Πέμπτη, 29 Σεπτεμβρίου 2011

Πορεία στο Αιγάλαιω








Η μνήμη
Στις 29 Σεπτέμβρη του 1944 και ύστερα από αμφισβητούμενη αψιμαχία μελών του ΕΛΑΣ με δύο μοτοσικλετιστές των Ναζί, οι γερμανικές κατοχικές δυνάμεις και οι ντόπιοι συνεργάτες τους, βρίσκουν την αφορμή για την εκκαθάριση της περιοχής του Αιγάλεω από κάθε απειλή που θα εμπόδιζε την αποχώρηση των φασιστικών στρατευμάτων μέσω της Ιεράς οδού. Εκτελούν 31 αμάχους και αφού αποκλείουν την περιοχή του αγίου Γεωργίου, πυρπολούν περίπου εκατό σπίτια καίγοντας ζωντανούς άλλους 65 αιγαλιώτες και αιγαλιώτισσες ανεξαρτήτου ηλικίας

Ο φασισμός
Τα αντίποινα σε καιρό πολέμου είναι μια μέθοδος ενταγμένη στη στρατηγική των μαχόμενων, κι έρχεται κάθε φορά να υποδηλώσει τη φρίκη που αντιμετωπίζει αυτός που βάλλεται, όντας αντιστεκόμενος ή σε θέση άμυνας. Αυτό όμως που διαφοροποιεί τον φασισμό είναι ότι η γενίκευση, η κουλτούρα της συλλογικής ευθύνης, διακατέχει τον συμπαγή πυρήνα της αντίληψής του. Ο εχθρός είναι ο Άλλος. Και κάθε φορά, μέσα σε μια εναλλαγή ταυτοτήτων, ο Άλλος είναι αυτός που δεν χωρά μέσα σε μια στρατιωτικοποιημένη κοινωνία, είναι τα κοινωνικά κομμάτια που πρέπει να βρίσκονται στο στόχαστρό της. Η ιδεολογία του πολέμου είναι ξεκάθαρη: η προσωπική ευθύνη αποκόβεται από τα αίτιά της και αποτελεί γενικό χαρακτηριστικό του κοινωνικού κομματιού που πολεμιέται. Η ευθύνη όμως δεν βαραίνει με τον ίδιο τρόπο και τους φορείς του φασιστικού ιδεολογικού εκτρώματος, γιατί εκεί εισάγεται η έννοια του καθήκοντος. Οι Ναζί στις δίκες της Νυρεμβέργης επικαλέστηκαν ότι εκτελούσαν εντολές για να δικαιολογήσουν την κάθε είδους βαρβαρότητά τους.. Τι θαυμάσια αντιστροφή!!!
Μήπως το επιχείρημα είναι ακριβώς το ίδιο με αυτό των ένστολων που πληθαίνουν γύρω μας;

