνοχή της τη διαβρώνουν παράγοντες οικονομικής τά­ξεως. Ο μαρξισμός δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια εμφατική επισήμανση της πρωταρχικότητας του οικονομικού παράγοντα στα πάντα. Και είναι κωμικό να τον αμφισβητούν άνθρωποι που ολόκληρη τη ζωή τους τη δομούν γύρω από ένα χρηματοκιβώτιο, και κα μιά φορά γύρω από μια και μοναδική λίρα ή από έναν κηπάκο ευτελούς αξίας.).

Αν το έθνος είναι μια έννοια που ανήκει πλέον στην αρχαιολογία της σκέψης, πράγμα που δημιουργεί την ανάγκη της επικάλυψης της απ” την πάντα δρώσα επι­καιρότητα του συναισθήματος (μόνο το συναίσθημα θα δικαιολογούσε την προσκόλλησή μας στην έννοια της εθνότητας, που κατάντησε έννοια περίπου… ερωτική), η έννοια του κράτους, αντίθετα, είναι πάντα επίκαιρη και πάντα δρώσα. Το κράτος σε καμιά περίπτωση δεν είναι συνώνυμο του έθνους. Όπως ήδη αντιληφθήκαμε, το έθνος είναι έννοια εξαιρετικά πλατιά – τόσο πλατιά που να ξεχειλώνει από παντού και κανείς να μην μπο­ρεί να τη συμμαζέψει. Άλλωστε, κανείς μελετητής δεν κατάφερε να δώσει έναν σαφή ορισμό της έννοιας «έθνος». Πώς θα ήταν δυνατό να οριστούν με σαφή­νεια τα συναισθήματα; Η έκφραση, για παράδειγμα, «αγαπώ την Ελλάδα» (νοούμενη ως έθνος) δεν έχει με­γαλύτερη αξία από την έκφραση «αγαπώ τη Μαρία». Και οι δύο εκφράσεις είναι το ίδιο δυσπερίγραπτες λο­γικά, γιατί είναι το ίδιο συναισθηματικές.

Και. επειδή κάτι πρέπει ν” αγαπάει κανείς σε τούτο τον κόσμο, όταν δεν είναι σε θέση να αγαπήσει τις γυ­ναίκες (και οι γυναίκες τους άντρες) καταλήγει τελικά ν” αγαπήσει μέχρι παραφροσύνης… τη σημαία, το στέμμα και άλλα τέτοια φετίχ, αποδεικνυόμενος γνήσι­ος ειδωλολάτρης. Παρά ταύτα, έχει την αξίωση να τον αντιμετωπίζουμε ως πολιτισμένο άνθρωπο. Ε, όχι. Πάει πολύ. Είναι τόσο βάρβαρος, όσο και ο Αφρικανός αν­θρωποφάγος. Γιατί, αν δεν ήταν ανθρωποφάγος δε θα επιθυμούσε να «φάει τον εχθρό», ή να τον «πετάξει στη θάλασσα» (δηλαδή να τον πνίξει σαν γατί) ή να του «πιει το αίμα» σαν βρικόλακας. Ας το καταλάβουμε καλά: Ο εθνικισμός είναι πρωτογονισμός και βαρβαρό­τητα, κυρίως όταν ο «εθνικόφρων» είναι τόσο βλαξ, που να μην μπορεί να καταλάβει πως πίσω απ” αυτό τον πρωτόγονο συναισθηματισμό κρύβονται τα πεζά σχέδια τον οικονομικά ισχυρών.

Η ομηρική λέξη κράτος, λοιπόν, σημαίνει στην κυριο­λεξία ισχύς, δύναμη, εξουσία, βία, κυριαρχία. (Η λέξη παράγεται απ» το ρήμα κρατώ που σημαίνει είμαι ισχυ­ρός, είμαι δυνατός, είναι κυρίαρχος.) Αν το έθνος είναι έννοια συναισθηματική, που έγινε τέτοια από εκπεσμό του αρχικού φυλετικού και στη συνέχεια του πολιτιστι­κού της περιεχομένου, το κράτος είναι έννοια λογική μέχρι παραλογισμού. Τίποτε δεν είναι πιο υπαρκτό, πιο βασανιστικό και πιο καταπιεστικό απ” το σύγχρονο κράτος, σ” όλες του τις μορφές. Σε τελική ανάλυση, κράτος είναι οι νόμοι του κράτους, οι χωροφύλακες του κράτους, οι δεσμοφύλακες του κράτους. Και οι… παπάδες του κράτους, στην περίπτωση που οι παπά­δες πλην της πνευματικής θέλουν να ασκούν και κο­σμική εξουσία, καλή ώρα σαν τους δικούς μας δεσποτά­δες, που ολοένα και περισσότερο απομακρύνονται απ” τό πνεύμα και ολοένα και περισσότερο πλησιάζουν το… οινόπνευμα. (Το καλό κρασί θέλει και καλό φάϊ, λέει ο λαός.)

Παρόλο που το κράτος στηρίζεται συναισθηματικά στο έθνος, στις περιπτώσεις εκείνες που, όπως εδώ, δεν μπορεί να στηριχτεί σ“ αυτό ούτε φυλετικά ούτε πολιτιστικά, αδιαφορεί πλήρως για το έθνος. Και μη μου πείτε πως οι υδροκέφαλοι «κρατικοί λειτουργοί» εδώ στην Ελλάδα των Ελλήνων κομπιναδόρων πιστεύ­ουν έστω και μια λέξη απ” αυτά, που λένε στους εκφωνούμενους κατά τις εθνικές επετείους λόγους. Πρόκει­ται, απλώς, για λόγια παχιά που απευθύνονται σε εγ­κέφαλους αδύνατους. Και καμιά φορά, πρόκειται για λόγια παχιά που κυοφορούνται σε εγκέφαλους αδύνα­τους και απευθύνονται σε εγκέφαλους το ίδιο αδύνα­τους. (Είναι η περίπτωση των «εθνικών» άλογων λόγων του Γ. Παπαδόπουλου και των περί αυτόν κρετίνων.)

ΚΑΠΟΥ, λοιπόν, τα πράγματα έχουν μπλέξει επικίν­δυνα. Τόσο που εδώ στην Ελλάδα να μην ξέρουμε πια που σταματάει το κράτος και που αρχίζει το έθνος – και αντίστροφα. “Ετσι, τα κρατικά τα βαφτίζουμε εθνι­κά, ενώ τα εθνικά δεν είναι παρά κρατικά. Κουλουβά­χατα, κατά το δη λεγόμενο.

Μ” άλλα λόγια, ακόμα δεν καταλάβαμε πως Έλλη­νας, έτσι πεζά, είναι ο καθένας που έχει την ελληνική υπηκοότητα, που υπακούει, δηλαδή, στους νόμους του ελληνικού κράτους, άσχετα απ” τη φυλετική του προέ­λευση. Εντούτοις θέλουμε τους “ Ελληνες να υπακού­ουν και στους «νόμους του αίματος», ως γνήσιοι Αφρι­κανοί. Και παρά ταύτα δε μας πετούν με τις κλωτσιές απ” την ΕΟΚ, κι απ” όπου αλλού υπάρχουν πολιτισμέ­νοι άνθρωποι.

