Σάββατο, 31 Μαρτίου 2012

Άκου, χρυσαυγίτη

Αναζήτησε, διάβασε, πίστευε και μη (όμως) ερεύνα... αλλιώς (κρίμα για όλους) θα τα πούμε αλλιώς...


Άκου, χρυσαυγίτη
όπως πιθανόν να καταλάβεις δεν απευθύνομαι στο μαυροτσούκαλο που παρουσιάζεται για φίρερ της οργάνωσής σου. Είναι γνωστή η υπόληψη που έχει στο διεθνές ‘’λευκό κίνημα’’ που τον αποκαλεί «μαύρο λίπος» (τάδε έφη Ρώσος φίρερ). Είναι γνωστή και η σχέση του με τις μυστικές υπηρεσίες, με στοιχεία από πρωτοκλασάτους της οργάνωσής σας που έπαψαν να είναι μέλη σας. Δεν απευθύνομαι στον άρειο και πρώην υπαρχηγό σας, Περίανδρο, που επιχείρησε να εκτελέσει τον φοιτητή Δ. Κουσουρή το 98, στα δικαστήρια Ευελπίδων (είναι ακόμα στη φυλακή;). Δεν απευθύνομαι στον Χρ. Ρήγα που σας μάζευε στο μαγαζί του στον Άγιο Παντελεήμονα και ως βασική εργασία του ήταν η εκτέλεση συμβολαίων θανάτου (τα έχεις μάθει αυτά;). Δεν απευθύνομαι σε κάθε λογής εμπόρους όπως ο Παναγιώταρος ή ιδιοκτήτες γυμναστηρίου στα Χανιά ή συμβολαιογράφους από την Πάτρα ή κάθε λογής στελέχη με καβάντζες κι άκρες στην αστυνομία, στο στρατό, στη ‘’δικαιοσύνη’’ ή στα λεφτά της οικογένειας.
Απευθύνομαι σε σένα, το φτωχό, το νέο, τον κακομοίρη, που ενθουσιάζεσαι με τη ‘’ριζοσπαστική’’ ιδέα «εναντίον όλων» και στο τέλος χτυπάς ανελέητα φτωχούς και κακομοίρηδες μαύρους, μαλλιάδες κι άλλους «αριστεροαναρχοάπλυτους», κάνοντας υποκλίσεις σε όσους (και ξένους) συνεργάζονται με μαφίες και μπάτσους για τα ναρκωτικά, την πορνεία και τα όπλα ή κάνοντας έμμεσα πλάτη σε εμπόρους (και ξένους) που προστατεύονται από τα μορατόριουμ του συστήματος (μάθε κινεζικά και σκάσε, γιατί σε βλέπω πορτιέρη στην ελληνική china town). Γράφω σε σένα που είσαι πίσω από τα ΜΑΤ προστατευμένος κάθε φορά που ‘’συναντιόμαστε’’, που βγαίνεις με το σουγιά και σφάζεις. «Μπράβο συναγωνιστή» σου λένε και συ καμαρώνεις σα γύφτικο σκεπάρνι γιατί αναγνωρίζεται η δράση σου. Όμως το «δεν θα αναλάβουμε ευθύνη» δεν σου το έχουν πει. «Εμείς θα λέμε ότι δεν τα κάναμε εμείς. Εσείς συνεχίστε να βαράτε, να μαχαιρώνετε». Μέχρι πότε όμως, νεαρέ, φτωχέ και κακομοίρη χρυσαυγίτη;
Άκου, χρυσαυγίτη
θα βρεθείς στη φυλακή (ως τελευταία τρύπα στο ζουρνά -για τα μάτια του κόσμου- από την αστυνομία που ενίοτε πιέζεται να συλλάβει και κάποιον από εσάς) αφού θα έχεις μαχαιρώσει διάφορους μελαμψούς, αριστερούς, κοσμοπολίτες, αναρχικούς, που ως γνωστόν «η γη δεν τους ανήκει» αλλά μόνο σ’ αυτούς που έχουν «αίμα και τιμή». Θα βρεθείς μονάχος, ολομόναχος (ομολογώ σε πολύ δύσκολες συνθήκες-έχεις μάθει για το πώς θα σε περιμένουν κάποιοι -δικαίως- στη φυλακή;) αδειασμένος από αυτούς που σου πιπίλισαν τα μυαλά για τον ιστορικό σου ρόλο, να καθαρίσεις τη γη. Το «αίμα και τιμή» σε εκείνες τις συνθήκες –πίστεψέ με- δεν θα σου φανεί καθόλου χρήσιμο.
Άκου, χρυσαυγίτη
επαγγελματικά δεν έχεις άλλη διέξοδο: ναρκωτικά, σωματεμπορία και «πόρτα» σε μαγαζιά. Ο χώρος στον οποίο ανήκεις αυτοχρηματοδοτείται από τον κόσμο της κακιάς νύχτας που αποτελεί εικόνα και ομοίωμά του. Ο σκληρός πυρήνας της αστυνομίας, του στρατού και της ‘’δικαιοσύνης’’ έχει αναπόδραστες σχέσεις με τον υπόκοσμο. Από επάγγελμα; Εντάξει! είναι τα ΜΑΤ, ΔΙΑΣ και ΔΕΛΤΑ αλλά πόσοι από εσάς θα προλάβουν και πόσους από εσάς θα προσλάβουν; Τι σας απόμεινε: Όπλα, ναρκωτικά, κάθε χρώματος γυναικεία σάρκα, λαθρεμπόριο, εκτελέσεις συμβολαίων θανάτου, μισθοφόροι σε στρατούς. Ξέρεις, όπως οι αμερικανιές που σου αρέσει να βλέπεις σαν διασκέδαση μετά το καθήκον σου να διαβάζεις τους λόγους του φίρερ Μιχαλολιάκου ή στα πιο κρυφά, το «ο αγών μου». Μόνο που οι ταινίες δεν είναι η πραγματική ζωή.
Άκου, χρυσαυγίτη
μιλάς για την Ελλάδα και δεν έχεις διαβάσει ούτε καν, ελληνική ιστορία από τις πηγές της. Διάβασε Σολομό (έστω τον «ύμνο εις την ελευθερίαν» που νομίζεις ότι ψέλνεις όταν γκαρίζεις τις δυο πιο γνωστές από τις στροφές του), διάβασε Ρήγα, Κοραή, διάβασε Κολοκοτρώνη, διάβασε Μακρυγιάννη. Διάβασε το τι έκαναν τα «τιμημένα» SS και η Βέρμαχτ που τόσο θαυμάζεις, στα ελληνικά χωριά, μαζί με τους ιδεολογικούς σου προγόνους. Μάθε για τα Καλάβρυτα, για το Δίστομο, για τα χωριά της Κρήτης για την Καισαριανή και για τόσα άλλα μέρη της Ελλάδας «σου» που εκτελεστήκαν χιλιάδες «συνέλληνές σου» από τα SS και τους ιδεολογικούς προγόνους σου, τα τάγματα ασφαλείας και τους χίτες. Μάθε για το λιμό στην κατοχή που οι θαυμαστοί εγκέφαλοι του εθνικοσοσιαλισμού καταδίκασαν τη χώρα «σου» να πεθαίνει στους δρόμους. Μάθε για τα βασανιστήρια της χούντας, για το Πολυτεχνείο που δεν αντέχεις να ακούς (επειδή σε μάθαν να παπαγαλίζεις για την ηθική φθορά μέρους της γενιάς του), για ότι έκαναν στη χώρα «σου» αυτοί οι αξιωματικοί που έκαναν «το λάθος» να μην μας εξοντώσουν όλους (ποιος από αυτούς τους έλληνες αξιωματικούς της Απριλιανής Χούντας καυχιόταν ότι ήταν στο ολοκαύτωμα τον Καλαβρύτων;-ψάξε). Μάθε για τους αρχαίους έλληνες αλλά από τα κείμενά τους. Διάβασε τους προσωκρατικούς, Αριστοτέλη, Πλάτωνα, διάβασε τους τραγικούς, τον Αριστοφάνη, διάβασε τους κυνικούς, τους στωικούς. Τέλος πάντων διάβασε κάτι από αυτούς-κι όχι για αυτούς. Διάβασε, πραγματικά, για ότι θαυμάζεις και μισείς ταυτόχρονα: για τις πολυεθνικές αυτοκρατορίες των Αλεξανδρινών χρόνων και του Βυζαντίου που διαψεύδουν κάθε προσπάθεια των ηλιθίων ‘’διανοουμένων’’ του «κινήματός» σας να ονοματίζουν ελληνικό κάθε ακύρωση της ελληνικής σκέψης που ως οικουμενική σκέψη εμπεριείχε τη δημοκρατία, τη φιλοσοφία και την αμφισβήτηση.
Άκου, χρυσαυγίτη
θα σου τα έλεγα όλα αυτά μπροστά σου, αν μπορούσα να σου τα πω. Αν δεν φοβόμουν ότι θα με σκοτώσεις ή θα με στείλεις στο νοσοκομείο όπως συνηθίζεις με τους εχθρούς που έχεις στο άδειο σου κεφάλι. Είσαι σχεδόν πάντα κρυμμένος πίσω από τα ΜΑΤ, με τις φαλτσέτες έτοιμες να μου βγάλουν τα εντόσθια. Είσαι πάντα οπλισμένος με ρόπαλα και μαχαίρια κι έτοιμος να μου ανοίξεις το κεφάλι. Αναρωτιέμαι αν ποτέ φτάσουν σε εσένα αυτά που σου γράφω αλλά δεν έχω άλλο τρόπο να σου τα πω.
Άκου, χρυσαυγίτη
δεν είσαι εσύ ο μεγαλύτερος κίνδυνος ούτε φοβάμαι ότι θα δημιουργήσεις κίνημα, πέρα από τις ψήφους στα τυφλά που θα βγάλουν τους αρχηγούς σου, βουλευτές. Ξέρω όμως ότι αν δεν βάλεις τον πισινό σου κάτω, να διαβάσεις και να σκεφτείς, θα σε έχω οπλισμένο απέναντί μου, έτοιμο να με καθαρίσεις.
Και να ξέρεις ότι δεν θα κλάψει μόνο η μάνα μου.
Ο συμμαθητής σου, ο παλιός σου φίλος, ο γείτονάς σου,
ο ξάδερφός σου, ο αδελφός σου, ο συγγενής σου,
ο άνθρωπος της διπλανής σου πόρτας
ΠΗΓΗ

ΚΑΝΕΝΑ ΓΕΓΟΝΟΣ “ΒΙΑΣΜΟΥ”ΔΕΝ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ή ΟΠΟΥΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ !


Η ΑΘΛΙΑ ΦΗΜΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΘΟΔΕΥΜΕΝΗ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΓΙΑ ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΑ ΑΝΑΛΟΓΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΑΠΟ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ !

Επειδή κάποιοι έφτασαν ακόμα και με σχόλια να μας κατηγορούν ότι δεν αναφέραμε τίποτα για τον υποτιθέμενο βιασμό 16χρονης στον Άγιο Νικόλα από Πακιστανούς ή στον βιασμό δύο μικρών 11χρονων κοριτσιών από Αφγανούς ή την κακοποίηση και βιασμό ζευγαριού νεαρών από παράνομους μετανάστες του σταθμού, έχουμε να γνωρίσουμε με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο τα εξής:

Η sfedona.gr έκανε εξονυχιστική δημοσιογραφική έρευνα επί 5 μέρες και μίλησε με δεκάδες άτομα που αν πραγματικά είχε συμβεί κάποιο γεγονός τέτοιο θα γνώριζαν έστω κάτι ελάχιστο για να μας πουν.

Μέσα σε αυτούς τους δεκάδες κατοίκους συμπεριλαμβάνονται , κάτοικοι του Αγίου Νικολάου , αστυνομικά όργανα, γιατροί, ιατροδικαστές, νοσοκοκόμοι , φαρμακοποιοί της πόλης , δικηγόροι κ.ά

Όλοι λένε ότι άκουσαν αυτή την περίεργη φήμη αλλά ΚΑΝΕΝΑΣ δεν είδε , έμαθε , άκουσε ή ανέλαβε νομικά ή ανάκρινε αστυνομικά ή περιέθαλψε ιατρικά ένα τέτοιο περιστατικό.

Είναι λοιπόν πασιφανέστατο ότι πρόκειται για μια φήμη και μόνο ,για μια άθλια,κακόγουστη φήμη που πιστεύουμε ότι έχει συγκεκριμένους δημιουργούς και συγκεκριμένους σκοπούς.

Δεν μπορεί αυτό το γεγονός -σε τριπλή εκδοχή- να κυκλοφόρησε τόσο ευρέως στην κοινωνία της Κορίνθου τυχαία. Δεν μπορεί κάποιοι έστω και αφελείς συμπολίτες μας να κυκλοφόρησαν την φήμη για χαβαλέ και πλάκα.

Σύμφωνα με τη δημοσιογραφική έρευνα που πραγματοποιήσαμε και τις με τις απόψεις δεκάδων σοβαρών συμπολιτών μας που καταγράψαμε , κατασταλάζουμε στο εξής συμπέρασμα :

Την άθλια αυτή φήμη την κυκλοφόρησαν με καλοστημένο τρόπο, “φασιστικά “στοιχεία της πόλης με σκοπό να ενοχοποιήσουν και να στοχοποιήσουν κατά την προσφιλή τους τακτική ,τους “παράνομους” μετανάστες που βρίσκονται στην πόλη μας και ειδικότερα τους στοχοποιημένους εδώ και πολύ καιρό Αφρικανούς και Ασιάτες μετανάστες του σταθμού των τρένων στην Κόρινθο.

Και αυτό βέβαια έχει και συγκεκριμένο πολιτικό σκοπό .


Το ζητούμενο λοιπόν είναι είναι να κάνουν τον κόσμο να αγανακτήσει για τις “δήθεν φρικτές ενέργειες” των “παράνομων μεταναστών” και να στηρίξει πολιτικούς σχηματισμούς που διακηρύττουν την Εθνικοφροσύνη ,το “Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών” και το “έξω οι ξένοι από την Ελλάδα”!

Θέλουν σίγουρα με την ανύπαρκτη ,άθλια και κατάπτυστη αυτή φημολογία αφενός να εισπράξουν πολιτικά οφέλη οι προαναφερθέντες με άνοδο των ποσοστών τους εν όψει Εθνικών Εκλογών , αφετέρου να επιφέρουν χτύπημα στα προοδευτικά αριστερά κυρίως κόμματα που έχουν συγκεκριμένες καθαρές δημοκρατικές θέσεις για το θέμα της μετανάστευσης και των μεταναστών.