Οι παρακαταθήκες
Όσο βαθαίνει η κρίση, η δημοκρατία επικαλείται συνθήκες έκτακτης ανάγκης και ξεδιπλώνει τα ολοκληρωτικά της χαρακτηριστικά. Το κοινωνικό συμβόλαιο διαρρηγνύεται, η συναίνεση εκβιάζεται, τα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι του νεοφιλελευθερισμού για να τραφούν οι υποτελείς τελειώνουν. Όλο και μεγαλύτερα κοινωνικά κομμάτια εξαθλιώνονται κάθε μέρα. Και η κυριαρχία ανασυντάσσεται με όρους στρατιωτικούς. Το μοναδικό κομμάτι του δημόσιου τομέα όπου όχι μόνο δεν γίνονται περικοπές, αλλά εξοπλίζεται διαρκώς είναι η αστυνομία. Η διαρκής παρουσία μπάτσων στο κέντρο και τις γειτονιές με όρους στρατού κατοχής, ο υλικοτεχνικός εξοπλισμός σε δεκάδες εκατομμύρια ευρώ τη στιγμή που λεηλατούνται τα όποια κεκτημένα, η ενίσχυση του νομικού οπλοστασίου με τρομονόμους που πλέον αφορούν όλο και περισσότερους, καταμαρτυρούν την πρόθεση για διάχυση του φόβου και της βίας. Κι είναι αυτά τα αναγκαία συστατικά για να περιφρουρηθούν οι κυρίαρχες τάξεις, να κατοχυρωθεί η ασφάλεια στις βίλες των βορείων προαστίων και να τραφεί ο συντηρητισμός με όρους κανιβαλισμού στους «από τα κάτω», να δρομολογηθεί ο κοινωνικός εκφασισμός. Κι εκεί οργανώνεται, με όρους διάχυτου και άλλοτε οργανωμένου ρατσισμού ο επιθετικός διαχωρισμός απέναντι στον Άλλο. Ο πρώτος και πιο πρόσφορος Άλλος μέσα στην συγκυρία είναι οι μετανάστες. Η ενορχηστρωμένη ρητορική γράφεται πάνω τους με αίμα, όχι μόνο γιατί αποτελούν τον εύκολο στόχο, αλλά και γιατί δια του καθολικού αποκλεισμού τους από τη ζωή, μένει αφώτιστο το ψευδές σημείο συνοχής των ντόπιων. Η αυταπάτη των εθνικών ιδεωδών όχι μόνο μένει στο απυρόβλητο, αλλά ενισχύεται διαρκώς από τον θεσμικό λόγο. Και δημιουργεί γεγονότα.
Η συστημική πριμοδότηση των πογκρόμ απέναντι σε μετανάστες δεν αφορά μόνο στις νεοφασιστικές γκρούπες. Στις γειτονιές μας οι ρατσιστικές συμπεριφορές με ξυλοδαρμούς μεταναστών έρχονται να συμπληρώσουν την επίσημη κατασταλτική πολιτική. Στην περιοχή του Village στη διασταύρωση των οδών Θηβών και Π. Ράλλη,
τον τελευταίο καιρό ομάδες ανήλικων παιδιών από τις γύρω περιοχές δέρνουν, ξεφτιλίζουν, κλέβουν μετανάστες με τις πλάτες των μπάτσων, με τις πλάτες του φόβου που διαχέεται κοινωνικά και αναπαράγει τις γενικεύσεις με βία εκτείνοντας το κρατικό ιδεολόγημα.
Τα αναχώματα απέναντι τόσο σε ρατσιστικές συμπεριφορές, όσο και στην οργανωμένη παρακρατική δράση αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι του συνολικότερου αγώνα

απέναντι στη λεηλασία των ζωών μας,

στα μνημόνια και τα φτηνά προσχήματα,

στις εξουσίες όπου κι αν αυτές φωλιάζουν.

Σε γειτονιές που χτίστηκαν από μετανάστες και πρόσφυγες, που μάτωσαν από το φασισμό, που έμειναν και πολέμησαν αντάρτες και αντάρτισσες δεν μένει παρά να εμπνευστούμε από τις παρακαταθήκες.

ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΦΑΣΙΣΜΟ

Τετάρτη, 28 Σεπτεμβρίου 2011

Έξω ο φασισμός από τα Πανεπιστήμια

Το Τμήμα Τεχνών Ήχου και Εικόνας τελεί υπό κατάληψη από την Δευτέρα 5 Σεπτέμβρη συμμετέχοντας στο πανελλαδικό συντονιστικό καταλήψεων, που φτάνει στις 280 σε όλη την Ελλάδα, στην προσπάθεια του να ανατρέψει το νέο νόμο πλαίσιο που ψηφίστηκε από την αντιδραστική συμμαχία της κυβέρνησης και των υπόλοιπων αστικών κομμάτων.
Στο πλαίσιο της κατάληψης και συγκεκριμένα την Κυριακή ξημερώματα ο φοιτητής της Πληροφορικής Έκτορας Γαρίνης, προέβη σε φασιστική συμπεριφορά στην αυλή του Τμήματός μας. Συγκεκριμένα, προσπάθησε αρχικά να αφαιρέσει το πανό της κατάληψης, το οποίο βρίσκεται εκεί ύστερα από απόφαση της γενικής συνέλευσης του Τεχνών και απαιτούσε να ανέβει η Ελληνική σημαία η οποία επίσης αποφασίστηκε στην συνέλευση να μην υπάρχει στο κτήριο. Στη συνέχεια και παρά τις προσπάθειες φοιτητών να τον αποτρέψουν και να τον οδηγήσουν στη συνέλευση του τμήματος για να εκφράσει εκεί τις αντιθέσεις του σχετικά με τις αποφάσεις του συλλόγου , ο συγκεκριμένος φοιτητής προπηλάκισε τους φοιτητές ενώ ταυτόχρονα προέβη σε ένα φασιστικό εθνικιστικό παραλήρημα. Επιτέθηκε φραστικά σε μετανάστρια φοιτήτρια κάνοντας ρατσιστικά σχόλια για την καταγωγή της. Τέλος πριν φύγει, απείλησε συγκεκριμένα άτομα του φοιτητικού συλλόγου ότι θα ασκήσει σωματική βία πάνω τους , ακόμα και έξω από το πανεπιστήμιο.
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι περιόδους σαν και αυτή (δηλαδή περιόδους κρίσης) η ιστορία μας έχει δείξει ότι τέτοιες φασιστικές ιδέες μπορούν να ανθίσουν. Εμείς δεν μασάμε ούτε από απειλές, ούτε από φασιστική προπαγάνδα. Πιστεύουμε ότι ενωμένοι οι φοιτητές, οι εργαζόμενοι, οι μετανάστες, όλα τα λαϊκά στρώματα μπορούμε να παλέψουμε και να μην τους δίνουμε χώρο ούτε στα πανεπιστήμια ούτε και πουθενά στην κοινωνία.
Για τον συγκεκριμένο φοιτητή, απαιτούμε την άμεση διαγραφή του από τον φοιτητικό σύλλογο και γενικότερα την καταδίκη αυτής της ενέργειας από όλους τους φοιτητές της πληροφορικής και των πανεπιστημίων. Ζητάμε την ουσιαστική απομόνωση τέτοιων ανθρώπων και τέτοιων πρακτικών από τα πανεπιστήμια.
ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ ΦΑΣΙΣΜΟΣ
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ Ι.Π.

ΑΠΟ ΕΔΩ

Τρίτη, 27 Σεπτεμβρίου 2011

Η υστερικιά φασιστο"κάτοικος" Αγίου Παντελεήμονα Θέμις Σκορδέλη κατηγορούμενη για βαριά και επικίνδυνη σωματική βλάβη.


Στις 16/9/2011, τρείς Αφγανοί αιτούντες άσυλο δέχτηκαν άγρια επίθεση με δολοφονικές προθέσεις μπροστά στην οικία τους στον Αγ. Παντελεήμονα, με αποτέλεσμα ένας εξ αυτών, ο Ραχιμί Αλί , 24 ετών, να διακομιστεί εσπευσμένα στο Λαϊκό Νοσοκομείο φέροντας βαριά τραύματα από μαχαιριές στο θώρακα. Την ίδια στιγμή ο Γολαμ Ρεζά 17 ετών δέχθηκε άγρια επίθεση και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο ΚΑΤ με βαριά τραύματα στο κεφάλι. Αφού ο Αφγανός υπουργός μετανάστευσης μετέφερε το πρόβλημα στον ΥΠ.ΠΡΟ.ΠΟ Χρήστο Παπουτσή, η αστυνομία για πρώτη φορά συνέλαβε τρεις από τους δράστες της επίθεσης. Ανάμεσα στους δράστες είναι και η «κάτοικος» Θέμις Σκορδέλη, κατηγορούμενη για βαριά και επικίνδυνη σωματική βλάβη.



Το video κυκλοφορεί από χθες το βράδυ στο διαδίκτυο


ΑΠΟ ΕΔΩ

Ο ΜΠΟΥΜΠΟΥΚΟΣ ΠΑΡΑΔΙΔΕΙ ΜΑΘΗΜΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ..

Δευτέρα, 26 Σεπτεμβρίου 2011

Πυρά Άδωνη κατά της αστυνομίας.