Ο Γεράσιμος Κακλαμάνης στο επίμοχθο και σχολα­στικά τεκμηριωμένο έργο του «Επί της δομής του Νεο­ελληνικού Κράτους» (έκδοση του συγγραφέα) λέει: «Η συνεπής επιδίωξη της θρησκευτικής κλειστότητας στην τουρκοκρατία, ενώ διατήρησε την εθνική συνείδηση μεγάλων τμημάτων του ανά την Μικρά Ασία ελληνι­σμού, επί των Βαλκανίων επέφερε ένα αξεδιάλυτο συ­νειδησιακό μείγμα μεταξύ Ελλήνων, Σλάβων, Βλάχων, Αλβανών», κλπ. Και συνεχίζει: «Η κατάσταση του νεο­ελληνικού εθνισμού των πρώτων επαναστατικών χρό­νων ήταν η συνειδησιακή πολλαπλότητα διαφόρων τμημάτων του ελληνισμού και συνεπώς η μη ύπαρξη συγκεκριμένης ιδεολογίας». Και διερωτάται ευλόγως: «Ποια εξωτερική πολιτική μπορεί να έχει μια χώρα μει­ονοτήτων;». Και διευκρινίζει αλλού: «Οι πολιτικοί δε δημιουργούν Ιστορία. Απλώς την υπηρετούν».

Εδώ όμως, ούτε ο λαός δημιουργεί ενσυνείδητα Ιστο­ρία. Διότι υπηρετεί τους πολιτικούς και όχι τον εαυτό του. Και η νεοελληνική Ιστορία δεν υπακούει σε καμιά πρόθεση. Απλώς, αναφύεται τυχαία και αναγκαία, όπως το χορταράκι στους αγρούς. Η νεοελληνική Ιστο­ρία είναι… αγροτική ιστορία στην πιο απόλυτη κυριολεξία.

*Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Έθνος (19.4.87)

Ο πατέρας της ιστορίας τσακίζει τον χρυσαυγιτισμό

ΠΗΓΗ

Εγκεφαλικά οι χρυσαυγίτες - Η Εύα Μπράουν είχε εβραϊκές ρίζες.

Η Εύα Μπράουν, σύζυγος του Αδόλφου Χίτλερ, είχε εβραϊκές ρίζες, σύμφωνα με νέες αναλύσεις γενετικού υλικού (DNA) που διενεργήθηκαν για ένα ντοκιμαντέρ το οποίο θα μεταδοθεί την Τετάρτη από το βρετανικό Channel 4.

Η θέση αυτή στηρίζεται στην ανάλυση μαλλιών από μία βούρτσα που βρέθηκε στο Μπέργκχοφ, στην κατοικία του Χίτλερ στη Βαυαρία, όπου η Εύα Μπράουν πέρασε σημαντικό μέρος του χρόνου της κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Στα μαλλιά της οι ερευνητές βρήκαν μια ειδική ακολουθία DNA που «συνδέεται σε μεγάλο βαθμό» με τους εβραίους εσκενάζι, οι οποίοι αποτελούν περίπου το 80% του εβραϊκού πληθυσμού. Στη Γερμανία πολλοί εβραίοι εσκενάζι μεταστράφηκαν στον καθολικισμό κατά τον 19ο αιώνα.

«Είναι μία προκλητική ανακάλυψη. Δεν θα μπορούσα ποτέ να φανταστώ ότι θα έβρισκα ένα αποτέλεσμα που είναι εν δυνάμει τόσο καταπληκτικό» σχολίασε ο Μαρκ Έβανς, παρουσιαστής του «The Dead Famous DNA» του Channel 4.

Σύμφωνα με τους σκηνοθέτες του ντοκιμαντέρ, όλα δείχνουν πως τα μαλλιά που αναλύθηκαν ανήκουν πράγματι στην Εύα Μπράουν. Όμως ο μόνος τρόπος για να αποδειχτεί επίσημα θα ήταν η σύγκρισή τους με το DNA των δύο ζώντων απογόνων της - αλλά οι τελευταίες αρνούνται να υποβληθούν στον έλεγχο.

Η Εύα Μπράουν ήταν για πολλά χρόνια η ερωμένη του Χίτλερ, προτού το ζευγάρι παντρευτεί στις 29 Απριλίου 1945, την παραμονή της κοινής αυτοκτονίας τους στο μπούνκερ του φύρερ στο Βερολίνο.\

ΠΗΓΗ

Οι πρώτοι Ευρωπαίοι ήταν μαύροι

Οι κάτοικοι της Ευρώπης περιέργως απέκτησαν το ανοιχτόχρωμο δέρμα και τα γαλάζια μάτια τους μόλις πριν από μερικές χιλιάδες χρόνια, πολύ πιο πρόσφατα από ό,τι θα φανταζόταν κανείς. Και οι μεταβολές στην εξωτερική εμφάνιση των Ευρωπαίων πιθανότατα οφείλονται όχι μόνο στη φυσική επιλογή αλλά και στη λεγόμενη σεξουαλική επιλογή, δηλαδή της ερωτικές προτιμήσεις των προγόνων μας.

Σύμφωνα με γενετική μελέτη που δημοσιεύεται στην ηλεκτρονική επιθεώρηση PNAS, τα γονίδια που ελέγχουν το χρώμα του δέρματος, των μαλλιών και των ματιών έχουν αλλάξει σημαντικά στην Ευρώπη τα τελευταία 5.000 χρόνια.

Ο σύγχρονος άνθρωπος Homo sapiens εμφανίστηκε στην Αφρική πριν από περίπου 200.000 χρόνια και είχε αρχικά σκούρο δέρμα, όπως οι σημερινοί Αφρικανοί, για να προστατεύεται από την υπεριώδη ακτινοβολία του ήλιου.

Σύμφωνα με την κρατούσα θεωρία, το σκούρο αυτό χρώμα σταδιακά ξεθώριασε καθώς οι άνθρωποι μετανάστευαν προς το βορρά -στα συννεφιασμένα βορεινά κλίματα, το δέρμα έπρεπε να απορροφά περισσότερη υπεριώδη ακτινοβολία προκειμένου να παράγει την πολύτιμη βιταμίνη D.

Θα φανταζόταν επομένως κανείς ότι το λευκό δέρμα είναι μια καινοτομία που εφευρέθηκε από την Εξέλιξη πολύ παλιά, όταν οι πρόγονοί μας άρχισαν να μεταναστεύουν πέρα από την Αφρική. Κι όμως τα τελευταία χρόνια συσσωρεύονται ενδείξεις ότι οι κάτοικοι της Ευρώπης διατήρησαν το σκούρο δέρμα τους μέχρι σχετικά πρόσφατα.

Το ίδιο δείχνει και η τελευταία μελέτη, η οποία συγκρίνει 48 σκελετούς που βρέθηκαν στην Ουκρανία, ηλικίας 6.500 έως 4.000 ετών, με σύγχρονους κατοίκους της Ουκρανίας και των γύρω περιοχών. Η διεθνής ερευνητική ομάδα εξέτασε τις ποικιλίες τριών βασικών γονιδίων που ρυθμίζουν το χρώμα του δέρματος, των μαλλιών και των ματιών.

Η ανάλυση έδειξε ότι η συχνότητα των γονιδιακών ποικιλιών που σχετίζονται με τα ανοιχτά χρώματα αυξήθηκε σημαντικά στον πληθυσμό τα τελευταία 5.000 χρόνια. Επιπλέον, η αύξηση αυτή δεν δείχνει να οφείλεται σε τυχαίες γενετικές μεταβολές αλλά αντίθετα πρέπει να είναι αποτέλεσμα ισχυρής εξελικτικής πίεσης.