Πλήγμα όμως με αυτού του είδους τις φημολογίες δέχεται και η συντηρητική παράταξη της οποίας ψηφοφόροι είναι συνήθως αυτοί που πείθονται και αγανακτούν από τέτοιες φήμες και αποφασίζουν να μετακινηθούν πιο δεξιά και πια συντηρητικά!

Πιστεύουμε ότι οι Δημοκρατικοί στην συντριπτική τους πλειοψηφία πολίτες της Κορίνθου πρέπει με σθεναρό και αποφασιστικό τρόπο να απομονώσουν και να αποδοκιμάσουν αυτά τα “φασιστοειδή” που συμπεριφέρονται με αντιλήψεις , νοοτροπίες και μεθόδους άλλων εποχών που έχει καταδικάσει οριστικά και αμετάκλητα ο Ελληνικός λαός.

Χωρίς φόβο και πάθος , χωρίς παρωπίδες και χωρίς κολλημένο μυαλό θα ήθελα με αφορμή αυτό το γεγονός να ανοίξουμε έναν εποικοδομητικό διάλογο αυτό το τριήμερο.

Έχουμε διακηρύξει επανειλημμένα ότι σεβόμαστε την διαφορετική άποψη , όταν αυτή εκφράζεται, όχι με ύβρεις, συνθήματα και ακρότητες αλλά με πολιτικό λόγο και επιχειρήματα!

Καλό Σαββατοκύριακο.

Λάκης Γιαννιδάκης



ΠΗΓΗ

Aνακοίνωση για την επίθεση περίπου 25 φασιστοειδών στη ΦΜΣ.

1η ανακοίνωση για την επίθεση περίπου 25 φασιστοειδών στη ΦΜΣ και τα γεγονότα που ακολούθησαν. Ενάντια στην παραπληροφόρηση των ΜΜΕ.

Πέμπτη 29/03 νωρίς το μεσημέρι. Περίπου 25 μπραβοφασιστοειδή με οδηγητή τον Καραγιώργο (40χρονος "φοιτητής" με άκρες σε μαφία και νεοναζί), τον αρχηγό της παράταξης “Νέοι Ορίζοντες” (ακροδεξιά φοιτητική παράταξη -βιτρίνα για μια επιχείρηση που οργανώνει εκδρομές και βραδιές σε σκυλάδικα και “δραστηριοποιείται” στη Φιλοσοφική σχολή του ΕΚΠΑ), εισέβαλαν οργανωμένα, χωρισμένοι σε τουλάχιστον δύο ομάδες με λοστούς, πτυσσόμενα γκλοπς, μπουφάν μηχανής και κράνη στη ΦΜΣ χτυπώντας όποιον φοιτητή έβρισκαν μπροστά τους. Αφού πέρασαν απʼ τους κεντρικούς διαδρόμους του μαθηματικού και του φυσικού, εισέβαλαν στο αμφιθέατρο Ίππαρχος όπου ήταν προγραμματισμένη να γίνει η γενική συνέλευση του συλλόγου φοιτητών φυσικού. Αφού διέλυσαν τη συνέλευση χτυπώντας και τραμπουκίζοντας τους φοιτητές-τριες που βρισκόντουσαν κοντά στις πόρτες και τραυμάτισαν σοβαρά φοιτητή που αμύνθηκε στις επιθέσεις, κινήθηκαν οργανωμένα υπό τις εντολές του αρχηγού τους προς το αίθριο του φυσικομαθηματικού και συγκεκριμένα προς το αυτοδιαχειριζόμενο στέκι.

Εκείνη την ώρα 7 σύντροφοι απʼ το αυτόνομο σχήμα βρισκόμασταν μέσα στο στέκι και απʼ έξω, στο αίθριο. Αφού τους αντιληφθήκαμε τρέξαμε προς το άνοιγμα του μαθηματικού όπου υπήρξε οπτική επαφή. Εκεί πραγματοποιήθηκε συμπλοκή με 15 εξ αυτών. Παρότι αριθμητικά λιγότεροι και με ελάχιστο εξοπλισμό καταφέραμε και αντισταθήκαμε σθεναρά όσο μπορούσαμε μέχρι που μαζεύτηκαν όλοι από δαύτους. Όσοι καταφέραμε και μείναμε μαζί, υποχωρήσαμε σταδιακά προς το παρκινγκ του μαθηματικού κάνοντας εκκλήσεις σε φοιτητές που έτρεχαν πανικόβλητοι, να υπερασπιστούν το άσυλο και την αξιοπρέπεια τους απέναντι στους σύγχρονους ταγματασφαλίτες. Πρώτοι και καλύτεροι οι “κομμουνιστές” της ΚΝΕ που έβαλαν τα πόδια στη πλάτη κι έγιναν καπνός, σε αντίθεση με άλλους φοιτητές αριστερών παρατάξεων που στάθηκαν αξιοπρεπώς. Στο παρκινγκ τελείωσαν όλα, αφού μεσολάβησε φοιτητής που τους οδήγησε στο αίθριο και από εκεί εξαφανίστηκαν.

Η αντίδραση ήτανε άμεση, σε μία ώρα είχαμε μαζευτεί 300 άτομα κυρίως φοιτητές αλλά και κάτοικοι απʼ τις γύρω περιοχές. Πραγματοποιήσαμε πορεία μέσα στην πανεπιστημιούπολη, βγήκαμε στις γειτονιές του ζωγράφου όπου ο αριθμός της πορείας άγγιξε τα 400 άτομα, (στη Παπάγου σπάστηκαν τα γραφεία των φασιστοκυπρίων της ΔΡΑΣΙΣ ΚΕΣ από οργισμένους αντιφασίστες), μπήκαμε ξανά στην Πανεπιστημιούπολη όπου και καταλήξαμε στη φιλοσοφική στην οποία ως επιπλέον απάντηση ισοπεδώθηκαν τα γραφεία της παράταξης «Νέοι Ορίζοντες».

Συνάδελφοι, συναγωνιστές και σύντροφοι επαγρυπνείτε. Η επίθεση δεν ήταν τυχαία. Όλοι ξέρουμε τι γίνεται με τα πογκρόμ σε μετανάστες στις γειτονιές κι έξω απʼ τις σχολές του κέντρου της Αθήνας. Ο φασισμός καλπάζει, δεν είναι μια μακρινή κατάσταση του παρελθόντος ή του μέλλοντος, είμαι μια ιστορική διαδικασία που συμβαίνει στο τώρα και οξύνεται σε καιρούς κρίσης. Οι φασίστες είναι το μακρύ χέρι των αφεντικών. Ο καπιταλιστική τάξη χρησιμοποιεί όλα της τα όπλα για να τσακίσει τις κοινωνικές –ταξικές αντιστάσεις που οξύνονται συνεχώς και για να τρομοκρατήσει τους αγωνιζόμενους ανθρώπους. Καμία ανοχή στο παρακράτος και τον φασισμό. Δεν υπάρχει πεδίο διαλόγου και συνεννόησης με τους εχθρούς της τάξης μας και της ελευθερίας!

Να τους τσακίσουμε!
Αυτόνομο * σχήμα
ΦΜΣ

Πέμπτη, 29 Μαρτίου 2012

Προς την κοινή γνώμη

Κούρδοι και Τούρκοι πολιτικοί πρόσφυγες και μετανάστες που ζουν στην Ελλάδα
Εδώ και μέρες ξαναήρθε στην επικαιρότητα το μεταναστευτικό ζήτημα με τον πιο εθνικιστικό, ρατσιστικό αλλά και εχθρικό τρόπο. Καθημερινά δηλητηριάζεται η κοινή γνώμη απ’ τα ΜΜΕ και την προπαγάνδα ΠΑΣΟΚ, ΝΔ, ΛΑΟΣ και άλλων παραγόντων που εκπροσωπεύουν την πολιτική του κεφαλαίου.

Γίνεται καθημερινά λόγος για «ωρολογιακές βόμβες» που λέγονται μετανάστες, «δημόσια υγεία», «ασφάλεια και τάξη» της κοινωνίας κ.λπ.

Επομένως σχεδιάζουν να ανοίξουν στρατόπεδα συγκέντρωσης, να ξεκινήσουν επιχειρήσεις σκούπα,
ακόμα προτάθηκε από ακροδεξιό πολιτικό μόρφωμα, να οπλιστούν οι πολίτες και να έχουν δικαίωμα πυροβολισμού (!!).

Καταρχήν, όλα αυτά τα λεγόμενα περί μεταναστών είναι αβάσιμα και δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα αλλά ούτε και τη λύση του προβλήματος. Ο σκοπός είναι να δείξουν ως στόχο τους μετανάστες και να χτυπήσουν το λαό. Να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώμη και να οξύνουν τις ρατσιστικές και εθνικιστικές τάσεις προς όφελος του κεφαλαίου.

Δεν είναι καθόλου τυχαίο. Όσο αυξήθηκαν οι επιθέσεις ενάντια στις κατακτήσεις, τα εργασιακά, ασφαλιστικά, υγεία, παιδεία κ.α. αυξήθηκε παράλληλα και η προπαγάνδα αποπροσανατολισμού για το μεταναστευτικό ζήτημα.

Αδελφέ ελληνικέ λαέ,

Εργάτες εργαζόμενοι, άνεργοι,

Η πολιτική του κεφαλαίου πρώτα απ’ όλα έχει στόχο πρώτα να χτυπήσει εσάς και ύστερα εμάς τους μετανάστες. Για τους εκατοντάδες χιλιάδες άνεργους, για τις απολύσεις, τις αλλαγές των εργασιακών σχέσεων, τους μισθούς πείνας, την κατάργηση προνοιακών επιδομάτων, παράλυση του συστήματος υγείας, παιδείας, κοινωνικής ασφάλειας, πλήγμα των μικρομεσαίων επιχειρήσεων, φτώχεια και πείνα δεν ευθύνονται οι μετανάστες αλλά η πολιτική του κεφαλαίου.

Αυτοί που θέλουν η Ελλάδα να γίνει Μπαγκλαντές, Βουλγαρία και Τουρκία, δηλ. εκατομμύρια στη φτώχεια και την εξάθλίωση, επιδιώκουν τη συσσώρευση περισσότερου κεφαλαίου και να έχουν περισότερη κερδοφορία, πατώντας στο σβέρκο των εργατών και εργαζομένων. Υποστηρίζουν ότι κινδυνεύουμε απ’ τους μετανάστες και όχι απ’ αυτή την πολιτική του κεφαλαίου, ΔΝΤ, ΕΕ και διεθνής μονοπωλιακές εταιρίες.

Η κυβέρνηση δηλώνει ότι θα προχωρήσει στη σύλληψη των μεταναστών και θα βάλουν τους μετανάστες σε στρατόπεδα συγκέντρωσης. Δείχνει όλη της την πυγμή σε ανθρώπους που ο ιμπεριαλισμός και καπιταλισμός, οι άδικοι πόλεμοι και η ληστική εκμετάλευση των χωρών τους τους οδήγησαν στην Ελλάδα αναζητώντας το δικαίωμα στο όνειρο και στην ελπίδα. Και αυτοί οι "τυχεροί" βρέθηκαν όμηροι της παρανομίας και του κοινωνικού αποκλεισμού.
Χωρίς εργασιακά δικαιώματα, θύματα της κρατικής και αστυνομικής βίας, καταδικασμένοι στην πιο άγρια εκμετάλλευση, ενώ από πάνω τους αιωρείται ο πέλεκυς της φυλάκισης και της απέλασης.

Και όταν γράφουμε «αυτούς που κατόρθωσαν να ρθουν στην Ελλάδα» εννοούμε ότι δεκάδες χιλιάδες συνάνθρωποι μας θύματα του καπιταλισμού και ιμπεριαλισμού στην απεγνωσμένη προσπάθεια τους να έχουν «καλύτερη τύχη» άφησαν την τελευταία τους πνοή στο … δρόμο προς την ελπίδα.

Και δεν το λέμε αυθαίρετα αυτό. Σύμφωνα με άρθρο της αγγλόφωνης εφημερίδας Today’s Zaman, από το 1988 έως το 2009, περισσότεροι από 34.000 μετανάστες έχουν βρει το θάνατο στο Αιγαίο και στη Μεσόγειο, ενώ εκτός απ’ τα χιλιάδες αυτά θύματα του παγκόσμιου καπιταλισμού και ιμπεριαλισμού άλλοι 15.000 μετανάστες βρήκαν το θάνατο εντός ευρωπαϊκών συνόρων, πιθανόν πέφτοντας σε ναρκοπέδια όπως αυτά του Εβρου ή μην αντέχοντας τις κακουχίες που είχαν αναζητώντας καλύτερη τύχη.

Αν το "έγκλημα" κάποιων συνανθρώπων μας είναι ότι ήρθαν στην Ελλάδα "χωρίς χαρτιά" και γ' αυτό πρέπει να κλειστούν σε στρατόπεδα τότε το έγκλημα αυτών που κατήργησαν όλα τα δικαιώματα των εργατών, οδήγησαν στην φτώχεια και την αναγκαστική προσφυγιά, εκατομύρια ανθρώπους, πώς πρέπει να τιμωρηθεί;

Αδελφέ ελληνικέ λαέ,

Για τα προβλήματα που έχουν δημιουργηθεί και δημιουργούνται, με την ύπαρξη μεταναστών στην Ελλάδα, ευθύνονται οι ελληνικές κυβερνήσεις και το κεφάλαιο. Χρόνια ολόκληρα αντί να εφαρμόσουν μία κοινωνική πολιτική και ένταξη των μεταναστών, τους χρησιμοποίησαν ως στρατό φτηνής εργασίας, την πιο κατάλληλη μερίδα των εργαζομένων σε όλες τις μορφές εκμετάλλευσης. Να υπενθυμίσουμε πως μέσα σε 15 χρόνια έχουν περάσει δεκάδες νόμους περί μεταναστών και έχουν βγει πάνω από 50 προεδρικά διατάγματα. Όλα είχαν σκοπό την περισσότερη εκμετάλλευση και ληστεία των μεταναστών και τίποτε άλλο.

Ότι και να υποστηρίζουν τα αφεντικά του συστήματος οι μετανάστες είναι πια ένα κομμάτι της εργατικής τάξης της Ελλάδας και όσο περνάει ο καιρός όλο και περισσότερο δημιουργούν μία παράδοση κοινής συμπεριφοράς, στάσης και φιλίας. Όσο είναι ειλικρινής το κεφάλαιο ενάντια στους ντόπιους εργάτες και εργαζόμενους τόσο ειλικρινής είναι ενάντια στο μεταναστευτικό ζήτημα. Μία σημαντική μερίδα των μεταναστών έχει καταλάβει ότι η θέση τους είναι δίπλα στους Έλληνες συναδέλφους και πρέπει να αποτελούν ένα κομμάτι του οργανωμένου αγώνα.