Γιατί όμως συνέχιζαν οι Ευρωπαίοι να γίνονται πιο ανοιχτόχρωμοι τόσες χιλιάδες χρόνια μετά την άφιξή τους στην περιοχή;

Στην περίπτωση του ανοιχτόχρωμου δέρματος, οι ερευνητές εικάζουν ότι οι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες που αποίκισαν πρώτοι την Ευρώπη προσλάμβαναν αρκετή βιταμίνη D από τα ζωικά τρόφιμα που κατανάλωναν. Με την άφιξη της γεωργίας, όμως, η κατανάλωση κρέατος μειώθηκε και η διατροφική βιταμίνη D δεν ήταν πια αρκετή. Αυτό θα σήμαινε ότι η ίδια η γεωργία ήταν ο παράγοντα που πυροδότησε την αλλαγή στο χρώμα του δέρματος.

Για την περίπτωση των ξανθών μαλλιών και των γαλάζιων ματιών, η απάντηση είναι ελαφρώς πιο περίπλοκη, καθώς τα χαρακτηριστικά αυτά δεν προσφέρουν κάποιο προφανές εξελικτικό πλεονέκτημα.

Οι ερευνητές θεωρούν πιθανότερο ότι τα ξανθά μαλλιά και τα ανοιχτόχρωμα μάτια είναι αποτέλεσμα σεξουαλικής επιλογής: τα ανοιχτά αυτά χρώματα πρέπει να θεωρούνταν γοητευτικά για τους προγόνους μας, γι΄αυτό και συνέχισαν να εξαπλώνονται στον πληθυσμό τις τελευταίες πέντε χιλιετίες.

Το ίδιο φαινόμενο έχει εξάλλου παρατηρηθεί σε ζώα, τα οποία πολλές φορές δείχνουν προτίμηση σε άτομα με ασυνήθιστα εμφανισιακά χαρακτηριστικά.

Υπάρχει όμως και μια τελευταία, ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: η έρευνα αποκαλύπτει ότι εδώ και μερικές χιλιάδες χρόνια εξαπλώνονται ποικιλίες ενός γονιδίου με την ονομασία HERC2 οι οποίες βοηθούν στο μαύρισμα μετά την ηλιοθεραπεία -μια άκρως σύγχρονη εφεύρεση.

Πηγή: www.lifo.gr

ΕΤΣΙ ΕΞΗΓΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΠΟΣΟΣΤΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ

ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΕΒΡΑΙΩΝ??!!! ΠΟΛΛΑΠΛΑ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΟΙ ΕΘΝΟΓΚΑΓΚΑ

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ: ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΣΠΑΡΤΙΑΤΕΣ... ΑΔΕΛΦΟΙ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΑΒΡΑΑΜ!

Σύμφωνα με επιστολή βασιλιά της Σπάρτης προς τον Εβραίο αρχιερέα Ονία (η οποία μαρτυρείται από την Αγία Γραφή, την οποία οι χρυσαυγίτες, ως καλοί ορθόδοξοι χριστιανοί που είναι, οφείλουν να σέβονται!), οι αρχαίοι Σπαρτιάτες ήταν αδελφοί των Εβραίων και κατάγονταν κι αυτοί από τον... γενάρχη Αβραάμ!

Οπότε, αν οι αρχαίοι Σπαρτιάτες ήταν φυλετικοί αδελφοί των Εβραίων, φανταζόμαστε πως το ίδιο θα ισχύει και για τους χρυσαυγίτες, που ως γνωστόν είναι γνήσιοι απόγονοί τους.

ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ: ΜΕ ΤΙΣ ΥΓΕΙΕΣ ΣΑΣ!

ΠΗΓΗ

10 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΤΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ «ΕΛΛΗΝΙΚΟ DNA».

1. Το ελληνικό DNA είναι αναμεμιγμένο με το κοινό DNA ή βρίσκεται σε συγκεκριμένο χρωμόσωμα («ελληνόσωμα»);

2. Υπάρχει μόνο ελληνικό DNA ή και ελληνικό RNA;

3. Το ελληνικό DNA κάθεται και τα ξύνει ή καθοδηγεί τη σύνθεση ελληνικών πρωτεϊνών;

4. Ποιες είναι οι ελληνικές πρωτεϊνες και πώς αλληλεπιδρούν με την ελληνική ψυχή;

5. Εκτός από τις ελληνικές πρωτεϊνες, υπάρχουν και ελληνικά φωσφολιπίδια, ελληνική τριφωσφορική αδενοσίνη και ελληνική χοληστερίνη;

6. Δεδομένου ότι το DNA του ανθρώπου είναι κατά 99% όμοιο με το DNA του χιμπατζή: το ελληνικό DNA αφορά αποκλειστικά το 1% ή και το DNA που μοιραζόμαστε με τα πρωτεύοντα; Υπάρχουν πίθηκοι με τμήματα ελληνικού DNA;

7. Τα γνήσια ελληνικά αμνοερίφια, που προτιμάμε να καταναλώνουμε το Πάσχα αντί για τα εισαγόμενα σκοπιανά, έχουν κι αυτά ελληνικό DNA ή όχι;

8. Το ελληνικό DNA προσβάλλεται από τις ακτινοβολίες; Μπορεί να υποστεί μεταλλάξεις;

9. Αν μεταλλαχθεί το ελληνικό DNA, παραμένει ελληνικό ή χάνει την ελληνικότητά του; Υπάρχουν ελληνικά ογκογονίδια;

10. Αν ένας Έλληνας παντρευτεί μια γυναίκα από την κεντρική Αφρική, τα παιδιά θα είναι έγχρωμα. Αυτό σημαίνει άραγε ότι το ελληνικό DNA είναι ασθενέστερο από το αφρικανικό; Δεν είναι «ανθέλλην» όποιος υποστηρίζει κάτι τέτοιο;

ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ!

ΠΗΓΗ

Ο λευκός ρατσιστής που ρεζιλεύτηκε σε τηλεοπτική εκπομπή για το DNA του, είχε παρτίδες με τη Χρυσή Αυγή

Χτες βάλαμε ένα καταπληκτικό θέμα (Λευκός ρατσιστής έμαθε άσχημα νέα ζωντανά σε εκπομπή - Έμαθε, μέσω εξέτασης DNA, ότι είναι κατά 14% Αφρικανός) και βάλαμε και το βίντεο απ' την εκπομπή.

Ο Craig Cobb, είναι το νέο παγκόσμιο ανέκδοτο και το βιντεάκι έχει γίνει viral.

Το όλο θέμα μάλιστα μου θύμισε και τις απορίες των βρετανών ρατσιστών σχετικά με το αν ο Κασιδιάρης είναι στ' αλήθεια λευκός και για το τι θα έδειχνε ένα τεστ DNA για την πραγματική καταγωγή του.

 Τέλος πάντων, μάθαμε ότι σε ένα βαθμό ο Craig Cobb είναι και αφρικανός, όμως δείτε πόσο μικρός είναι ο κόσμος!

Χάρη σε σχόλιο του/της ttsa, βλέπουμε το όνομα του Cobb σε άρθρο για την διείσδυση της Χρυσής Αυγής στις ΗΠΑ:

Πριν από μόλις ένα μήνα, μαθαίναμε ότι ο εν λόγω (και αφρικανός χωρίς να το ξέρει ακόμα τότε) ρατσιστής που θέλει να φτιάξει μια απομονωμένη κοινότητα λευκών στην Βόρεια Ντακότα -και γι' αυτό αγόραζε στρέμματα επί στρεμμάτων γης, σκόπευε να δώσει ένα κομμάτι τους στη Χρυσή Αυγή.