Το μεταναστευτικό ζήτημα καταρχήν είναι υπόθεση της εργατικής τάξης της Ελλάδας. Και εμείς οι μετανάστες είμαστε ένα κομμάτι αυτού του αγώνα που γίνεται ενάντια στο κεφάλαιο.

Κούρδοι και Τούρκοι πολιτικοί πρόσφυγες και μετανάστες που ζουν στην Ελλάδα

Καθημερινοί ξυλοδαρμοί, βασανιστήρια, κλοπές κατά μεταναστών

Ορισμένα μόνο από όσα μαθαίνουμε, ελάχιστα όπως άλα δείχνουν, από όσα υφίστανται κάθε μέρα οι μετανάστες:

- Στο σταθμό του τρένου στην Αττική, γύρω στις 6 κάθε απόγευμα, μπάτσοι, με στολή και χωρίς, με τη βοήθεια και ελεγκτών, τη στήνουν σε μετανάστες που βγαίνουν από αυτόν. Δεν τους ζητούν τα χαρτιά τους, μόνο τους ακινητοποιούν, τους ψάχνουν, τους χτυπούν, και ό,τι βρίσκουν στις τσέπες τους το κλέβουν. Το ίδιο έχει συμβεί και στο σταθμό του τρένου στη Βικτώρια.

- Στο σταθμό Λαρίσης, μπάτσοι μαζί με φασίστες, ξυλοκοπούν όποιον μετανάστη καταφέρουν να ξεμοναχιάσουν.

- Στο Αλλοδαπών, στην Πέτρου Ράλλη, όπου μεταφέρονται οι μετανάστες, ακόμη και όσοι έχουν χαρτιά, που συλλαμβάνονται στη Βικτώρια, στην Αττική και στην ευρύτερη περιοχή της Αχαρνών, αφού πρώτα περάσουν από τα μπουντρούμια του τμήματος του Αγίου Παντελεήμονα, τα βασανιστήρια συνεχίζονται πιο μεθοδικά. Οι μπάτσοι τους κλείνουν όλους μαζί σε ένα δωμάτιο και τους ψεκάζουν με φυσούνες με χημικά προκαλώντας τους ασφυξία, ενώ ταυτόχρονα απαθανατίζουν τα βασανιστήριά τους με κινητά. Φυσικά, τους κρατούν ολόκληρη μέρα χωρίς φαγητό, χωρίς δικαίωμα να πάνε στην τουαλέτα, τους βρίζουν και τους απειλούν ότι θα τους σκοτώσουν.

Τα παραπάνω αποτελούν σκόρπιες μαρτυρίες, από τις ελάχιστες που καταφέρνουν να βρουν το δρόμο της δημοσιοποίησης, για το φασισμό που εδραιώνουν μέρα με τη μέρα μπάτσοι, φασίστες, υπουργοί, μέσα ενημέρωσης, δήμαρχοι και ένα μεγάλο απονεκρωμένο κομμάτι της κοινωνίας που παρακολουθεί αδιάφορο.

Τι περιμένουμε;


ΠΗΓΗ

ΕΠΙΘΕΣΗ ΦΑΣΙΣΤΩΝ ΤΡΑΜΠΟΥΚΩΝ ΣΕ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΑΘΗΝΑΣ

Σήμερα γύρω στη μια το μεσημέρι φασίστες επιτέθηκαν σε φοιτητές στο φυσικό του πανεπιστημίου της Αθήνας. Οι τράμπούκοι ναζί όντας γύρω στα 20 άτομα επιτέθηκαν στην αρχή σε 3-4 άτομα που βρίσκονταν στο χώρο του στεκιού και μετά σε άλλους φοιτητές οι οποίοι βρίσκονταν στο χώρο της συνέλευσης η οποία άρχιζε εκείνη τη στιγμή. Η όλη "παρέμβαση" τους κράτησε γύρω στα 15-20 λεπτά. Άμεσως άρχισαν να μαζεύονται αντιφασίστες φοιτητές με σκοπό να διώξουν τους ναζί. Έτσι εν τέλη μαζεύτηκαν γύρω στα 400 άτομα τα όποια έκαναν πορεία στην πανεπιστημιούπολη και στην περιοχή του Ζωγράφου (φυσικά οι φασίστες αφου είδαν ότι φοιτητές μαζεύονταν την έκανα με ελαφρά). Κατά τη διάρκεια της πορείας σπάστηκαν τα γραφεία της φασιστικής οργάνωσης ΔΡΑΣΙΣ-ΚΕΣ. Η πορεία κατέληξε στη φιλοσοφική σχολή όπου και σπάστηκαν και τα γραφεία της οργάνωσης "νέοι ορίζοντες".

Τρίτη, 27 Μαρτίου 2012

ΠΑΤΡΑ: ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΩ ΠΟΛΗ

undefined

Τη Δευτέρα 26 Μάρτη περισσότεροι από 150 αναρχικοί-ες, αντιεξουσιαστές -στριες, αυτόνομοι -ες, αντιφασίστες -στριες πραγματοποίησαν αντιφασιστική συγκέντρωση στην πλατεία Αγίου Γεωργίου στην Άνω Πόλη της Πάτρας. Η συγκέντρωση κράτησε περίπου 5 ώρες από τις 5 το απόγευμα ως τις 10 το βράδυ. Μοιράστηκαν χιλιάδες κείμενα κολλήθηκαν αφίσες σχετικά με την επίθεση στα γραφεία της Χρυσής Αυγής που πραγματοποιήθηκε στις 15 Μάρτη και πετάχτηκαν χιλίαδες τρικάκια στην ευρύτερη περιοχή. Στη συνέχεια οι συγκεντρωμένοι αποχώρησαν φωνάζοντας συνθήματα μέσω του πεζόδρομου της Γεροκωστοπούλου προς το Παράρτημα.

undefined

Την ίδια ώρα, λίγα στενά παραπάνω, καμιά 15αριά νεοναζί, με την προστασία όλης της αστυνομικής δύναμης της πόλης (διμοιρία ΜΑΤ, μηχανές της ΔΙΑΣ, ασφαλίτες κλπ.) βρίσκονταν στα γραφεία τους παραμένοντας εκεί για κανά δίωρο.

Το να φύγουν οι παρακρατικοί νεοναζί από τις γειτονιές μας είναι δουλειά όλων μας. Κανείς άλλος δε θα βρεθεί να την κάνει για μας. Να διώξουμε από τις γειτονιές μας το μίσος και το ρατσισμό, την εκμετάλλευση και την καταπίεση και να δημιουργήσουμε μια κοινωνία ισότητας, αλληλεγγύης κι ελευθερίας χωρίς κράτος, αφεντικά και λοιπούς έμισθους ή άμισθους υποστηρικτές τους.

ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΤΟΝΙΑ

ΜΠΑΤΣΟΙ -ΤV-ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΟΛΑΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ!

http://ipposd.wordpress.com/

Δευτέρα, 26 Μαρτίου 2012

Μπάτσοι - TV - Νεοναζί , Όλα τα καθάρματα.....H ΑΣΟΕΕ κομμάτι της "καθαρής" αθήνας

Την Παρασκευή 23 Μαρτίου γύρω στις 7 παρά, ομάδα 5-6 φασιστών επιτίθονται σε μετανάστες-μικροπωλητές(βλέπε σημείωση στο τέλος) έξω από την ΑΣΟΕΕ, προλαβαίνουν να τραυματίσουν ένα μετανάστη αλλά στη συνέχεια οι υπόλοιποι μετανάστες τους τσάκισαν στο ξύλο και τους ανάγκασαν να φύγουν τρέχοντας. 2 λεπτά μετά εμφανίζονται διμοιρίες γύρω από την ίδρυμα , επιβεβαιώνοντας για άλλη μια φορά ότι η φασιστική προπαγάνδα και δράση συνεπικουρείται από τις δυνάμεις ασφαλείας, αλλά και ότι οι φασίστες πραγματώνουν απλά τις εξαγγελίες των κρατούντων αποτελώντας θέλοντας ή μη, αυτό που λέμε παρακράτος.



Εδώ και 3,5-4 χρόνια μετανάστες-μικροπωλητές έχουν στήσει ένα υπαίθριο παζάρι στους γύρω δρόμους του ιδρύματος, όχι από επιλογή, αλλά λόγω του συνεχόμενου ανθρωποκηνυγητού που εξαπολύουν οι δυνάμεις της αστυνομίας εναντίον τους σε όλες τις περιοχές της αθήνας και ειδικά του κέντρου. Σε αυτόν τον τόπο λοιπόν, κάνουν χρήση του ασύλου επανανοηματοδοτώντας το, αφού βρίσκουν καταφύγιο στο ίδρυμα για να γλυτώσουν από τις επιθέσεις της αστυνομίας. Οι περιπτώσεις ξυλοδαρμών και τρομοκρατίας είναι και σε αυτή την περίπτωση "αμέτρητες".

Ιδιαίτερα σημαντικό όμως είναι οι σχέσεις που αναπτύσσονται ανάμεσα στους μετανάστες και σε αλληλέγγυους φοιτητές και μη , δημιουργώντας μια κοινότητα που αντιστέκεται σε αυτούς που σπέρνουν και πραγματώνουν την εξαθλίωση. Αποτέλεσμα των σχέσεων είναι δράσεις πολύμορφου χαρακτήρα. Από τις μικροφωνικές και τις γιορτές αλληλεγγύης, τα μαζικά μοιράσματα κειμένων μέχρι την απόκρουση αστυνομικών επιδρομών δημιουργώντας "μίνι" εξεγέρσεις όπου οι μετανάστες ενώνοντας τις φωνές τους με φοιτητές κραυγάζουν "ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ". Σε αυτές τις περιπτώσεις οι δυνάμεις της αστυνομίας νομίζοντας ότι βρίσκονται σε εμπόλεμη ζώνη έχουν προκαλέσει πολλές φορές εκρηκτικό κλίμα , με αποτέλεσμα να χτυπηθούν κάποιες φορές μετανάστες, αλληλέγγυοι φοιτητές ακόμα και περαστικοί.

Από τα τέλη Νοέμβριου του 2011 η καταστολή και η αστυνομοκρατία (και όχι αστυνόμευση) έχει ενταθεί στην περιοχή γύρω από το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών (ΑΣΟΕΕ). Η σχεδόν καθημερινές επιδρομές διμοιριών των ΜΑΤ αποτέλεσε την πρώτη προσπάθεια του δήμου και της αστυνομίας να κάνουν τους φτωχούς, φτωχότερους. Οι εξαγγελίες του δημάρχου αθηνών Γ. Καμίνη σχετικά με το "παραεμπόριο" άναψαν το πράσινο φως για αυτές τις επιχειρήσεις. Ξεκινά έτσι μια σειρά επιδρομών που βρίσκουν τη σθεναρή αντίσταση των μεταναστών και των αλληλέγγυων που προσπαθούν να απαντήσουν όποτε και με όποιο μέσο μπορούν. Καθημερινές μικροφωνικές, κλεισίματα δρόμων με πανό και μοιράσματα κειμένων προσπαθούν να αποτελέσουν ανάχωμα της κοινωνίας στις επιθέσεις αυτές. Η στρατηγική της έντασης που υιοθετούν οι αρχές έχει ως αποτέλεσμα η λεωφόρος Πατησίων κάποιες φορές αποτελεί πεδίο συγκρούσεων όπου το γκλοπ του μπάτσου επιδιώκει να γίνει νόμος με αποκορύφωμα το περιστατικό που έλαβε χώρα στα μέσα Δεκέμβρη με έναν αστυνομικό να οπλίζει το όπλο του εξ' επαφής απειλώντας αλληλέγγυο-φοιτητή. Άλλοι αστυνομικοί που ζηλεύουν τις πρακτικές της μαφίας αρπάζουν χρήματα από τους μετανάστες και πηγαίνουν και στα σπίτια τους ζητώντας τους να τους πληρώνουν κάθε μήνα ένα συγκεκριμένο ποσό για να τους επιτρέπουν να πουλάνε εμπορεύματα.



Τώρα, κάποιους μήνες μετά ο νέος υπουργός προστασίας του Πολίτη, αναγάγει την κατάσταση στο κέντρο της αθήνας σε μείζον ζήτημα ζητώντας ουσιαστικά αίμα. Η καθημερινή παρουσία των δυνάμεων των ΜΑΤ γύρω από το ίδρυμα ξεκινά μια μέρα μετά τις εξαγγελίες του υπουργού. Ταυτόχρονα ασφαλίτες παρακολουθούν κάποιους μετανάστες και εντοπίζουν τις κατοικίες τους και την Τετάρτη 21 Μαρτίου εισβάλλουν σε 5-6 σπίτια ξυλοκοπόντας όσους έμεναν μέσα και ληστεύουν όσους μένουν μέσα, αρπάζοντας όσα χρήματα βρήκαν και οτιδήποτε έχει αξία.

Αντίστοιχες επιχειρήσεις πραγματοποιούνται και τριγύρω από τη Νομική σχολή Αθηνών.

ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΠΕΡΝΟΥΝ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ

ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ ΑΓΩΝΑ ΝΤΟΠΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ - ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΩΝ ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ



μετανάστες-μικροπωλητές: Οι νόμοι του ελληνικού κράτους δεν δίνουν τη δυνατότητα σε μετανάστες που προέρχονται από χώρες εκτός της ΕΕ να ακούν το επάγγελμα του μικροπωλητή θέτωντάς τους έτσι υπό ένα ιδιότυπο καθεστώς "ομηρίας" αφού παρόλο που οι περισσότεροι από αυτούς βρίσκονται νόμιμα στη χώρα δε μπορούν να βρούν άλλη δουλεία ακούν το επάγγελμα του μικροπωλητή χωρίς να έχουν την αντίστοιχη άδεια από το δήμο.


ΑΠΟ ΕΔΩ

Παρέμβαση ενάντια σε κράτος – αφεντικά – φασίστες στο Πέραμα



Το Σάββατου 24 Μαρτίου στις 11:00 το πρωί πραγματοποιήθηκε παρέμβαση, με μοίρασμα κειμένων και ανάρτηση πανό, ενάντια σε κράτος-αφεντικά-φασίστες στο τέρμα του Περάματος (στα καραβάκια για Σαλαμίνα) από περίπου 100 άτομα. Γύρω στις 11:30 μια ομάδα 30 περίπου συντρόφων και συντροφισσών απομακρύνθηκε από σημείο και προχώρησε σε μοίρασμα κειμένων μέσα σε κεντρικούς δρόμους του Περάματος ενώ μετά από μια ώρα που επιστρέψανε αποχωρήσαμε.