Δεν ξέρω τι σκοπεύει να κάνει τώρα, και δεν ξέρω καν αν θα επιτρεπόταν να μείνει ο ίδιος σε μια απομονωμένη κοινότητα λευκών ή αν τηρεί τις προδιαγραφές.

Αυτό που ξέρω είναι πως όλοι προερχόμαστε απ' τους ίδιους προγόνους βασικά και πως όλοι θα έχουμε ένα μείγμα πολιτισμών στο αίμα μας. Και αυτό είναι καλό.

 Δείτε τι έπαθε ο Craig Cobb, απλά δείτε το χρώμα του Χίτλερ ή του Μιχαλολιάκου! Ας αφήσουμε τις χαζομάρες περί καθαρότητα των φυλών. Αυτά που μας ενώνουν (*και στο DNA μας) είναι περισσότερα απ' αυτά που μας χωρίζουν.

Πηγή: www.lifo.gr

Ένας φανατικός ρατσιστής με γονίδια από την… Αφρική (βίντεο)

Ο 62χρονος Κρεγκ Κομπ είναι ένας μάλλον αποκρουστικός τύπος. Φανατικός ρατσιστής, αυτοπροσδιοριζόμενος ως «συνοριοφύλακας των καθαρόαιμων» και υπέρμαχος της ανωτερότητας των λευκών έναντι των μαύρων, τους οποίους χαρακτηρίζει «Ορκ» και σχολιάζει ότι «δείχνουν άσχημοι, ακούγονται άσχημα και συχνά μυρίζουν άσχημα», έχει εγκατασταθεί εδώ και ένα χρόνο σε μία μικρή πόλη στη Βόρεια Ντακότα των ΗΠΑ, με σκοπό να τη μετατρέψει σε προπύργιο της ανωτερότητας των λευκών.

Μάλιστα, ο μοναδικός μαύρος που ζει στην πόλη, και είναι παντρεμένος με λευκή γυναίκα, έχει δεχτεί το τελευταίο διάστημα απειλές για τη ζωή του, καθώς η πόλη μετατρέπεται σιγά-σιγά σε μικρό βασίλειο του ρατσισμού.

Όμως η ίδια η επιστήμη έδωσε ένα γερό μάθημα στον Κομπ – έστω κι αν ο ίδιος δεν το παραδέχεται.

Ο 62χρονος εμφανίστηκε στην εκπομπή The Trisha Show, που παρουσιάζει η Βρετανή (και μαύρη) Τρίσα Γκόνταρντ, ενώ προηγουμένως είχε δώσει δείγμα για ανάλυση DNA. Το αποτέλεσμα της ανάλυσης του ανακοινώθηκε ζωντανά στην εκπομπή: Η γενετική του προέλευση είναι κατά 86% ευρωπαϊκή και κατά 14%… αφρικανική!

Η Γκόνταρντ του έτεινε το χέρι, λέγοντάς του ότι «έχεις κι εσύ έναν μικρό μαύρο μέσα σου, αδελφέ», αλλά ο Κομπ αρνήθηκε να την αγγίξει, απαντώντας: «Σας λέω, το λάδι και το νερό δεν αναμειγνύονται».

Ο Κομπ αρνήθηκε τα αποτελέσματα της ανάλυσης ως «στατιστικό λάθος», καταγγέλλοντας ότι η εκπομπή ήθελε με αυτόν τον τρόπο «να προωθήσει τον πολυπολιτισμό».

Το καταλαβαίνουμε. Είναι δύσκολο να παραδεχτείς ότι ο εχθρός που κυνηγάς είναι τελικά μέσα στο κεφάλι σου – ή ακόμα χειρότερα, μέσα στο DNA σου.


DNA heritage από stefanelonikitelo

ΠΗΓΗ

Πανικός σε Αμερικάνικο Εθνικιστικό Φόρουμ! Απειλούν τον Κασιδιάρη με TEST DNA !!!

Ο προβληματισμός γίνεται σε διεθνές επίπεδο, σε σελίδα από το West Palm Beach!

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ ΝΑ ΜΗΝΥΕΙ ΤΗ ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΕΙ!

Είναι ο Κασιδιάρης λευκός Ευρωπαίος;

Οι ομοϊδεάτες του νεοναζιστή αμφισβητούν ότι ανήκει στην... αρία φυλή

 Ερώτημα προς τους νεοναζί παγκοσμιώς απηύθυνε κάποιος ακροδεξιός στο νεοναζιστικό site stromfront.org. Οι... άριοι φίλοι του site καλούνται να απαντήσουν αν ο εκπρόσωπος Τύπου της χρυσής αβγής, Η. Κασιδιάρης, είναι... «λευκός ευρωπαίος», καθώς μοιάζει να έχει και «αφρικανικό μίγμα» (!)... Οι διάλογοι των άριων ομοϊδεατών του Κασιδιάρη, για όσους και όσες έχετε γερό στομάχι, είναι ΕΔΩ. 

«Όπως φαίνεται, είναι ένα αφρικανικό κράμα. Δε φαίνεται να έχει τυπικά Ελληνικά ή Ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά. Θα ήταν ενδιαφέρον να βρούμε σε τι ποσοστά είναι Ευρωπαίος ή Αφρικανός», σημειώνει ο χρήστης που έθεσε το ερώτημα.

ΠΗΓΗ

Ο ΦΥΛΕΤΙΚΟΣ ΑΔΕΡΦΟΣ ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΥ

Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΙ Ο (ΠΑΠ)ΑΡΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ

Μη τους λέτε ναζί παρεξηγούνται.

ΑΠΟ ΤΟ ΓΚΡΟΥΠ "ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ"

Χρυσή Αυγή: Τα ανθρωπωνύμια των βουλευτών της

Στην ιστοσελίδα της Χρυσής Αυγής διαβάζουμε:

 «Πιστεύω ότι το κράτος, το Λαϊκό κράτος είναι η πολιτική οργάνωση του Έθνους και πως το Έθνος υπάρχει αφ’ εαυτού χωρίς ν’ αποτελεί εφεύρεση. Είναι αυτόματο πνευματικό γεγονός που ξεπηδά από την ύπαρξη του Λαού, είναι μία αντικειμενική πραγματικότητα που εδράζεται στην ύπαρξη του Λαού. Άσχετα αν συνειδητοποιούν σε έκταση και βάθος την ύπαρξή του τα μέλη του Λαού, το Έθνος είναι το ύψιστο πνευματικό γεγονός. Ο Λαός γεννιέται μέσα από τα φύλα, τους τύπους μιας Φυλής και η ύπαρξή του γεννά το Έθνος ως ανώτερη πνευματική της εκδήλωση (ηθική, πολιτιστική, θρησκευτική».

 Δε θέλω να μείνω εδώ, δεν έχω σκοπό να κάνω πολεμική στις αντιφάσεις, τα αυταπόδεικτα στοιχεία και το μπέρδεμα των εννοιών στην παράγραφο. Πολύ εύκολα θα μπορούσα να επιχειρηματολογήσω ότι το κράτος δεν είναι η πολιτική οργάνωση του έθνους (υπάρχουν πολυεθνικά κράτη, υπάρχουν και έθνη δίχως δικό τους κράτος, υπάρχουν και κοινωνίες που δεν έχουν καν έθνος ή κράτος ή τίποτα από τα δύο)∙ ότι το έθνος δεν είναι ούτε «αυτόματο», ούτε βέβαια «το ύψιστο πνευματικό γεγονός» (δεν είναι καν «γεγονός», με την κυρίως έννοια του όρου)∙ ότι ο λαός δεν «γεννιέται μέσα από τα φύλα ή τους τύπους μια φυλής (ας σκεφτούμε λίγο τι ήταν ο οθωμανικός λαός)∙ ότι τα έθνη δεν έχουν ενιαία πολιτιστική (π.χ. η ίδια γλώσσα μπορείνα είναι πολυεθνική, το ίδιο έθνος μπορεί να είναι πολυγλωσσικό), ούτε θρησκευτική (ένα έθνος θαυμάσια μπορεί να είναι πολυθρησκευτικό, μια θρησκεία θαυμάσια μπορεί να είναι πολυεθνική) έκφραση∙ ότι οι άνθρωποι ανακατεύονται φυλετικά / πολιτισμικά / κοινωνικά∙ ότι «καθαρές» φυλές δεν υπάρχουν, ότι όλοι μας είμαστε πανσπερμία∙ ότι, τέλος, ο μόνος πραγματικός και κάθετος διαχωρισμός των ανθρώπων είναι οι ομάδες αίματος: οι άνθρωποι αλληλοαιμοδοτούνται με βάση αυτές τις ομάδες, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, έθνος, γλώσσα κλπ, κλπ.

 Δε θέλω λοιπόν να σχολιάσω αντιφάσεις τέτοιες, που θα μπορούσε να τις επισημάνει αμέσως ένας απόφοιτος Πολιτικών Επιστημών, Κοινωνικής Ανθρωπολογίας ή Γλωσσολογίας. Προτιμώ να πάρω σα δεδομένες τις γνώμες της Χρυσής Αυγής και να τις εφαρμόσω στο πιο προφανές πεδίο εφαρμογής.

 Αν δεχτούμε λοιπόν ότι το ελληνικό έθνος υπάρχει από πάντα, είναι φυλετικά αμιγές κι ότι από πάντα χρησιμοποιεί την ελληνική γλώσσα, τότε κατ΄ ανάγκην οι καθαρότεροι εκπρόσωποί του, οι ίδιοι οι βουλευτές της Χρυσής Αυγής, θα έπρεπε να έχουν ελληνοπρεπή ονοματεπώνυμα. Για να δούμε αν συμβαίνει αυτό, έκανα μια μικρή, ερασιτεχνική ετυμολογική έρευνα (δεν είμαι γλωσσολόγος και ιδίως ονοματικός), στα ανθρωπωνύμια των βουλευτών της που εκλέχτηκαν το Μάιο και τον Ιούνιο. Ιδού:

 Αλεξόπουλος Χρυσοβαλάντης: επώνυμο με ελληνική ρίζα, μικρό όνομα όνομα με πρώτο συνθετικό μάλλον σημιτικό, δεύτερο είτε αρχαοελληνικό είτε λατινικό

Αρβανίτης Μιχαήλ: επώνυμο αλβανικό εθνικό, μικρό όνομα εβραϊκό Βουλδής

Ιωάννης: δεν μπόρεσα να βρω την προέλευση του επωνύμου, πάντως ελληνική ρίζα βουλδ / μπουλντ δεν υπάρχει∙ μικρό όνομα με εβραϊκή ρίζα

 Γερμενής Γεώργιος: επώνυμο σίγουρα από μη ελληνική ρίζα, ίσως από τη λ. γιαρμάς ή γερμάς (με τούρκικη ρίζα) ∙ μικρό όνομα ελληνικό

Γκλέτσος Απόστολος: επώνυμο σίγουρα όχι ελληνικό (δεν υπάρχει ελληνική ρίζα από γκ, κι ακόμα λιγότερο από γκλ)∙ μικρό όνομα ελληνικό, αλλά με τη νοηματική επίδραση του χριστιανισμού

 Γρέγος Αντώνιος: επώνυμο ιταλικό (= ΒΑ άνεμος), μικρό όνομα λατινικό

Ζαρούλια Ελένη: για το επώνυμο δεν έβγαλα άκρη: είτε από ελληνική ρίζα (ζάρα του υφάσματος), είτε από αραβο-τουρκική (ζάρι του ταβλιού), είτε από σλάβικη (ζάρα = χόβολη), είτε από ιταλική (ζάρω = συνηθίζω), είτε από αλβανική (ζάρος = καύσωνας), είτε από τη λ. ζαρός (=στρεβλός, άγνωστης σε μένα προέλευσης), με την κατάληξη -ούλιας, πολύ συνηθισμένη π.χ. στην Ηλεία∙ μικρό όνομα ελληνικό

Ζησιμόπουλος Πολύβιος: επώνυμο με ελληνική ρίζα (=να ζήσει!) κ. φράγκικη κατάληξη, μικρό όνομα ελληνικό

 Ηλιόπουλος Παναγιώτης: επώνυμο με εβραϊκή ρίζα και φράγκικη κατάληξη, μικρό όνομα ελληνικό, αλλά με τη νοηματική επίδραση του χριστιανισμού (Παναγία = η μάνα του Χριστού)

 Κασιδιάρης Ηλίας: επώνυμο με λατινική ρίζα, μικρό όνομα με εβραϊκή ρίζα Κουζήλος Νικόλαος: ούτε δω εβγαλα άκρη: επώνυμο είτε από την ιταλολατινική ρίζα κουζ- (πολλές σημασίες), είτε από την τούρκικη ρίζα κουγ- (πολλές σημασίες), είτε από κάτι άλλο που μου διαφεύγει∙ μικρό όνομα ελληνικό

 Κουκούτσης Δημήτριος: επώνυμο ιταλολατινικό, μικρό όνομα ελληνικό

 Κρέσπης Νικόλαος: ούτε δω έβγαλα άκρη στο επώνυμο, ίσως από παραφθορά του ιταλ. crespo (= κατσαρομάλλης)∙μικρό όνομα ελληνικό

 Λαγός Ιωάννης: επώνυμο νεοελληνικό (εξέλιξη του αρχαίου λαγωός) από πανάρχαια ινδοευρωπαϊκή ρίζα, μικρό όνομα με εβραϊκή ρίζα

 Ματθαιόπουλος Αρτέμιος: επώνυμο με εβραϊκή ρίζα κ. φράγκικη κατάληξη, μικρό όνομα ελληνικό

 Μιχαλολιάκος Νικόλαος: επώνυμο από δύο εβραϊκά συνθετικά (Μιχαήλ, Ηλίας) και ελληνική κατάληξη, μικρό όνομα ελληνικό

 Μίχος Νικόλαος: επώνυμο από το υποκοριστικό του εβραϊκού Μιχαήλ, όνομα ελληνικό

 Μπαρμπαρούσης Κωνσταντίνος: επώνυμο από δύο ιταλικά συστατικά (barba rossa = κοκκινογένης), μικρό όνομα λατινικό

 Μπούκουρας Ευστάθιος: επώνυμο με αλβανική ρίζα (= ωραίος), μικρό όνομα ελληνικό

Παναγιώταρος Ηλίας: επώνυμο με ελληνική ρίζα, αλλά με την επίδραση του χριστιανισμού (Παναγία= η μάνα του Χριστού), συν ελληνική μεγεθυντική κατάληξη∙ μικρό όνομα με εβραϊκή ρίζα

Παππάς Χρήστος: επώνυμο με αρχαιοελληνική ρίζα (παππάς = μπαμπάς)∙ όνομα που αποτελεί μετάφραση του εβραϊκού Jesuah (=χρισμένος → Χριστός), με ελληνική παρετυμολόγηση από το χρηστός (= ηθικός, σωστός) κ. αλλαγή του τόνου

 Σιώης Νικήτας: επώνυμο κατά πάσα πιθανότητα σλάβικο (τα -ώης, -όης αποδίδουν συνήθως το σλάβικο -ιτς)∙ μικρό όνομα με ελληνική ρίζα (νίκη),

 Σταύρου Ηλίας: επώνυμο με ελληνική ρίζα (Σταύρος αντί Σταυρός) αλλά με την επίδραση του χριστιανισμού (ο σταυρός του Χριστού)∙ μικρό όνομα με εβραϊκή ρίζα.