Στη συνέχεια περίπου 60 άτομα που βρισκόμασταν στην παρέμβαση στο Πέραμα κατευθυνθήκαμε προς Κερατσίνι όπου πραγματοποιήθηκε μαζικό μοίρασμα κειμένων από την πλατεία Λαού έως την πλατεία δημαρχείου.

Κατά την διάρκεια των παρεμβάσεων στις δύο περιοχές μοιράστηκαν 2500 κείμενα ενώ ταυτόχρονα πετάχτηκαν και αρκετές χιλιάδες τρικάκια.

Το κείμενο που μοιραζόταν κατα την διάρκεια των παρεμβάσεων συνυπογράφουν 10 συλλογικότητες-στέκια-καταλήψεις-χώροι. (μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ σε μορφή .pdf)






αναδημοσίευση από το blog του DeStato (Συνέλευση Περάματος για την αλληλεγγύη και τη δράση)

Τσάκισμα φασιστοειδών στο Νέο Ηράκλειο

Εντοπίστηκαν 3 φασιστοειδή τα οποία γέμιζαν με αυτοκόλλητα περί Θερμποπυλών τα παρακείμενα παγκάκια-καρτοτηλέφωνα. Παρέα συντρόφων που τους αντιλήφθηκε , τους ακολούθησε και μόλις απομακρύνθηκαν απο την κεντρική πλατεία τους τσάκισε με τον έναν να καταλήγει σε ιδιωτική κλινική της περιοχής ζητώντας βοήθεια και τους 2 να φεύγουν κουτσαίνοντας. Το ότι επιλέχθηκε να μην μείνουν στην άσφλατο ήταν καθαρά θέμα ώρας καθότι κυκλοφορουσε κόσμος και ήταν μέρα-μεσημέρι.

Φασίστες στο Ν. Ηράκλειο; Δεν νομίζω Τάκη




ΠΗΓΗ

Κυριακή, 25 Μαρτίου 2012

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΩΝ ΠΑΡΕΛΑΣΕΩΝ ΜΑΖΕΜΑ

ΑΠΟ ΕΔΩ

Μεγάλη διαδήλωση πραγματοποιήθηκε στο τέλος της παρέλασης στο Δήμο Ζωγράφου. Μικρή αστυνομική δύναμη δημιούργησε μικροεπεισόδια καθώς επιχείρησε ανεπιτυχώς να παρεμποδίσει τους διαδηλωτές. Ο κόσμος χειροκροτούσε ενθουσιασμένος τους διαδηλωτές. Ν. Ιωνία: Πανό και συνθήματα κατά της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης. Ο κόσμος αντέδρασε θετικά. Στο τέλος έγινε πορεία. Στη Λιβαδειά έγινε πορεία διαμαρτυρίας μετά το τέλος της παρέλασης, για να αφεθούν (όπως και έγινε) ελεύθεροι 3 συλληφθέντες, που τους συνέλαβαν χωρίς καμιά αφορμή.
Χρήση χημικών στα Χανιά σε μαθητές που διαδήλωναν. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, μπροστά από τον κήπο, στη Λ. Δημοκρατίας, συνελήφθησαν 4 αγωνιστές. Μια γυναίκα λιποθύμησε εξαιτίας της ατμόσφαιρας που δημιουργήθηκε από τη χρήση χημικών και χρειάστηκε να μεταφερθεί στο Νοσοκομείο με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ. Ο κόσμος ανασυντάχθηκε, κάνοντας πορεία στο αστυνομικό τμήμα. Ένταση και στη Λαμία. Με τις 13 προληπτικές προσαγωγές ο κόσμος αγανάχτησε περισσότερο και γιουχάϊζε τους πολιτικούς. Οι 13 αφέθηκαν ελεύθεροι μετά την παρέλαση. Στην Ξάνθη, συνθήματα κατά της πολιτικής και διαδηλώσεις με πολύ κόσμο, ήταν η απάντηση στον αυταρχισμό. Σημειώθηκαν μικρής έκτασης επεισόδια όταν ο λαός εμποδίστηκε να προχωρήσει. Η αποδοκιμασία κατά της τρομοκρατίας έντονη και γενική. Ο κόσμος παρέμεινε διαμαρτυρόμενος και μάλιστα ήρθαν και περισσότεροι. Στη Λάρισα, ο αγροτικός κόσμος, οι εργαζόμενοι ήταν παρόντες. Αποδοκίμασαν έντονα τους επισήμους και καταχειροκροτούσαν τους μαθητές, που είτε δεν έστρεφαν το κεφάλι τους στην εξέδρα είτε μούντζωναν τους δοσίλογους. Φωνάζοντας συνθήματα, προσπάθησαν να σπάσουν τον κλοιό των τυράννων. Κατά τη διάρκεια των επεισοδίων είχαμε δύο προσαγωγές, μεταξύ των οποίων και ενός εκπαιδευτικού.
Παρέλαση υπό δρακόντεια μέτρα ασφαλείας πραγματοποιήθηκε και στον
Πειραιά, όπου εκεί υπήρχαν παντού κάγκελα, ενώ η εξέδρα των επισήμων είχε πολύ λίγα άτομα. Κατά τη διάρκεια της παρέλασης, απέναντι από την εξέδρα και πίσω από τα κάγκελα μέλη της ΑΝΤΑΡΣΥΑ και καθηγητές ανήρτησαν πανό και φώναζαν συνθήματα όπως, κλέφτες, προδότες προς τους πολιτικούς.
Στις Σέρρες πολλοί μαθητές και Πολιτιστικοί Σύλλογοι δεν έστρεψαν το κεφάλι προς τους προδότες. Στον δήμο Σιδηροκάστρου δεν στήθηκε εξέδρα των επισήμων.
Στη Λαμία εργαζόμενοι αποδοκίμασαν τον Περιφερειάρχη και τον Μητροπολίτη Φθιώτιδας, που βρίσκονταν στην εξέδρα των επισήμων. Τον τελευταίο τον αποκάλεσαν «Χομεινί».
Στην Χαλκίδα αίσθηση έχει προκαλέσει η ευρηματική εμφάνιση μαθητή στην παρέλαση με τσιρότα στο στόμα! Μπράβο νεαρέ.
Στην Κόρινθο, μια ομάδα πολιτών φώναζε αντιμνημονιακά συνθήματα, ενώ μετά το πέρας της παρελάσεως, μόλις έφυγαν οι επίσημοι, έκαναν σιωπηλή παρέλαση. Στην Καλαμάτα κόσμος φώναξε κατά της λεηλασίας αλλά και κατά του ρατσισμού.
Στην Πάτρα 28 προσαγωγές. Η αναίτια ρίψη χημικών σε καφετερία εξόργισε τον κόσμο. Όσοι κάθονταν σε καφετέριες στον πεζόδρομο της Αγίου Νικολάου, άρχισαν να τρέχουν αφού η ατμόσφαιρα είχε γίνει αποπνικτική. Παρόλα αυτά πολύς κόσμος ξανασυγκεντρώθηκε, πιο αποφασισμένος, για να εκφράσει την αηδία του για τους πολιτικούς και την αλόγιστη βία. Τελικά, λίγο μετά τις 12 το μεσημέρι, ολοκληρώθηκε η παρέλαση χωρίς την παρουσία εκπροσώπου της κυβέρνησης.
Έπειτα από σοβαρά επεισόδια και διαμαρτυρίες, ματαιώθηκε τελικά η παρέλαση στο Ηράκλειο. Σε κλοιό αστυνομικών ήταν και ο Μητροπολιτικός Ναός του Αγίου Μηνά, όπου πραγματοποιήθηκε η επίσημη δοξολογία, στην οποία παρευρέθηκαν μόνο ο αντιπεριφερειάρχης Ευριπίδης Κουκιαδάκης και ο δήμαρχος Ηρακλείου Γιάννης Κουράκης, ενώ δεν παρέστη κανείς από τους βουλευτές του Νομού. Πολίτες άρχισαν να φωνάζουν συνθήματα και να πετούν γιαούρτια και αυγά με αποτέλεσμα να αποφασιστεί η ματαίωση της μαθητικής παρέλασης για πρώτη φορά στην ιστορία.
Με καθυστέρηση άρχισε η παρέλαση για την 25η Μαρτίου, στη Θεσσαλονίκη. Κατά τη διεξαγωγή της παρέλασης, οι διαδηλωτές φώναζαν συνθήματα κατά της κυβέρνησης, ενώ καταγγέλλουν κλίμα αστυνομοκρατίας. Πριν και μετά την έναρξη της παρέλασης, αστυνομικοί προχώρησαν σε έλεγχο και προσαγωγές. Παρόλη όμως την τρομοκρατία και τα πρωτοφανή μέτρα, ο κόσμος έδωσε το μήνυμα στους πολιτικούς.
Χωρίς την παρουσία εκπροσώπου της κυβέρνησης αλλά και βουλευτών, πραγματοποιήθηκε σήμερα στον Πειραιά, η στρατιωτική και μαθητική παρέλαση την οποία παρακολούθησαν εκατοντάδες πολίτες, χωρίς να δημιουργηθούν επεισόδια.
Κοζάνη. Άγρια γιουχαΐστηκε ο Κουκουλόπουλος. Ο λαός τον αποδοκίμασε μαζί με την πολιτική του μνημονίου. Στη Χίο διαδηλωτές εμπόδισαν την παρέλαση. Οι επίσημοι καπνός.
Τρίκαλα. Άφαντοι κι εκεί οι επίσημοι. Αυτό βέβαια δεν εμπόδισε το λαό να εκφραστεί με συνθήματα κατά των καπιταλιστών. Στον Βόλο που τόλμησαν να εμφανιστούν, τρέχουνε ακόμα. Άγριες αποδοκιμασίες και πολλά συνθήματα.
Ναύπλιο: Κράξιμο στους επισήμους που τσακίστηκαν και έφυγαν, συνθήματα κλπ
Με συνθήματα και αποδοκιμασίες από τον κόσμο πραγματοποιήθηκε και η στρατιωτική παρέλαση στο κέντρο της Αθήνας που θύμιζε "φρούριο" από τα δρακόντεια μέτρα ασφαλείας.
Ιδιαίτερα «θερμής» υποδοχής δέχθηκε το άγημα των μπάτσων.
Συμπεράσματα:
Πρώτο: Τεράστια λαϊκή νίκη. Ναι, διαδηλώσαμε. Όχι, δε φοβόμαστε. Το μήνυμα στους δοσίλογους είναι σαφές: Βουλευτές κουφάλες, έρχονται κρεμάλες. Είστε ανεπιθύμητοι και όπου σας βρίσκουμε, θα σας περιποιούμαστε καταλλήλως. Πίσω στους υπονόμους σας λοιπόν.
Δεύτερο. Η οργή του λαού δυνάμωσε. Η αστυνομία δεν μπορεί να κρατήσει τον κόσμο. Το είδατε. Ως τώρα η ένταση ήταν κυρίως στην Αθήνα. Μετέφεραν λοιπόν δυνάμεις εκεί, αλλά η φλόγα της λευτεριάς άναψε αλλού. Η επαρχία βράζει. Ακόμα και περιοχές, όπου ήταν κάστρα των κομμάτων του δικομματισμού (Ηράκλειο, Πάτρα, Σέρρες κλπ) ξεχειλίζουν από αγανάκτηση.
Τρίτο. Ο αγώνας δεν τελείωσε, αλλά περνά σε νέα πιο μαχητική και αποφασιστική αναμέτρηση με το σύστημα. Η προπαγάνδα, ότι τα έκαναν προβοκάτορες ή ελάχιστοι σε αριθμό, διαψεύστηκε μετά από την αποφασιστικότητα του λαού να συγκρουστεί με τις δυνάμεις καταστολής. Για αυτό και θα προσπαθήσουν να αποσιωπήσουν την αντίσταση του κόσμου. Τι να πουν τώρα; Ότι γονείς, που τα παιδιά τους ήταν στην παρέλαση, ήταν στο πλευρό των συντρόφων και χτυπιόνταν από τα ΜΑΤ;
Τέταρτο. Σήμερα πήραμε την κιλότα της αστικής δημοκρατίας. Το παραμυθάκι ετών, ότι κινδυνεύουμε από τον κομμουνισμό ή την αναρχία, έλαβε τέλος. Φάνηκε σε όλη την Ελλάδα, στα εκατομμύρια που διαμαρτυρήθηκαν, πόσο «δημοκράτες» είναι οι βουλευτές. Πόσο υπολογίζουν τα παιδιά μας, την ανθρώπινη ζωή, όταν δίνουν εντολή να ραντίσουν με δηλητήρια το λαό και να τον ξυλοκοπήσουν. Ο εξευτελισμός, με την διαταγή να συλλαμβάνονται οι κατέχοντες γαλακτοκομικά, αυγά, ή λαχανικά, δείχνει τη γελοιότητα και τον πανικό τους.
Πέμπτο. Προσπαθούν να κρύψουν την αγανάκτηση. Απέτυχαν όμως σε όλα τους τα σχέδια. Ο λαός όχι μόνο είδε, αλλά το σπουδαιότερο όλων. Συμμετείχαμε, αντισταθήκαμε. Πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για αυτό που πετύχαμε σήμερα. Τα πάρτι και οι φιέστες τους έλαβαν τέλος.
Είναι πάρα πολλά τα βίντεο και δε ξέρω τι να πρωτοβάλω. Δείτε μερικά

Στοχεύουν στους μετανάστες, χτυπούν το λαό.

Δεν ενοχλεί η ψτώχεια και η ανεργία, αλλά οι μετανάστες

Του Σεϊτ Αλντογάν - Ανταποκριτή στην Ελλάδα της ημερήσιας Τούρκικης εφημερίδας Evrensel

Φάτε κύριοι, φάτε, αυτή η όρεξη είναι δική σας /
Μέχρι να μπουχτίσετε, να σκάσετε, να αηδιάσετε /
Και αν σηκώσουν το κεφάλι /
Βασανίστε, σκοτώστε, διώξτε, φυλακίστε».

Μαζί με την καπιταλιστική κρίση οι κυρίαρχες τάξεις εξαπέλυσαν τεράστιες επιθέσεις σε κάθε επίπεδο, με γκεμπελίστικες μεθόδους, με δημαγωγία και μαύρη προπαγάνδα γύρω απ' τον πατριωτισμό, μία «νέα κοινωνία», «ή βουλιάζουμε ή αλλάζουμε» κ.λπ. Κι όπου δεν έφτασαν τα ψέματα και η πολιτική τους, έδειξαν τα δόντια τους: Κλομπ, βόμβες, προβοκάτσια και κάθε είδους βία. Κι από κοντά βομβάρδισαν τις μάζες με ψέματα. Τα ΜΜΕ άνοιξαν τη βρύση της δηλητηρίασης. Ψευτοδιλήμματα, αποπροσανατολισμός...