(Οι εκλεγόμενοι βουλευτές από εδώ)

 Φυσικά, μπορεί κανείς να πει: «και τι σημασία έχει, Έλληνες είναι οι άνθρωποι, πολλοί έχουμε ονόματα ή επώνυμα με αλλοδαπές ρίζες, μερικοί έχουμε και αλλοδαπούς προγόνους, και τι μ΄αυτό;», Μα αυτό ακριβώς λέω και γω, φυσικά είναι Έλληνες κι ότι δεν έχει καμιά σημασία το όνομα, ούτε η κάποτε εθνική καταγωγή τους, αν ήταν διαφορετική. Το ανακάτεμα ισχύει, λίγο πολύ για όλους μας. (Μια από τις εκδοχές για το δικό μου όνομα -Φύσσας- είναι ότι είναι αλβανικό κι ο οικογενειακός θρύλος λέει ότι στο σόι μας υπήρχε ένας Ρώσος κι ένα Ιταλός.) Ποιος ξέρει τι γινόταν τέσσερις ή πέντε ή οχτώ ή δεκαοχτώ γενιές πίσω από την εποχή του; Κανένας.

 Μερικοί από σας που με διαβάζετε έχετε έναν άμεσο αλλοδαπό πρόγονο και το ξέρετε. Όμως αν όλοι και όλες ρωτήσετε (προ)παππούδες και (προ)γιαγιάδες για την καταγωγή τους (άρα και τη δική σας) είναι βέβαιο ότι σε μεγάλα ποσοστά θα εκπλαγείτε, γιατί θα βρείτε απίθανα πράγματα. Ή ψάξτε ετυμολογικά τ΄ όνομά σας. Η διαφορά είναι ότι εμείς οι κοινοί άνθρωποι κατανοούμε και το εθνικό και θρησκευτικό και το πολιτισμικό και το γλωσσικό και το γενετικό ανακάτεμα. Άλλοι δεν το κατανοούν, το διαψεύδουν, το αποστρέφονται ή και το καταγγέλλουν, όταν αφορά τρίτους. Ακριβώς με τα κριτήρια εκείνων που δεν το κατανοούν, το διαψεύδουν, το αποστρέφονται ή και το καταγγέλλουν, όταν αφορά τρίτους, έγραψα αυτό το άρθρο.

Υ.Γ. Εμένα προσωπικά δε μ΄ενδιαφέρει ούτε καν αν είναι ή δεν είναι Έλληνας ο άλλος. Αν νιώθει και θέλει να είναι, μπράβο του. Αν δε νιώθει, ούτε θέλει να είναι, ή θέλει να είναι κάτι άλλο, ή και τίποτα, πάλι μπράβο του. Εμένα μ΄ ενδιαφέρει αν είναι καλός και τίμιος άνθρωπος, αν προσφέρει κάτι στην κοινωνία κι αν μπορεί να συζητήσει τις διαφωνίες του ανθρώπινα. Τίποτα, μα τίποτ΄ άλλο.

ΠΗΓΗ

Ρατσιστικό παραλήρημα της Ζαρούλια: «Οι μετανάστες είναι τρισάθλιοι υπάνθρωποι»!

Πιο σκληρή ακόμα και από τον σύζυγο της Νίκο Μιχαλολιάκο εμφανίστηκε σήμερα στη Βουλή η βουλευτής της Χρυσής Αυγής Ελένη Ζαρούλια η οποία χαρακτήρισε τους λαθρομετανάστες τρισάθλιους και υπάνθρωπους που κουβαλάνε κάθε λογής αρρώστιες.
Αφορμή γι' αυτό το παραλήρημα ήταν η επίκαιρη ερώτησή της για την ψήφο των ομογενών.
Οι πρωτοφανείς χαρακτηρισμοί προκάλεσαν την έντονη αντίδραση του Γιάννη Δραγασακη που ήταν στην έδρα ο οποίος ζήτησε τα πρακτικά με τα όσα είπε η κ.Ζαρούλια να πανε στη διάσκεψη των προέδρων προκειμένου η βουλή να πάρει αποφάσεις.
Ο Ηλίας Κασιδιάρης φώναξε από τα έδρανα «αυτό θέλουμε να κρατηθούν όλες οι φράσεις στα πρακτικά» ενώ η κ.Ζαρούλια επιτέθηκε και κατά του Γιώργου Παπανδρέου κάνοντας λόγο για «κυβέρνηση Τζέφρι» που ανοιξε το δρόμο για τους λαθρομετανάστες στην Ελλάδα.
Ο Ευριπιδης Στυλιανιδης στον οποίον απευθύνονταν η ερώτηση Ζαρούλια δεν θέλησε να ρίξει λάδι στη φωτιά και ανέφερε οτι οι απόψεις της κυβέρνησης είναι ξεκάθαρες, και σε καμία περίπτωση δεν μπορούμε να δεχθούμε τη λογική των διακρίσεων.

ΠΗΓΗ

ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΔΕΙΓΜΑ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΗ, ΜΗ ΤΡΙΣΑΘΛΙΟΣ ΚΑΙ ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΣ

ΖΗΤΩ Η ΑΡΙΑ ΦΥΛΗ

Κλασσικό δείγμα θρεφταριών της χρυσής αυγής. Σβάστιγκες, ναζιστικοί χαιρετισμοί, απειλές και μαγκιά κλανιά και κώλος φινιστρίνι. Τα συμπεράσματα δικά σας.

Οι έλληνες κακοποιοί παίρνουν τα «πρωτεία» στο έγκλημα

Αύξηση 15 - 20% της συμμετοχής ελλήνων σε ληστείες, κλοπές και διαρρήξεις το 2011

Το έγκλημα ανήκει ξανά στους... Έλληνες κακοποιούς. Εντυπωσιακή αύξηση, της τάξης από 15 έως 20%, παρουσιάζει η συμμετοχή ελλήνων σε όλα τα σοβαρά αδικήματα που διαπράχθηκαν σε όλη την χώρα το 2011, σε σχέση με τον προηγούμενο χρόνο.

Αντίθετα από την εικόνα που καλλιεργείται από ανώτατους αξιωματικούς της ΕΛΑΣ και άλλους παράγοντες ότι «η έξαρση της εγκληματικότητας σχετίζεται με την δράση των ανεξέλεγκτων αλλοδαπών κακοποιών» οι αριθμοί αναδεικνύουν ακριβώς το αντίθετο.