Ένα από τα αγαπημένα τους ζητήματα είναι το θέμα των μεταναστών. Ειδικά αυτές τις μέρες, είναι στην ημερήσια διάταξη το μεταναστευτικό ζήτημα. Σχεδόν σε καθημερινή βάση τα ΜΜΕ κάνουν αναφορά στην «ιστορική Αθήνα», το «κέντρο που στενάζει» το κλείσιμο των επιχειρήσεων, τη δημόσια ασφάλεια. Μαύρο πρόβατο είναι ο μετανάστης. Τα αστικά κόμματα ανακοινώνουν σχέδια απαλλαγής απ' τους μετανάστες και συναγωνίζονται ποιος θα δείξει πιο σκληρό πρόσωπο. Ταυτόχρονα, συνεχίζονται οι επιχειρήσεις σκούπα και η τρομοκρατία.

Δεν είναι τυχαίο βέβαια το ότι επιτίθενται τώρα με τον πιο άγριο τρόπο στους μετανάστες. Μια πέτρα, πολλά πουλιά. «Να φύγουν οι μετανάστες» για να έχουν δουλειά οι Έλληνες, «η οικονομία δεν σηκώνει αυτό το βάρος», «οι μετανάστες δυναμιτίζουν τη δημόσια γαλήνη» κ.λπ.
Σε όλη την ιστορία του καπιταλισμού, το κεφάλαιο και οι εκπρόσωποι του για να εξουδετερώσουν και να αποπροσανατολίσουν τις μάζες δεν δίσταζαν να χρησιμοποιήσουν προβοκάτσια, τεχνητές σκευωρίες, βία, ψέματα. Σκοτώνουν, λεηλατούν, τρομοκρατούν, αλλά ποτέ δεν φταίει το σύστημά τους. Πάντοτε υπάρχουν αποδιοπομπαίοι τράγοι. Αν δεν υπάρχουν, θα δημιουργήσουν.

Ας πούμε, η ανεργία, η φτώχεια, η κατάργηση των δικαιωμάτων δεν είναι τρομοκρατία. Τρομοκρατία είναι ένα κυπελλάκι γιαούρτι που τρώει ο Πάγκαλος. Η πρώτη περίπτωση είναι εφαρμογή των βρόμικων πολιτικών του κεφαλαίου, που πρέπει να αποδεχτούν οι εργαζόμενοι ως μοίρα. Η δεύτερη, συζητείται μέρες ολόκληρες και «αναλύεται» απ' τα παπαγαλάκια του κεφαλαίου ως καταπάτηση των δημοκρατικών θεσμών, περιορισμό των ελευθεριών.
Το επόμενο διάστημα το κεφάλαιο και οι εκπρόσωποι του θα καλλιεργήσουν μια συστηματική προπαγάνδα εναντίον των μεταναστών.

Ο Καρατζαφέρης βγήκε ανοικτά και στοχοποίησε τους μετανάστες. Δεν δημιουργούνται κίνδυνοι δολοφονιών μεταναστών; Ο αρχηγός του ΛΑΟΣ ζήτησε να οπλιστεί ο κόσμος. Δηλαδή σε μία «δημοκρατική» χώρα έδειξε τους μετανάστες ως αιτία των κακών, όπου ο κάθε πολίτης μπορεί να πάρει τα όπλα και να τους «καθαρίσει».
Καταρχάς, ο Καρατζαφέρης και κάθε Καρατζαφέρης πρώτα είναι εχθρός του λαού του και ύστερα του μετανάστη. Να είσαι με τον εργάτη και τον εργαζόμενο και να είσαι εχθρός του μετανάστη, δεν γίνεται. Αυτή η εχθρότητα προέρχεται από την ταξική ουσία, η οποία φορά τη μάσκα του πατριωτισμού.

Ξέρουμε τον πατριωτισμό τους. Ο πατριωτισμός τους εκφράζεται ενάντια στους φτωχούς μετανάστες, αλλά μπροστά στις μονοπωλιακές εταιρείες μοιάζουν σαν βρεγμένες γάτες. Αυτοί πούλησαν τον ελληνικό λαό και την Ελλάδα στις μονοπωλιακές διεθνείς εταιρείες κεφαλαίων, στην EE, στο ΔΝΤ.

'Οταν καταδίκασαν τον κόσμο στην πείνα, την ανεργία και την εξαθλίωση, ο κόμπος δεν είχε φτάσει στο χτένι αλλά έφτασε με τους μετανάστες. Στάζει βρομιά από το στόμα της αστικής τάξης. Βάζουν μπρος όλους τους μηχανισμούς της προπαγάνδας για να πείσουν τον ελληνικό λαό ότι δήθεν τον σκέφτονται προσπαθούν να φροντίζουν για την ασφάλεια του. Αυτοί που δεν προστάτεψαν τον ελληνικό λαό από ΔΝΤ και EE, τον προστατεύουν από τον εξαντλημένο μετανάστη. Δεν κάλεσαν, φυσικά, τον ελληνικό λαό να αρνηθεί τις βάρβαρες επιθέσεις του κεφαλαίου, αλλά τον καλούν να εξοπλιστεί ενάντια στους μετανάστες για να σκοτώσει.

Από την άλλη, δεν είναι περίεργο που κανένας εισαγγελέας δεν έκανε ούτε μία ερώτηση στον Καρατζαφέρη, γιατί στοχοποιεί το μετανάστη εργαζόμενο και γίνεται έτσι υποκινητής δολοφονιών. Φυσικά δεν περιμένουμε κάτι τέτοιο...

Οι εργάτες και οι εργαζόμενοι δεν κινδυνεύουν από το μετανάστη, αλλά από την πολιτική του κεφαλαίου. Ποιος είναι ο πραγματικός κίνδυνος; Είναι να διωχτούν ακόμα μερικές εκατοντάδες χιλιάδες εργαζόμενοι απ' τη δουλειά, να καταργηθούν οι κατακτήσεις και οι συλλογικές συμβάσεις, να μπει σε υποθήκη το μέλλον των παιδιών, να καταντήσουν οι συνταξιούχοι να ψάχνουν τρόφιμα στα σκουπίδια, να φοβούνται οι εργαζόμενοι μήπως ήρθε η σειρά τους να μπουν στο μακρύ κατάλογο της ανεργίας, να φοβούνται να αρρωστήσουν, να πληρώσουν χαράτσια. Μήπως όλα αυτά τα έκαναν οι μετανάστες; Θες δεν θες αναρωτιέσαι. Πώς και δεν πήραμε χαμπάρι ότι το μέλλον του ελληνικού λαού μπήκε σε υποθήκη από μετανάστες κ όχι από το κεφάλαιο;

Τρομοκρατία είναι να χάνεις το ψωμί σου

Η κυβέρνηση ασκεί μια τεράστια τρομοκρατία ενάντια των μαζών: Να φοβούνται οι γονείς πώς θα μεγαλώσουν τα παιδιά τους, να φοβούνται πώς θα πληρώσουν το ενοίκιο, να φοβούνται ότι θα χάσουν το σπίτι τους. Αυτή η τρομοκρατία προέρχεται από το κεφάλαιο και όχι από τους μετανάστες.

Ο όρος της τρομοκρατίας δεν σημαίνει μόνο φυσική βία. Μεγαλύτερη τρομοκρατία είναι να χάνει κανείς το ψωμί, τη δουλειά, τα δικαιώματα και τις κατακτήσεις του. Οι μετανάστες δεν είναι ανεξάρτητοι απ' αυτά.
Το κεφάλαιο πάντοτε προωθεί τον αποπροσανατολισμό των μαζών για να διαιωνίσει το σύστημά του, όπου δεν χωρούν οι ανθρώπινες αξίες. Εκατοντάδες χιλιάδες μετανάστες προσέφεραν στην ελληνική οικονομία και συνεχίζουν να προσφέρουν. Στις αγροτικές δουλείες, σε οικοδομές, μεταφορές, καθαριότητα και σε πολλούς άλλους κλάδους, εργάστηκαν και εξακολουθούν να εργάζονται μετανάστες. Στην ανάπτυξη της οικονομίας είχαν ένα σημαντικό μερίδιο. Όμως, ως μάζα φτηνής εργασίας και ως μέσον ανταγωνιστικότητας ενάντια στην ντόπια εργατική τάξη. Είναι μία μάζα που πάντα είναι κατάλληλη για άγρια εκμετάλλευση, ψέματα και προπαγάνδα του καπιταλισμού για να μπορέσει να κρύψει την πραγματικότητα.

Ακούμε συχνά αυτές τις μερες ότι κλείσανε επιχειρήσεις και λόγω των μεταναστών έχει αλλάξει η εικόνα του «ιστορικού κέντρου». Πάνω από 150.000 επιχειρήσεις έκλεισαν εξαιτίας της κρίσης, δηλαδή λόγω της πολιτικής του κεφαλαίου. Οι τεράστιες ναυπηγικές μονάδες έβαλαν λουκέτο λόγω του πολιτικού σχεδιασμού του καπιταλισμού, αλλά και των ιδιωτικοποιήσεων. Χιλιάδες κλειστά μαγαζιά, εκατοντάδες χιλιάδες άνεργοι, παντού φτώχεια, εξαθλίωση των συνταξιούχων, παύση της λειτουργίας των υπηρεσιών, τα συσσίτια, άστεγοι και πολλά άλλα δεν αλλάζουν την εικόνα της ιστορικής πόλης. Την αλλάζουν οι μετανάστες. Τετρακόσια ευρώ μισθός δεν αλλάζει τη διάθεση των ανθρώπων, την αλλάζει η εξαντλημένη εικόνα των μεταναστών.

Η διεθνής φήμη της Ελλάδας δεν άλλαξε, δήθεν, με την πολιτική των κυβερνήσεων, άλλαξε εξαιτίας των μεταναστών. Και να ζούσε ο Γκέμπελς και να ήταν σύμβουλος της ελληνικής κυβέρνησης, δεν θα μπορούσε να πει τίποτα παραπάνω απ' αυτά που λένε οι «Καρατζαφέρηδες» (του ΛΑΟΣ, της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ, της Χρυσής Αυγής) που υποστηρίζουν την καπιταλιστική βαρβαρότητα ενάντια στους εργάτες και εργαζόμενους, μετανάστες, αγρότες, συνταξιούχους κ.ά.

ΠΗΓΗ

Γιατί οι παρελάσεις είναι ανθυγιεινές

undefined
Προκήρυξη που εκδόθηκε τη δεκαετία του 1970 και έκτοτε χρησιμοποιήθηκε και κυκλοφόρησε ευρέως.

Ανεβασμένη στην εξέδρα, για να κρύψει με ιό ύψος την ασημαντότητά της, η επίσημη μούχλα (Νομάρχες. Δήμαρχοι, στρατηγοί, παπάδες) καταδέχεται να χαιρετήσει πότε πότε βαρυεστημένα αυτούς πού περνούν μπροστά της υποχρεωμένοι από τους μπράβους της (δασκάλους κι επιλοχίες) ν’ απονείμουν τιμές στρίβοντας το κεφάλι.

Ο κόσμος στριμωγμένος στην άκρη, πίσω από τα κορδόνια των χωροφυλάκων, περιορισμένος στο ρόλο του θεατή, χωρίς πρωτοβουλία, να βλέπει ένα θέαμα οργανωμένο από τους οργανωτές της καθημερινής καταπίεσης.

Να βλέπει τα παιδί του, τους έφηβους των 13 και τα παιδιά των 6 χρονών υποχρεωμένα να περπατούν στη γραμμή, σα μηχανές χωρίς σκέψη ή αισθήματα, στο φριχτό ρυθμό των ταμπούρλων, με το σώμα τους κλεμένο από την εξουσία, ηθοποιοί σ' ένα ρόλο σκηνοθετημένο από κακόγουστο σκηνοθέτη.

Να βλέπει να παρελαύνουν κορδωμένα αδιάντροπα τα σώματα ασφάλειας, αυτοί που τον έσφαξαν το ‘45 και το ‘73 και θα τα ξανακάνουν το ‘83 ή το ‘90 και που εν τω μεταξύ χτυπούν σε κάθε του ενέργεια: συγκέντρωση, πορεία, απεργία, αγροτικό συλλαλητήριο.

Ν' ακούει το μεγάφωνο να ξερνάει ηλιθιότητες για μας τους Έλληνες, το πιο γενναίο λαό του κόσμου, ενώ ένα άλλο μεγάφωνο στη Τουρκία λέει για τους Τούρκους το πιο γενναίο λαό του κόσμου, κι άλλα μεγάφωνα στην Αγγλία, Βουλγαρία, Αίγυπτο. Ταϋλάνδη, λένε για τους γενναίους Άγγλους. Βούλγαρους, Αιγύπτιος. Ταϋλανδούς. έτσι που κάποτε όλοι εμείς οι γενναίοι να βγάλουμε τα μάτια μας με γενναιότητα.

Με σημαιοστολισμένο υποχρεωτικά τα σπίτι και το μαγαζί του με την ίδια σημαία πού κυματίζει πάνω από φυλακές και στρατόπεδα κι αστυνομικά τμήματα, έτσι που κάθε σπίτι να γίνεται λίγο φυλακή και στρατόπεδο κι αστυνομικό τμήμα.

Για περάστε λοιπόν. Τα κράτος προσφέρει στους υπηκόους του θέαμα για να εκτονωθούν με ταρατατζούμ και ζήτω, να ξεχάσουν την άχαρη δουλειά και τις τιμές πού ανεβαίνουν και να ξαναπάνε αύριο ανανεωμένοι να δουλέψουν για τ' αφεντικά τους. Και καλού-κακού τους δείχνει τα πολυβόλα και τα τανκς για να ξέρουν τι έχουν να αντιμετωπίσουν αν διαμαρτυρηθούν.

Η παγίδα έχει στηθεί: Πάμε στη παρέλαση να καμαρώσουμε το φίλο, τη φίλη, το γιο, τη κόρη. Ο φίλος κι η φίλη από τη μεριά του αρχίζει να καμαρώνει λίγο κι αυτός, πέφτωντας έτσι στα λούκι. Και πέφτει άκουα πιο πολύ όταν φροντίζει να περάσει με άψογο βήμα μπροστά από τους επίσημους δίνοντας έτσι άξια σ’ αυτούς πού δεν έχουν.