Οπως φαίνεται η οικονομική κρίση συνέβαλε ώστε ένας σημαντικός αριθμός ελλήνων με παραβατική συμπεριφορά να επανακάμψει ή να ενταχθεί σε εγκληματικές ομάδας, ανακτώντας τα «πρωτεία» από τους αλλοδαπούς ποινικούς.

Οι αξιωματικοί της ΕΛΑΣ διατυπώνουν, ωστόσο, τον ισχυρισμό ότι «οι έλληνες ληστές συλλαμβάνονται ευκολότερα γιατί συνήθως είναι δεδομένης διαμονής ή είναι πιο εύκολο να εντοπισθούν συγγενείς, συνεργάτες τους κλπ. σε σχέση με τους αλλοδαπούς κακοποιούς των οποίων τα καταλύμματα και τα "ορμητήρια" είναι άγνωστα και αλλάζουν συνεχεια σπίτια».

Τα συγκριτικά, αναλυτικά στοιχεία εγκληματικότητας για τα έτη 2010 και 2011 (όπου ισχύουν τα ίδια δεδομένα αστυνομικής έρευνας) είναι ενδεικτικά για την επιδρομή των Ελλήνων κακοποιών.

Τα στατιστικά στοιχεία

Το 2010 για την διάπραξη κλοπών και διαρρήξεων σε όλη την χώρα είχαν συλληφθεί συνολικά 13.784 δράστες, από τους οποίους ποσοστό 48% ήταν έλληνες και 52% αλλοδαποί.

Το 2011 για τα ίδια αδικήματα είχαν συλληφθεί συνολικά 16.707 δράστες, από τους οποίους ποσοστό 56,3% - δηλαδή οι 9.397 - ήταν έλληνες και ποσοστό 43,7% αλλοδαποί, κυρίως από τις βαλκανικές χώρες και τη Γεωργία.

Είναι χαρακτηριστικό ότι για κλοπές και διαρρήξεις σε καταστήματα το 2010 είχαν συλληφθεί 1.910 έλληνες και 1.786 αλλοδαποί. Το 2011 ο αριθμός των ελλήνων δραστών αυξήθηκε εντυπωσιακά στους 2.478 και των αλλοδαπών μειώθηκε σε 1.778.

Επιπλέον ενώ το 2010 είχαν συλληφθεί για διαρρήξεις οικιών 1.451 έλληνες, ο αριθμός αυτός αυξήθηκε σε 2.105 το 2011.

Αντίστοιχα αυξημένο είναι το μερίδιο των ελλήνων κακοποιών στις κλοπές ΙΧ. Το 2010 το ποσοστό των ελλήνων που είχαν προχωρήσει σε κλοπές ΙΧ ήταν 65,7%, ενώ το 2011 ανήλθε σε 71% έναντι μόλις 29% των αλλοδαπών κακοποιών.

Η ίδια τάση παρατηρείται και στις ληστείες. Το 2010 είχαν συλληφθεί για συμμετοχή σε κάθε είδους ληστρικές επιθέσεις 2.246 άτομα, οι 888 από αυτούς έλληνες, δηλαδή ποσοστό 39,5%. Το 2011 συνελήφθησαν για ληστείες συνολικά 2.473 άτομα, από τα οποία οι 1.136 ήταν έλληνες, ποσοστό δηλαδή της τάξης του 45,9%.

Είναι χαρακτηριστικό ότι σε ληστείες σε καταστήματα είχαν συλληφθεί το 2010 68 έλληνες και 93 αλλοδαποί (δηλαδή το ποσοστό συμμετοχής των ελλήνων ήταν 42,2%). Οι αριθμοί αυτοί μεταβλήθηκαν εντυπωσιακά το 2011, οπότε συνελήφθησαν για ληστείες σε καταστήματα 87 Έλληνες και 67 αλλοδαποί. Δηλαδή μέσα σ' ένα χρόνο το ποσοστό των ελλήνων δραστών σκαρφάλωσε στο 56%, σχεδόν κατά 15 ποσοστιαίες μονάδες!

ΠΗΓΗ

ΟΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ "ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ"

Ιστορίες ανθελληνικού ρατσισμού

Πληθαίνουν οι αναφορές από το Μόναχο και τη Βιέννη έως τη Στοκχόλμη και το Λονδίνο για φραστικές επιθέσεις που δέχονται Ελληνες μετανάστες, καθώς αναπτύσσεται μια τάση περιφρονητικής συμπεριφοράς προς εκείνους «τους τεμπέληδες, που δεν δουλεύουν ή δεν πληρώνουν φόρους»...

Το φαινόμενο απαντάται κυρίως στη Γερμανία και απασχολεί πολύ σοβαρά τις τοπικές κοινότητες των ομογενών, που σχεδιάζουν δράσεις για να αντιστρέψουν το κλίμα το οποίο επιδεινώνεται τους τελευταίους μήνες.

Παράλληλα, αλλά σε αντίθετη φορά με το φιλελληνικό ρεύμα, το συρτάκι στο Παρίσι και την καμπάνια «Είμαστε όλοι Ελληνες», ένα είδος ρατσισμού που μέχρι σήμερα εκφραζόταν από μεμονωμένες ακραίες ομάδες, διαχέεται πλέον σε ευρύτερα στρώματα, με αποτέλεσμα να αυξάνονται τα περιστατικά χλευασμού των Ελλήνων.

Ορισμένες φορές η παρουσία και μόνο των συμπατριωτών μας προκαλεί αθώα -πλην ενοχλητικά- πειράγματα από συναδέλφους στο γραφείο. Συχνά Ελληνες υποχρεώνονται σε απολογία για τις πράξεις των πολιτικών μας. Δεν λείπουν και τα περιστατικά «ωμής πρόκλησης», όπου σερβιτόροι διερωτώνται φωναχτά εάν έχουν να πληρώσουν οι 'Ελληνες πελάτες τους. Και η λίστα δεν εξαντλείται εδώ...


«Αντιμετωπίζουμε πλέον προβλήματα στην καθημερινότητά μας, τα οποία έως τώρα δεν είχαμε. Πλέον μας βλέπουν διαφορετικά απ' ό,τι στο παρελθόν. Ακούω, για παράδειγμα, ότι ιδιοκτήτες ακινήτων δεν ανανεώνουν τις συνεργασίες τους με ελληνικά μαγαζιά ή ότι πολλοί Γερμανοί αποφεύγουν τις ελληνικές επιχειρήσεις, π.χ. καταστήματα με ρούχα ή παπούτσια, ακόμα και εστιατόρια.

Ο χλευασμός είναι καθημερινός» λέει ο κ. Θανάσης Κρίκης από το Μόναχο, πρόεδρος της Ομοσπονδίας Γονέων στη Βαυαρία, στέλεχος αλλά και συνδικαλιστής σε μεγάλη βιομηχανία της περιοχής, όπου ανάμεσα σε 8.000 εργαζόμενους υπάρχουν και 500 Ελληνες. «Το πρωί πηγαίνω στο γραφείο και συνάδελφοι διαβάζουν την "Bild". Μια ημέρα είχε φωτογραφία από την Αθήνα όπου έκαιγαν τη γερμανική σημαία. «Δεν έχετε να φάτε, σας πληρώνουμε και μας λέτε "ναζί"... Είστε αχάριστοι» γύρισαν και μου είπαν.

Ακόμη και στο Λονδίνο όμως, όπου πολλοί 'Ελληνες διακρίνονται τόσο στον επιχειρηματικό όσο και στον επιστημονικό στίβο, καταγράφονται τους τελευταίους μήνες ολοένα και περισσότερα περιστατικά ρατσιστικής αντιμετώπισης των συμπατριωτών μας.