Ή παγίδα έχει στηθεί: Είμαστε όλοι Έλληνες, έθνος ηρωικό κι αγαπημένο, όλοι μαζί, αφεντικά κι εργάτες, αξιωματικοί και φαντάροι, χωροφύλακες και πολίτες, υπουργοί και ψηφοφόροι, πολεμήσαμε τους κακούς Τούρκους το ‘21 και θα το ξανακάνουμε αν χρειαστεί.

Να όμως που κάπου κολάει το κόλπο.

Μερικοί γιουχάρουν όταν περνάει η αστυνομία, κάθε χρόνο και πιο πολλοί μαθητές το σκάνε από τη παράταξη, κάθε χρόνο και λιγότεροι έρχονται να δουν αυτό το σωβινιστικό τσίρκο.

Γιατί το παραμύθι έχει παλιώσει πια. Το ‘73-‘75, χρονιά απεργών, διαδηλώσεων, συγκρούσεων, διεκδικήσεων, η εξουσία τρομαγμένη έβγαλε από τη ναφθαλίνη το τούρκικο κίνδυνο, μας έδειξε το μπαμπούλα, μας κάλεσε σε εθνική ενότητα και κατάφερε να ξεπεράσει τη κρίση. Το ίδιο έκανε και το ‘65. Το ίδιο θα κάμει και στο μέλλον. Προς το παρόν συντηρεί με παρελάσεις το μικρόβιο του εθνικισμού.

Αυτοί πού σε μια νέα και δυνατότερη επίθεση ενάντια στό κράτος έχουν να χάσουν τα πάντα και τίποτα να κερδίσουν, ξέρουν, (μια που παίζεται το τομάρι τους), ότι αργά ή γρήγορα αυτή η επίθεση θα γίνει, από αυτούς που δεν έχουν τίποτα να χύσουν, ενώ έχουν να κερδίσουν τα πάντα.
Ξέρουν πως αύριο ο κόσμος που σήμερα παρακολουθεί το θέαμα από τα πεζοδρόμια, θα ξεχυθεί στο δρόμο ζητώντας αυτό που του ανήκει.
Τότε ακριβώς (τι σύμπτωση) κάτι θ' αρχίσουν να γράφουν οι φυλλάδες τους για –«τούρκικες προκλήσεις» κάτι θ' αρχίσει να παραμιλάει το χαζοκούτι τους, για «παραβιάσεις του εναερίου χώρου», για «τεταμένες εξωτερικές σχίσεις», για «ανάγκη εθνικής ενότητας εν όψει του εθνικού κίνδυνου».
Τι σημαίνει όμως έθνος:

Μήπως είναι μια έννοια που έχει άκοπα να κρύψει τις πραγματικές ταξικές διαφορές και να δημιουργήσει ψεύτικες διαφορές ανάμεσα στους λαούς;
Τι κοινό έχουμε μ' αυτούς πού ζουν σε βάρος μας:

Και τι έχουμε να χωρίσουμε με τους Τούρκους εργαζομένους που αυτή τη στιγμή φυλακίζουν κι εξοντώνουν οι δολοφόνοι της Τουρκικής στρατιωτικής χούντας με την ευγενική ανοχή όλων των κυβερνήσεων του κόσμου;

Οι επαναστάτες του ‘21 ξεσηκώθηκαν εναντία στο Σουλτάνο, τον αγά, το γενίτσαρο, το χαράτσι. Έχουμε και σήμερα από τα ίδια: Σήμερα σουλτάνος είναι το κράτος., αγάς το αφεντικό, γενίτσαρος τα Μ.Α.Τ., χαράτσι οι φόροι. Και μουτήδες όσοι λένε «τίποτα δεν αλλάζει» - «δεν μπορείς να τα βάλεις μ’ αυτούς» - «γλύψε για να προκόψεις».

Μετά το ‘21, οι φτωχοί αγρότες πού νίκησαν το σουλτάνο βρέθηκαν με νέο εκμεταλλευτή στη πλάτη τους. Τους τσιφλικάδες, τους αστούς, τη βασιλική αυλή. Και τα νέα αφεντικά για να στερεώσουν τη θέση τους φρόντισαν πρώτα απ' όλα να φτιάξουν δικό τους στρατό από μισθοφόρους κι αστυνομία για να εξοντώσουν αυτούς πού τους ανέβασαν στην εξουσία.

Γνήσια εγγόνια αυτών των αφεντικών είναι και τα σημερινά.

Αυτοί που μας λένε παχειά λόγια για την υπεράσπιση της πατρίδας, ενώ οι ίδιοι κάνουν χοντρές κομπίνες με τις πολυεθνικές, έχουν σε ελβετικές τράπεζες τα κλεμένα τους, έχουν ξένες σημαίες στους σκυλοπνίχτες τους.

Όμως ο εχθρός δε βρίσκεται έξω από τα σύνορα.

Είναι εδώ, στα υπουργεία, στα στρατιωτικά επιτελεία, στις διευθύνσεις των εργοστασίων, των τραπεζών, των εφημερίδων, σε κάθε διεύθυνση.
Αυτά τα τανκς που παρελαύνουν δεν είναι δικά μας.

Είναι δικά τους.

Δεν είναι για να χτυπήσουν τους ξένους.

Είναι για να χτυπήσουν εμάς.

Αυτή η πατρίδα δεν είναι δικιά μας.

Αυτοί ανακηρύξανε πατρίδα την ιδιοχτησία τους, μας μάντρωσαν στα σύνορα σα ζώα σε κλουβιά.

Αυτά τα σύνορα δεν μας αφορούν.

Αυτή η παρέλαση δεν μας αφορά.

ΟΜΑΔΑ ΑΝΤΕΘΝΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ

ΑΠΟ ΕΔΩ

ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ - ΝΕΟΕΠΟΧΙΤΕΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ Ο ΗΡΟΔΟΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ





Από το γνωστό πατριωτικό γκρουπ στο facebook "ΠΑΝΤΡΕΥΟΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΜΕ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ.ΚΡΑΤΑΜΕ ΖΩΝΤΑΝΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ."

ΝΑΖΙ ΣΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟ

Είχαμε πληροφορίες ότι τα χρυσαύγουλα θα κάνανε την πρώτη τους δημόσια εμφάνιση στο νησί με κατάθεση στεφάνου σήμερα. ΑΝΤΑΡΣΥΑ και άτομα του αναρχικού-αντιεξουσιαστικού χώρου αποφασίσαμε να τους μπλοκάρουμε από κοινού. Σημειωτέον ότι οι φασίστες είχαν ζητήσει άδεια από την Περιφέρεια η οποία δεν δόθηκε. Στο τέλος της διαδικασίας της κατάθεσης, 5 φασιστόμουτρα επιχείρησαν να καταθέσουν. Τότε, οι 30 περίπου σύντροφοι που είμασταν από νωρίς στο σημείο φωνάζοντας αντικυβερνητικά και αντιφασιστικά συνθήματα στραφήκαμε εναντίον τους, όπου τους πήραμε το στεφάνι και το σπάσαμε. Η μπατσαρία όπως κάνει παντού τους έκανε πλάτες. Η φάση περιορίστικε σε φραστικά επεισόδια και στη συνέχεια έγινε πορεία προς το μέγαρο της νομαρχίας. Μέρος του κόσμου χειροκροτούσε και ακολούθησε. Ψιλοπράγματα σε σχέση με γεγονότα αστικών κέντρων ή άλλων περιοχών της επαρχίας, αρκετά σημαντικά για το φτωχή κινηματικά Ζάκυνθο.

Ο αρχηγός της συμμορίας λέγεται Ντόζης, πρώην εσατζής και ρουφιάνος, πράκτορας του παρακράτους. Έχει ιστορικό με σύλληψη για εμπορία ναρκωτικών το οποίο σβήστηκε από το φάκελό του και τα τελευταία χρόνια έχει σχολή οδηγών.

ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΡΥΒΕΣΤΕ

ΕΞΩ ΟΙ ΝΑΖΙ ΑΠΟ ΤΟ ΝΗΣΙ

ΑΠΟ ΕΔΩ

Σάββατο, 24 Μαρτίου 2012

ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ MANGA

Αντιρατσιστική συναυλία στην Καλλιθέα- Κυριακή 25 Μαρτίου 5μμ πλ.Δαβάκη

Γυθειο,μπογιες στα γραφεια της χρυσης αυγης

ΑΠΟ ΕΔΩ

Στα πλαίσια της συνεχόμενης αναζήτησης τρόπων διαλυσης της πλασματικης ψευδαίσθησης των εδώ νεοναζιστών,πως είναι μόνοι τους βρίσκοντας έτσι πρόσφορο έδαφος για την εμετικη τους προεκλογική προπαγανδα,επιτεθηκαμε στο "εκκολαπτηριο τους"με μπογιές. Η "εικαστική" αυτή παρέμβαση είναι μια ακόμα απάντηση στα θρασυδειλα ασπονδυλα που με τις "ευλογίες" των δύο επιπλέον υπαλληλισκων της τρόικας βλ.νου-δου και μπατσοκ,αξιώνουν την είσοδο τους στο ούνο-γουόκι.

ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΓΎΘΕΙΟ,ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ

Υ.Γ.Φασιστακια,το ότι η "παρέμβασημας"περιορίστηκε στο εξωτερικό του μπουρδελλου σας οφείλεται απλά και μόνο στη παρουσία περιπολικού.

Οι μεταμορφώσεις του ρατσισμού στην Ευρώπη


«Η πολυπολιτισμικότητα απέτυχε». Η φράση αυτή ακούγεται όλο και πιο συχνά, όχι μόνο από ακροδεξιούς λαϊκιστές, που αποτελούν πια τμήμα του πολιτικού κατεστημένου, αλλά και από τα πλέον επίσημα χείλη, όπως η Γερμανίδα καγκελάριος ή ο Γάλλος πρόεδρος[1].

Είναι φανερό πως ο ρατσιστικός λόγος, ανοιχτός ή συγκαλυμμένος, αποτελεί την κυρίαρχη ιδεολογία με την οποία οι πολιτικές ελίτ και τα ΜΜΕ πραγματεύονται το ζήτημα της μετανάστευσης στη Ευρώπη. Σκοπός είναι να παρουσιαστεί η αποτυχία του συστήματος του (νεοφιλελεύθερου) καπιταλισμού, που παράγει μόνο φτώχια, ανεργία και περιθωριοποίηση, ως αποτυχία κάποιου «πολυπολιτισμικού μοντέλου». Παράλληλα, επιδιώκεται να διαμορφωθεί ένα ηγεμονικό ιδεολογικό κλίμα που θα διευκολύνει την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων, τόσο στην εσωτερική, όσο και στην εξωτερική πολιτική.

Ο ρατσισμός είναι το ιδεολογικό υπόβαθρο πάνω στο οποίο οικοδομούνται κρατικές πολιτικές που στηρίζονται στη σχέση ανισότητας ανάμεσα στους μετανάστες και τους «ντόπιους» πληθυσμούς, έτσι ώστε σε περιόδους ανάπτυξης να διατηρείται χαμηλά το «μισθολογικό κόστος», χρησιμοποιώντας τους μετανάστες σαν φτηνή, χωρίς δικαιώματα εργατική δύναμη προς εκμετάλλευση, ενώ σε περιόδους κρίσης μετατρέπονται σε «πλεονάζοντα πληθυσμό» που οδηγείται στην περιθωριοποίηση και τα δίκτυα της εγκληματικότητας.

Στο κυρίαρχο ιδεολογικό αφήγημα οι μεταναστευτικοί πληθυσμοί, τόσο οι χωρίς χαρτιά, όσο και οι τακτοποιημένοι νομικά –ακόμα και οι λεγόμενοι «μετανάστες δεύτερης γενιάς»[2], οι οποίοι συχνά έχουν την ιθαγένεια της χώρας που γεννήθηκαν- περνούν εύκολα από το ρόλο του αποδιοπομπαίου τράγου, που ευθύνεται για ό,τι μας συμβαίνει (ανεργία, εγκληματικότητα, αρρώστιες) σ’ αυτόν του εσωτερικού εχθρού: Του ουτσκεκά που επιβουλεύεται την εδαφική ακεραιότητα της πατρίδας μας ή του ισλαμιστή τρομοκράτη που απειλεί τον φιλελεύθερο τρόπο ζωής μας και που γι’ αυτό πρέπει να βρίσκεται σε καθεστώς εξαίρεσης και διαρκούς επιτήρησης[3].

Από τον φυλετικό ρατσισμό στον πολιτισμικό

Μετά τη διάλυση των αποικιακών αυτοκρατοριών, αλλά κυρίως μετά την εμπειρία του ναζισμού και του ολοκαυτώματος[4], ο παραδοσιακός φυλετικός ρατσισμός, παρόλο που οι πολιτικοί φορείς του θάλλουν μέσα στη γενικότερη μετατόπιση του πολιτικού σκηνικού προς τα δεξιά, δεν θα μπορούσε να αναχθεί σε πειστικό ιδεολογικό εργαλείο εντός του τόξου της (νέο)φιλελεύθερης συναίνεσης. Έτσι, η ιεράρχηση των ανθρώπων παραμένει, αλλά πλέον τη θέση της φυλής έχει καταλάβει ο πολιτισμός. Δεν υπάρχουν ανώτερες και κατώτερες φυλές, αλλά ανώτεροι και κατώτεροι πολιτισμοί.

Στη βάση αυτή, η φιλελεύθερη Ευρώπη μένει πιστή στις αρχές της, μπορεί όμως να διαιωνίζει τις ανισότητες διαχειριζόμενη κατεξοχήν κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα με όρους πολιτισμικούς και μεταθέτοντας την ευθύνη για την περιθωριοποίηση και τον αποκλεισμό των μεταναστών στους ίδιους, οι οποίοι φέρονται να γκετοποιούνται εξαιτίας κάποιας εγγενούς πολιτιστικής τους αδυναμίας να ενσωματωθούν. Στιγματίζονται έτσι, σαν εχθροί της «ανοιχτής κοινωνίας», αυτοί για τους οποίους η «ανοιχτή κοινωνία» είναι στην ουσία κλειστή.

Ο ρατσιστικός λόγος γίνεται ευρύτερα αποδεκτός, καθώς αρθρώνεται όχι πλέον με όρους υπεράσπισης της ανισότητας και της εξαίρεσης, αλλά με όρους υπεράσπισης των οικουμενικών αξιών απέναντι στον «πολιτιστικό σχετικισμό» και την αναδίπλωση στην κοινότητα. Αποτάσσεται έτσι, τον χαρακτηρισμό ρατσιστικός και επιμένει ότι πρόκειται κατά περίπτωση απλά για καταγγελία της υποβάθμισης του κέντρου της πόλης, κριτική της θρησκείας, υπεράσπιση της ελευθερίας του λόγου, των γυναικείων δικαιωμάτων, της δημόσιας υγείας κ.λπ.