Όπωςδιευκρινίζει βέβαια στο «Εθνος της Κυριακής» η 24χρονη Ειρήνη Παπαδάκη, η οποία σπουδάζει Νευροεπιστήμη τα τελευταία χρόνια στη Βρετανία, «είναι σπάνιο να ακούσεις κάτι κακό από τους νέους ή τους συμφοιτητές σου, οι οποίοι στην πλειονότητά τους σε αντιμετωπίζουν με συμπάθεια».

Ωστόσο, όπως επισημαίνει η νεαρή φοιτήτρια, το γενικότερο κλίμα αλληλεγγύης μέσα στο Πανεπιστήμιο δεν εμπόδισε έναν από τους καθηγητές της να την επιπλήξει προτάσσοντας την? καταγωγή της ως κύρια αιτία για το αποτέλεσμα μιας εργασίας της. «Δεν κατάλαβα, βαριέσαι να δουλέψεις όπως και οι υπόλοιποι Ελληνες;», της είπε αφήνοντας άφωνους τόσο την ίδια όσο και τoυς συμφοιτητές της.

Η Ειρήνη τονίζει ότι παρά το γεγονός ότι ελάχιστοι είναι αυτοί που τελικά θα προβούν σε κάποιο ρατσιστικό σχόλιο και οι περισσότεροι περιορίζονται σε «αθώες πλάκες», η ίδια αισθάνεται πως βρίσκεται μονίμως σε άμυνα και ότι η πίεση για τους Ελληνες στο εξωτερικό έχει αυξηθεί. Γι' αυτό και, επισημαίνει, νιώθει ότι πρέπει να καταβάλει μεγάλες προσπάθειες ώστε να είναι «άψογη σε όλα» για να μη δώσει καμία αφορμή.

Αλλά και στη Σουηδία, υπάρχει πλέον μια δαιμονοποίηση του Ελληνα ως του ανθρώπου που δεν πληρώνει φόρους, του διεφθαρμένου... «Προχθές μου τηλεφώνησε ένας μάγειρας που ήρθε πρόσφατα από την Ελλάδα και είπε ότι του δίνουν τα μισά χρήματα απ' ό,τι δίνουν σε έναν Σουηδό» λέει η κ. Αλεξάνδρα Πασχαλίδου, δημοσιογράφος και συγγραφέας, που ζει μονίμως στη Στοκχόλμη.

Σε εκπομπή που έκανα στο ραδιόφωνο μεταξύ των θεμάτων μου ήταν και η κρίση στην Ελλάδα, όπου προσπαθούσα να παρουσιάσω και την άλλη άποψη. Τα e-mails που έλαβα ήταν απογοητευτικά, στο μοτίβο «καλά να πάθετε», δηλώνει η Αλεξάνδρα Πασχαλίδου.

ΠΗΓΗ

Χαμηλότερο I.Q. έχουν οι ρατσιστές και οι συντηρητικοί

Έμεις το λεγαμε και κάποια ζώα δε μας πιστεύανε, τώρα θα μας πιστέψουν ευτυχώς και τα ζώα।

Από το newsbeast





Μελέτη αποκαλύπτει ποιες ιδεολογίες ασπάζονται οι εξυπνότεροι


Είναι ηλίθιοι οι ρατσιστές; Μήπως οι συντηρητικοί τείνουν να είναι λιγότερο ευφυείς από τους φιλελεύθερους; Μια νέα έρευνα, που διεξήγαγε το πανεπιστήμιο Brock στο Οντάριο του Καναδά απαντά «μάλλον, ναι» και στα δύο ερωτήματα.

Η μελέτη, που δημοσιεύεται στο περιοδικό Psychological Science, απέδειξε πως όσοι είχαν χαμηλό σκορ στα τεστ ευφυίας (I.Q tests) όταν ήταν παιδιά, τείνουν να καλλιεργούν προκατειλημμένα πιστεύω και να ακολουθούν πιο συντηρητικές ιδεολογίες ως ενήλικοι.

Πάντως, ο δείκτης ευφυίας υπολογίζεται με συγκεκριμένα τεστ, αλλά το κατά πόσον τα αποτελέσματά τους ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα, παραμένει ένα άλυτο ζήτημα.

Ο Dr. Gordon Dodson καθηγητής ψυχολογίας στο πανεπιστήμιο και επικεφαλής της ομάδας των ερευνητών στο Brock σημειώνει πως τα αποτελέσματα της έρευνας αποκαλύπτουν έναν «φαύλο κύκλο»: οι άνθρωποι με χαμηλό δείκτη ευφυίας τείνουν να ασπάζονται πιο συντηρητικές ιδέες, οι οποίες στην ουσία δείχνουν ότι υπάρχει απροθυμία από τα συγκεκριμένα άτομα για αλλαγή και επομένως είναι σχεδόν φυσιολογικό να διακατέχονται τότε και από προκαταλήψεις.

Γιατί, λοιπόν, λιγότερο έξυπνοι άνθρωποι κατά κανόνα ασπάζονται συντηρητικές ιδεολογίες; Επειδή τέτοιου είδους ιδεολογίες συνήθως αντικατοπτρίζουν «αυστηρότητα και τάξη» επιτρέποντας την κατανόηση ενός πολύπλοκου κόσμου, λέει ο Dodson. Δυστυχώς, αυτά τα στοιχεία δημιουργούν πάντα και προκαταλήψεις, συμπληρώνει.

«Η πραγματικότητα είναι πάντα ιδιαιτέρως πολύπλοκη. Οι ιδεολογίες συνήθως προσπαθούν να δώσουν λύσεις σε αυτή την πολυπλοκότητα και να επιβάλλουν απλές λύσεις. Γι' αυτό το λόγο, δεν αποτελεί έκπληξη ότι άνθρωποι με λιγότερες διανοητικές ικανότητες από άλλους συνήθως ασπάζονται τις πιο απλοποιημένες ιδεολογίες» καταλήγει ο καθηγητής ψυχολογίας μιλώντας στην Huffington Post.

ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΣΟΥ ΛΕΕΙ ΑΡΙΑ ΦΥΛΗ

Όπως λέγεται και στο βίντεο εδώ, μετά τη βλακοπορεία τους για τους "ήρωες" των Ιμίων ( στη σελίδα του λένε οτι είχαν 15000 άτομα, φυσικά δεν υπάρχει φώτο η βίντεο που να φαίνεται απο την αρχή μέχρι το τέλος η πορεία, μαλλον ούτε 5000 δε θα ήταν) οι φασίστες χτύπησαν στο μετρό στην Ομόνοια δυο άτομα (παντα ηρωικά σε αναλογία 42 προς 2). Το "αστείο" είναι ότι ο ένας απο τους δύο ήταν κύπριος. Θα ήταν φαίνεται μαυριδερός ο κύπριος και θα τον πέρασαν για μετανάστη (εκτός αν θεωρούν και τους κύπριους που μένουν εδώ μετανάστες) και θα τον πήρε και αυτόν η μπάλα. Και μετά σου λέει αρία φυλή.. Φυσικά το να αναφερθεί ότι καμία προσαγωγή δεν έγινε σύλληψη (είναι δύσκολο φαίνεται να ταυτοποιήσεις ας πούμε απο τις κάμερες του μετρό τους δράστες) είναι περιττό.