Η οικουμενική ρητορική και το φάσμα του πολιτισμικού σχετικισμού

Το πρόβλημα μ’ αυτή τη λογική είναι ότι ταυτίζει τις οικουμενικές αξίες με το δυτικό πολιτιστικό πρότυπο, με το οποίο όλοι πρέπει να συμμορφωθούν ενώ, κάθε τι άλλο καταδικάζεται ως «πολιτιστικός σχετικισμός». Η ισότητα, την οποία μεγαλόθυμα υπόσχεται η δύση, έχει σαν προϋπόθεση την ταυτότητα. Μπορούμε να συνυπάρξουμε, αν γίνουμε όλοι ίδιοι.

Στη βάση της ρητορικής αυτής βρίσκεται η αυτάρεσκη λογική ότι η Ευρώπη είναι η πατρίδα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων (και άρα ο επίσημος διαχειριστής τους). Αν όμως τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι αποκλειστικά ευρωπαϊκή εφεύρεση, η οικουμενικότητά τους δεν είναι οντολογική (είναι οικουμενικά), αλλά δεοντολογική (πρέπει να γίνουν). Από μια τέτοια θέαση μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι το αίτημα για οικουμενική εφαρμογή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σε κάποιες κοινωνίες δεν μπορεί να ικανοποιηθεί ενδογενώς, γιατί τους είναι ξένο πολιτιστικά, αλλά πρέπει να εισαχθεί ακόμα και με τη βία των όπλων (δεν είναι τυχαίο ότι οι εισβολές στο Αφγανιστάν και το Ιράκ δικαιολογήθηκαν ως προσπάθειες να προστατευθούν οι γυναίκες και να εγκαθιδρυθεί η δημοκρατία αντίστοιχα).

Βέβαια, κάτι τέτοιο ισχύει μόνο στη στερεοτυπική και μονοδιάστατη εικόνα, που κυριαρχεί στη δύση για τους άλλους πολιτισμούς. Ανεξάρτητα από το που διατυπώθηκαν πρώτη φορά ως πολιτικό αίτημα, τα ανθρώπινα δικαιώματα έχουν στη βάση τους πανανθρώπινες αξίες όπως το αίσθημα της δικαιοσύνης, η αγάπη για την ελευθερία, η αλληλεγγύη, η συμπόνια, το αίτημα για ισότητα, κοινές σε όλους τους πολιτισμούς, και η διάδοσή τους δεν αποτελεί κάποιου είδους «βάρος του λευκού ανθρώπου» της σύγχρονης εποχής.

Ο ρατσιστικός πλουραλισμός

Παράλληλα με το ρατσισμό, τον παρενδεδυμένο σε οικουμενικότητα, αναπτύσσεται και μια ρατσιστική ρητορική υπεράσπισης της (δικής μας κυρίως) διαφορετικότητας και του πολιτιστικού πλουραλισμού της ανθρωπότητας[5], που φέρεται να απειλείται από τον οδοστρωτήρα της παγκοσμιοποίησης, που θέλει να μας κάνει κυμά, ώστε να γίνουμε όλοι αμερικανάκια ή επιδιώκει να αλλοιώσει τον εθνικό μας χαρακτήρα φέρνοντας στη χώρα μας μετανάστες. Στη χυδαιότερη εκδοχή της ρητορικής αυτής μάλιστα, βασικό ρόλο στην υλοποίηση των σχεδίων αυτών της παγκοσμιοποίησης παίζουν οι Εβραίοι.

Αυτή η επιχειρηματολογία αρνείται ότι έχει ρατσιστικό υπόστρωμα. Όλοι οι πολιτισμοί αξίζει να διατηρηθούν, αλλά πρέπει να ζουν χωριστά, αλλιώς κινδυνεύουν από την ανάμειξη και την αλλοίωση. Στο σχήμα αυτό, η αντίθεση στην παρουσία των ξένων στο εθνικό έδαφος είναι θεμιτή και υπεύθυνο για το ρατσισμό είναι το «σχέδιο» ανάμειξης των πολιτισμών, αφού αν ζούσαμε ξεχωριστά, απλούστατα ρατσισμός δεν θα υπήρχε.

Αυτή η λογική είναι πολλαπλά προβληματική, καθώς παρουσιάζει τους εθνικούς πολιτισμούς σαν απομονωμένες νησίδες, που δεν επιδρούν η μία στην άλλη, τις επιδράσεις σαν παράγοντα «αλλοίωσης» και καταστροφής των πολιτισμών και όχι σαν παράγοντα εξέλιξης και όρο διαιώνισής τους και τη μετανάστευση σαν φαινόμενο των τελευταίων δεκαετιών και όχι σαν αναπόσπαστο και δομικό κομμάτι της ιστορίας της ανθρωπότητας. Συγχέει δε σκόπιμα τον πολιτιστικό ιμπεριαλισμό των ισχυρών με τις πολιτιστικές αλληλεπιδράσεις.

Έξω απ’ τη συναίνεση ή στο αριστερό της άκρο;

Πώς τοποθετούνται στο θέμα αυτό οι δυνάμεις που μιλούν στο όνομα της χειραφέτησης της κοινωνίας; Είναι σαφές ότι τα διάφορα ρεύματα της αριστεράς και της αναρχίας διαχωρίζονταν απόλυτα, από τις ιστορικές απαρχές τους, από τον φυλετικό ρατσισμό (χωρίς να λείπουν, είναι η αλήθεια, και κάποιες αντισημιτικές παρασπονδίες). Σήμερα όμως, τμήματά τους δεν φαίνεται να είναι εντελώς απρόσβλητα από τον κυρίαρχο λόγο, είτε πρόκειται για τον πατερναλιστικό οικουμενισμό του σοσιαλφιλελευθερισμού είτε για τη ρητορική υπεράσπισης της εθνικής ταυτότητας της νέας δεξιάς (που όμως παίρνει «αντιιμπεριαλιστικό» πρόσημο).

Συχνά ακόμα και ριζοσπαστικές δυνάμεις αντιλαμβανόμενες τον εαυτό τους περισσότερο ως φορέα της «προόδου» παρά ως υπερασπιστή της ελευθερίας, δεν καταφέρνουν να ξεπεράσουν τη διχοτομική οπτική που χωρίζει τον κόσμο σε δύο ομογενοποιημένα σύνολα χωρίς εσωτερικές αντιφάσεις, στο οικουμενικό και γι’ αυτό ανώτερο «εμείς» και στο μερικό και υστερημένο «αυτοί». Στο σχήμα αυτό μιλούν ως το αριστερό άκρο του φιλελεύθερου δυτικού πολιτισμού και των παραδόσεων του διαφωτισμού, στο οποίο και καλούν τους μετανάστες να αφομοιωθούν για να χειραφετηθούν. Συνδιαλέγονται με αυτούς που θεωρούν «άλλους», εντός ενός ριζοσπαστικού, υποτίθεται, πλαισίου, αλλά πάντα στη βάση του «ορθού» συνομιλητή προς τον «λάθος», του καθοδηγητή προς τον καθοδηγούμενο. Ενδεικτικό του τρόπου με τον οποίο ακόμα και αριστεροί ή αναρχικοί αντμετωπίζουν την ετερότητα και μιλούν εκπροσωπώντας στην ουσία «εμάς» είναι το πως συχνά, όταν το θέμα αφορά τους μετανάστες ή τις χώρες του Τρίτου Κόσμου, ξαφνικά τη θέση της ελευθεριακότητας παίρνει ο πατερναλισμός, της ανυπακοής η νομιμοφροσύνη στους κοινούς για όλους μας νόμους, της κριτικής στη φιλελεύθερη δημοκρατία ως απάτη, η υπεράσπιση των φιλελεύθερων αξιών σαν η ρητορική τους να ανταποκρίνεται τελικά στην πράξη (ή να είναι τουλάχιστον «Bonnes pour l’Orient»).

Άλλες φορές στο σχήμα αυτό, το ρόλο της υπεράσπισης του «οικουμενικού» παίρνει η άρνηση της αυτοτέλειας των μη ταξικών μορφών καταπίεσης και εντέλει η άρνηση της αυτονομίας των αντίστοιχων κινημάτων (όπως το αντιρατσιστικό, αλλά και το φεμινιστικό, το lgbt κ.λπ.) Κάτω από το αίτημα, οι «δευτερεύουσες» διεκδικήσεις να τεθούν στην υπηρεσία της ταξικής πάλης για να είναι θεμιτές (ή ευγενικά να αρθρωθούν με το κοινωνικό ζήτημα) πολλές φορές κρύβεται η απαίτηση κάθε κίνημα (εν προκειμένω το αντιρατσιστικό) να μπει κάτω από την καθοδήγηση των συλλογικοτήτων (κομμάτων, οργανώσεων κ.λπ.) που μιλούν στο όνομα των γενικών συμφερόντων της εργατικής τάξης (όσο μικρές κι αν είναι και όσο ελλειμματικά κι αν την εκπροσωπούν), που όλως τυχαίως στη μεγάλη πλειοψηφία τους, τα στελέχη τους είναι λευκοί άντρες, αλλά που ex officio γνωρίζουν πως να πορεύονται αποφεύγοντας τις λούμπες της διάσπασης και του σχετικισμού.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της πατερναλιστικής νοοτροπίας υπήρξε το γεγονός, ότι οι κριτικές στην απεργία πείνας των τριακοσίων μεταναστών στο Μέγαρο Υπατία, ακόμα και οι προερχόμενες από την αριστερά, στρέφονταν όχι απέναντι στους ίδιους τους μετανάστες, αλλά σε τελική ανάλυση απέναντι σ’ «αυτούς που τους καθοδηγούν».

Για μια γνήσια οικουμενικότητα κι έναν πραγματικό πλουραλισμό

Απέναντι σ’ αυτές τις αντιλήψεις, στόχος μας πρέπει να είναι μια κοινωνία στηριγμένη σε μια αντίληψη για την οικουμενικότητα γνήσια και γι’ αυτό ανοιχτή και οικοδομημένη στη βάση της ισοτιμίας, της ελευθερίας και της αυτοδιάθεσης των υποκειμένων. Δεν μπορεί να στηρίζεται ούτε σε μια λογική αφομοίωσης προς κάποιο «ανώτερο» πολιτιστικό πρότυπο ούτε να μοιάζει με ένα μωσαϊκό απομονωμένων ψηφίδων που συνυπάρχουν παράλληλα, αποφεύγοντας ευγενικά η μία την άλλη, αλλά στη δημιουργία μιας κοινής κουλτούρας στην οποία συνεισφέρουν ισότιμα όλοι, παλιοί και νέοι κάτοικοι της Ευρώπης και που όλοι μπορούν να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους σαν κομμάτι της, χωρίς να είναι υποχρεωμένοι να εγκαταλείψουν κάποια από τις ιδιαίτερες ταυτότητές τους.

__________________________________________________________________________________________________________________

Σημειώσεις:

[1] Στην περίπτωση της Ελλάδας υπήρξε προεκλογικό σύνθημα του ΛΑΟΣ, μόνο που η λέξη μπήκε στις αφίσες ως «πολιτισμικότητα». Πιθανόν να θεωρήθηκε ότι οι ψηφοφόροι του ΛΑΟΣ δεν θα μπορούσαν να διαβάσουν μεγαλύτερη λέξη ή η αντίθεση του κόμματος να είναι δομική προς τον πολιτισμό γενικά και να μη έχει να κάνει με τον έναν ή τους πολλούς.

[2] Φαίνεται ότι η ιδιότητα του μετανάστη είναι η μοναδική που κληρονομείται από γενιά σε γενιά μετά από αυτή του δούλου στην ευρωπαϊκή ιστορία. Διόλου τυχαία, ο χαρακτηρισμός αυτός φαίνεται να αφορά κυρίως τους πολίτες μη ευρωπαϊκής καταγωγής (ίσως και κάποιους ανατολικοευρωπαίους), κανείς δεν θα χαρακτήριζε π.χ. τον Σαρκοζί «μετανάστη τρίτης γενιάς», με την ίδια ευκολία που χαρακτηρίζει έτσι τον εγγονό ενός Σενεγαλέζου.

[3] Ο τύπος του Ανατολίτη, που μπορεί ακόμα και να μας μοιάζει, αλλά είναι τουλάχιστον ύποπτος καθώς αρνείται να δηλώσει αποκλειστική πίστη (ως νομιμοφροσύνη) στη νέα του πατρίδα, όταν καλείται να απαντήσει αν είναι πρώτα μουσουλμάνος ή Ευρωπαίος, αναβιώνει όλα τα αντισημιτικά στερεότυπα του 19ου αιώνα για τους Εβραίους που μας υπονομεύουν και δεν μπορούμε να τους εμπιστευόμαστε.

[4] Η στήριξη του Ισραήλ από όλο και περισσότερες οργανώσεις της ευρωπαϊκής άκρας δεξιάς είναι δείγμα της επιστροφής του αποικιακού λόγου, απαλλαγμένου από τους αναπόφευκτους συνειρμούς με τον φυλετικό ρατσισμό και τον αντισημιτισμό, όπως επίσης και του πως ο αντισημιτισμός στην εποχή του πολιτισμικού ρατσισμού στρέφεται σταθερά από έναν εβραϊκό προς έναν αραβικό στόχο.

[5] Πρόκειται για αντίληψη που καλλιεργήθηκε κύρια από κύκλους και δεξαμενές σκέψης της γαλλικής και ιταλικής νέας δεξιάς/ακροδεξιάς, γύρω από το Εθνικό Μέτωπο του Ζαν-Μαρί Λεπέν και την Εθνική Συμμαχία του Τζανφράνκο Φίνι. Στην Ελλάδα μεταλαμπαδεύτηκε από πρώην «ακτιβιστές» της άκρας δεξιάς σαν τον Μάκη Βορίδη, το κόμμα του Γ. Καρατζαφέρη, αλλά και λέσχες προβληματισμού, όπως το «Δίκτυο ’21», το οποίο αναπτύσσει παρόμοιους προβληματισμούς στα διαλείμματα από άλλους σοβαρότερους, όπως το αν χωρούν ντιντήδες και βαψομαλλιάδες σ’ ένα σύγχρονο κόμμα της κεντροδεξιάς.



ΠΗΓΗ

Ρατσισμός και «Φαρ Ουέστ» υπό το πρόσχημα της «ασφάλειας του πολίτη»!


Αυτά που λέει και κάνει ο Καρατζαφέρης με τη ρατσιστική προεκλογική σταυροφορία του εναντίον των μεταναστών δεν είναι δικής του ακροδεξιάς ευρεσιτεχνίας.

Τα ίδια τούτη την ώρα διαπράττει το φασισταριό της Γαλλίας υπό την Μαρί Λεπέν.

Το ενδιαφέρον για το «νέο - και πάντα «σοσιαλιστικό» - ΠΑΣΟΚ του Βενιζέλου είναι ότι η «μαυρίλα» του ΛΑ.Ο.Σ. εκδηλώνεται σε ένα θερμοκήπιο που έχει από «σκούπες» κατά μεταναστών του Χρυσοχοΐδη μέχρι «τείχη» στον Εβρο του Παπουτσή...

Το ενδιαφέρον για το «δημοκρατικό» περιβάλλον που καλλιεργεί το κυρίαρχο πολιτικό σκηνικό είναι ότι σε αυτήν τη χυδαία τακτική της ψηφο-λαθρο-θηρίας που εξελίσσεται πάνω στο σώμα των μεταναστών, έχουν σπεύσει και συμμετέχουν όλες οι «κεφαλές του τόπου», από τον Σαμαρά μέχρι τον Παπαδήμο...

*

Οσο για τα περί οπλοκατοχής και τα περί της... κρατικά επιδοτούμενης οπλοχρησίας την οποία εισηγείται, αποτυπώνουν ακριβώς το μοντέλο κοινωνίας που πρεσβεύει.

Πρόκειται για την κοινωνία του «Ακήρυχτου Πόλεμου» η οποία εκπροσωπείται στις ΗΠΑ από το λεγόμενο Εθνικό Σύνδεσμο Τυφεκιοφόρων...

Εκεί, λοιπόν, στις ΗΠΑ της ευρείας κατοχής και χρήσης όπλων, σε έναν πληθυσμό 200 εκατομμυρίων Αμερικανών, τα όπλα που υπάρχουν στα αμερικανικά σπίτια υπολογίζονταν στα μέσα της δεκαετίας του 2000 ότι ξεπερνούν τα 195 εκατομμύρια (!), δηλαδή ένα για κάθε Αμερικανό, ανεξαρτήτως ηλικίας!

*

Αυτήν την κοινωνία, τη βουτηγμένη

στην «κουλτούρα του φόβου»,

του άκρατου ατομισμού και

της «Αγριας Δύσης»,

πρεσβεύει ο Καρατζαφέρης και το ΛΑ.Ο.Σ., που επιδίδονται στην ψηφοθηρία μέσω του απροκάλυπτου ρατσιστικού μισανθρωπισμού υπό το πρόσχημα της «ασφάλειας του πολίτη».

*

Αλλά ποιο είναι το αποτέλεσμα της «ασφάλειας του πολίτη», όπως την εννοεί ο Καρατζαφέρης - και φλερτάρει μαζί του η ΝΔ;

Το αποτέλεσμα της οπλο-λαγνείας είναι στο εσωτερικό των ΗΠΑ ένας πραγματικά «Ακήρυχτος Πόλεμος» (για να θυμηθούμε το ομότιτλο και βραβευμένο με Οσκαρ ντοκιμαντέρ του Μάικλ Μουρ).

Τι σημαίνει αυτό:

Οτι κάθε χρόνο στις ΗΠΑ σκοτώνονται από πυροβόλα όπλα πάνω από 11.000 άνθρωποι (!) ως αποτέλεσμα της ανεξέλεγκτης οπλοκατοχής και οπλοχρησίας.

Πρόκειται, δηλαδή, σε επίπεδο ανθρωπίνων απωλειών, για... τέσσερις (!) 11ες του Σεπτέμβρη κάθε χρόνο!


Γράφει:
ο Νίκος ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

Πέμπτη, 22 Μαρτίου 2012

Οι Έλληνες σπέρνουν τον τρόμο στη Νέα Υόρκη

«Δεν μπορούμε να είμαστε και πεινασμένοι και τρομαγμένοι» δήλωσε ο Καρατζαφέρης στη Βουλή. Και φυσικά δεν πρότεινε μέτρα για να μην είμαστε πεινασμένοι. Αλλά ξεσάλωσε ξεπερνώντας σε φασιστικό οίστρο τη νεοναζιστική συμμορία της Χρυσής Αυγής, ζητώντας αλλαγή του νόμου για την οπλοχρησία: “οι αστυνομικοί να μπορούν να προβαίνουν στη χρήση του όπλου τους, ακόμα και χωρίς να έχουν δεχθεί επίθεση” και ο “πολίτης” να μπορεί, “όταν ο ληστής μπαίνει μέσα στο σπίτι ή στην επιχείρησή του να τον πυροβολεί” είπε. Ενώ στην ίδια επερώτηση στη Βουλή, για τους μετανάστες χωρίς χαρτιά πρότεινε στρατόπεδα εξόντωσης, λέγοντας: «Ο στρατός εγκαταλείπει στρατόπεδα. Βάλτε τους μέσα. Και θα τρώει όποιος παράγει για την Ελλάδα. Ένα πιάτο φαγητό για την Ελλάδα. Να ξέρει αυτός που έρχεται από το Αφγανιστάν ότι αν έρθει εδώ θα μπει σε στρατόπεδο, δεν θα κυκλοφορεί ελεύθερος να εγκληματεί. Και θα τρώει εάν παράγει».
Πρόκειται για μια ανατριχιαστική ρελάνς των φασιστών με γραβάτα του ΛΑΟΣ που επιχείρησαν να υπερκεράσουν τους νεοναζί της Χρυσής Αυγής από τα …δεξιά, με το βλέμα στραμένο στις δημοσκοπήσεις όπου πλέον οι δυο εκπρόσωποι του φασιστικού χώρου διαγκωνίζονται για την είσοδο στη Βουλή, εκεί κοντά στο κατώφλι του 3%. Την ώρα που η ορμητική είσοδος του Καμμένου στο “αντιμνημονιακό στρατόπεδο” της δεξιάς πολυκατοικίας δείχνει να περιορίζει την εκλογική απήχηση των δυο εκπροσώπων του φασιστικού χώρου και να κονταίνει τον Σαμαρά, το ΛΑΟΣ παίζει το χαρτί της πιο χυδαίας εκδοχής ρατσισμού, νόμου και τάξης, την ώρα που η Χρυσή Αυγή πασχίζει αντιστρόφως να κατασκευάσει “λαϊκό προφίλ” προσποιούμενη συμπαράσταση στους Χαλυβουργούς, λέγοντας πως το κίνημα της πατάτας ξεκίνησε από “εθνικιστές”, προσπαθώντας να αποποιηθεί τη στάμπα του νεοναζί μαχαιροβγάλτη.

Παρά τον προεκλογικό χαρακτήρα της διαμάχης, όλα δεν είναι τυχαίο πως γίνονται τη στιγμή που έρχονται στο φως της δημοσιότητας κινήσεις αποστράτων και φιλελεύθερων για συγκρότηση ταγμάτων εφόδου, ή πολιτοφυλακών για την αποτροπή της εγκληματικότητας, καθώς – λέει – η αστυνομία αδυνατεί να περιορίσει το έγκλημα. Κοινό συμπέρασμα: “Έξω οι ξένοι, για να μειωθεί η εγκληματικότητα!”
Ίσως είναι διδακτικός για όλους μας ο πίνακας που δημοσιεύουμε. Περιλαμβάνει τον αριθμό των ατόμων που κατηγορήθηκαν ανά 100.000 άτομα της ίδιας ομάδας πληθυσμού άνω των 18 ετών, στην πολιτεία της Νέας Υόρκης κατά το έτος 1929. Τα αποτελέσματα του πίνακα αυτού είναι συνταρακτικά: ανάμεσα σε όλους τους Ευρωπαίους μετανάστες, οι Έλληνες κατέχουν τα σκήπτρα της εγκληματικότητας, και μάλιστα με μεγάλη διαφορά!
* Στο σύνολο των αδικημάτων οι Έλληνες προηγούνται σαφώς, με 779,5 έναντι μόλις 344 των Ιταλών και 189 των Ρώσων.
* Ειδικά στις ανθρωποκτονίες, οι Έλληνες είναι πραγματικοί πρωταθλητές. Έχουν υπερδεκαπλάσιες επιδόσεις από τους, δεύτερους, Ιταλούς.
* Σαφή υπεροχή επιδεικνύουν οι Έλληνες και στους βιασμούς, τις επιθέσεις, τις κλοπές και τις ληστείες.
* Στα ναρκωτικά οι Έλληνες μετανάστες έχουν περίπου το μονοπώλιο.
* Στο μόνο αδίκημα που υστερούσαν κάπως οι συμπατριώτες μας στη Νέα Υόρκη του 1929 ήταν η οπλοκατοχή. Εκεί προηγούνται σαφώς οι Ιταλοί, με 63,3 έναντι 28,2 των δικών μας.
Είτε το θέλουμε, λοιπόν, είτε όχι, οι Έλληνες ήταν ο μεγάλος πονοκέφαλος της αστυνομίας της Νέας Υόρκης το μεσοπόλεμο. Η εγκληματική τους δράση σκορπούσε πανικό στους φιλήσυχους Αμερικάνους πολίτες, που ζητούσαν απεγνωσμένα τη βοήθεια της αστυνομίας και κατηγορούσαν για ανικανότητα τις διωκτικές αρχές της χώρας.
Τα στοιχεία του πίνακα δεν επιδέχονται καμιά αμφισβήτηση. Προέρχονται από την “Εκθεση Ουίκερσαμ” και δημοσιεύονται στο έργο του Thorsten Sellin “Culture Conflict and Delinquency” (New York, Social Science Research Council, 1938). Πρόκειται για ένα κλασικό έργο της παγκόσμιας εγκληματολογικής βιβλιογραφίας, γραμμένο από έναν διαπρεπή επιστήμονα.

Τεχνητή αύξηση

Με τη σοβαρότητα και την ευαισθησία που τον διέκρινε, ο Sellin περιγράφει τα όρια αυτών των στατιστικών: “Ακόμα κι αν διαθέταμε ακριβή στατιστικά στοιχεία του πληθυσμού, θα έπρεπε να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα της αξιολόγησης και της χρησιμότητας των εγκληματολογικών στατιστικών.”
Ο Sellin προχωρούσε παραπέρα: “Υπάρχουν πολλές αποδείξεις ότι ο μετανάστης είναι αντικείμενο μιας διαφορετικής μεταχείρισης από τη διοίκηση και τη δικαιοσύνη. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην προέλευσή του και εν μέρει στην οικονομική και κοινωνική του κατάσταση. Ο,τι και να συμβαίνει, υπάρχουν περισσότερες πιθανότητες να συλληφθεί και να καταδικαστεί ένας μετανάστης, παρά ένας γηγενής αυτής της χώρας. Και όταν συλλαμβάνεται, είναι πιθανότερο να καταδικαστεί σε μεγαλύτερη ποινή ο μετανάστης παρά ο γηγενής. Όταν ανήκει κάποιος σε μια ομάδα μεταναστών – ειδικά όταν η κοινωνική απόσταση ανάμεσα σ’ αυτή την ομάδα και την ομάδα που κυριαρχεί στην κοινωνία είναι σημαντική – τα ποσοστά εγκληματικότητας είναι τεχνητά αυξημένα, και ο ερευνητής οφείλει να το λαμβάνει αυτό υπόψη.”
Γνωρίζουμε ότι σήμερα η ελληνική παρουσία στη Νέα Υόρκη δεν έχει τίποτα να κάνει με τη σκοτεινή εικόνα του 1929. Το ελληνικό λόμπι θεωρείται απολύτως προσαρμοσμένο στα ήθη της αμερικανικής πατρίδας και οι εγκληματολογικές στατιστικές δεν παρουσιάζουν καμιά απόκλιση από τον εθνικό μέσο όρο. Την εξέλιξη αυτή την είχε προβλέψει ο ίδιος ο Sellin, ο οποίος έγραφε ότι οι μετανάστες δεύτερης γενιάς, οι οποίοι τείνουν να ενσωματωθούν στη χώρα υποδοχής, εμφανίζουν πολύ μικρές αποκλίσεις στην κοινωνική συμπεριφορά. Όσοι, λοιπόν, βρίσκουν αφορμή από τις στατιστικές του αστυνομικού δελτίου, για να ζητήσουν την εκδίωξη των μεταναστών από την Ελλάδα, ας αναρωτηθούν λίγο για τον τρόπο υποδοχής και τις δυνατότητες ενσωμάτωσης που τους προσφέρουμε. Και την επομένη φορά που θα νιώσουν την ανάγκη να λιντσάρουν κάποιον ξένο πορτοφολά στο λεωφορείο, ας στρέψουν λίγο τη σκέψη τους στους εξαθλιωμένους Έλληνες μετανάστες στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη δεκαετία του ’20 και του ’30.


ΑΔΙΚΗΜΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΙΤΑΛΟΙ ΡΩΣΟΙ ΠΟΛΩΝΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΛΙΘΟΥΑΝΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΟΙ ΟΥΓΓΡΟΙ ΙΡΛΑΝΔΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ
ΣΥΝΟΛΟ ΑΔΙΚΗΜΑΤΩΝ 779,5 344,0 189,0 173,3 141,1 135,5 125,1 121,1 120,7 91,7 86,9
ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΕΣ 116,4 9,7 3,4 5,4 2,8 14,3 2,5 6,3 - 1,4 1,4
ΒΙΑΣΜΟΙ 38,8 22,2 7,1 5,8 5,5 - 9,1 9,0 8,0 15,1 2,8
ΛΗΣΤΕΙΕΣ 28,2 23,7 8,1 10,1 11,1 - 9,1 3,6 8,0 6,4 3,1
ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ 232,7 95,5 44,8 62,0 27,7 35,7 21,7 19,0 28,5 22,1 19,3
ΔΙΑΡΡΗΞΕΙΣ 24,7 22,0 14,3 17,0 13,8 35,7 8,6 17,2 6,8 9,6 7,8
ΚΛΟΠΕΣ 102,3 35,9 51,3 28,5 38,7 7,1 28,3 22,6 34,1 11,3 17,3
ΟΠΛΟΚΑΤΟΧΗ 28,2 63,3 8,5 10,1 16,6 21,4 7,6 10,9 4,6 6,9 7,5
ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΒΙΑ 7,1 11,1 5,1 3,6 8,3 7,1 4,5 0,9 8,0 2,3 3,6
ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ 14,1 1,7 1,9 0,7 - - 1,5 - - - 0,3
ΛΟΙΠΑ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ 162,3 30,7 24,6 15,2 5,5 7,1 14,1 8,1 6,8 5,5 8,1

Αριθμός ατόμων που κατηγορήθηκαν επί 100.000 κατοίκων της ίδιας κατηγορίας πληθυσμού το 1929 στην πολιτεία της Ν. Υόρκης


ΠΗΓΗ