«Τα τελευταία σαράντα χρόνια έχουμε παραχαϊδέψει την αστυνομία και έχουμε δώσει πολιτική ασυλία να κάνει πράγματα που κάνουν οι εγκληματίες». Με αυτή και άλλες παρόμοιες φράσεις επιτέθηκε σήμερα κατά της αστυνομίας ο βουλευτής του ΛΑΟΣ, Άδωνις Γεωργιάδης, κατά τη συζήτηση ερώτησής του σχετικά με το κρέμασμα πανό στον Λυκαβηττό.

Ο βουλευτής του ΛΑΟΣ, διάνθισε την ερώτησή του με φράσεις οπως η παραπάνω, για να επαναλάβει αργότερα πως «η αστυνομία εγκληματεί και όποιος εγκληματεί είναι κακοποιός».

Παράλληλα έκανε λόγο ότι "Η αστυνομία με τις συγκεκριμένες εκτρωματικές πράξεις σπρώχνει την πατρίδα στα τάρταρα " και εξήγησε ότι αναφέρεται στο κρέμασμα πανό στο Λυκαβηττό, αλλα και στα συχνά περιστατικά αστυνομικής βίας εναντίον ελλήνων πολιτών και μεταναστών όπως και στις "μεμονωμένες" περιπτώσεις συνεργασίας με ομάδες ακροδεξιών, πράξεις που υποβαθμίζουν όπως είπε την εικόνα της χώρας μας στο εξωτερικό καθως και την πιστοληπτική της ικανότητα.

ΟΤΑΝ Η ΘΡΑΣΥΔΕΙΛΙΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑ

"Περιπολούν" οπλισμένοι στο κέντρο της πόλης, επιτίθενται στους ανύποπτους πρόσφυγες, καταγράφουν τις επιθέσεις και ανεβάζουν τα "κατορθώματά" τους στο Ιντερνετ



Κυκλοφορούν με μαχαίρια και ρόπαλα και χτυπούν "στο ψαχνό" ανύποπτους μετανάστες που κυκλοφορούν στις γειτονιές της Αθήνας. Περήφανοι για τα "κατορθώματά" τους, καταγράφουν τις επιθέσεις τους σε βίντεο και φωτογραφίες, που ανεβάζουν αμέσως μετά στο YouTube, στο Facebook και σε άλλα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Οι οργανωμένες επιθέσεις των μελών ακροδεξιών οργανώσεων σε βάρος μεταναστών και προσφύγων στην Ελλάδα έχουν πυκνώσει επικίνδυνα τον τελευταίο καιρό. Περισσότερα από 15 περιστατικά έχουν καταγγελθεί στην Αφγανική Κοινότητα της Ελλάδας. Επιθέσεις έχουν δεχθεί επίσης μετανάστες από το Πακιστάν, το Μπαγκλαντές, την Αφρική και αλλού.

Τα θύματα που δεν έχουν τολμήσει να μιλήσουν υπολογίζονται σε πολύ περισσότερα. Χτυπήματα έχουν αναφερθεί, πέρα από το κέντρο της Αθήνας, και σε Νίκαια, Ρέντη, Αγίους Αναργύρους και Πειραιά.

"Θέλουν να σκοτώσουν"

Οι ομογάλακτοι του Νορβηγού δολοφόνου Μπρέιβικ επιτίθενται χωρίς καμία αφορμή με πρωτοφανή αγριότητα στα θύματά τους. Αυτόπτες μάρτυρες μιλούν για απρόκλητες επιθέσεις με μαχαίρια και σιδηρογροθιές, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις έχουν αναφερθεί ακόμη και αεροβόλα όπλα. Συχνά "περιπολούν" με μηχανάκια στις διάφορες περιοχές και εντοπίζουν τα στέκια των μεταναστών.

Οταν μπορούν, καταφέρουν πανομοιότυπες επιθέσεις σε άτυπα τζαμιά: πρώτα τα πυρπολούν με βόμβες μολότοφ και έπειτα πετούν μέσα σκουπίδια και ακροδεξιά φέιγ βολάν. Οταν ολοκληρώσουν το βίαιο έργο τους, δεν διστάζουν να "ανεβάσουν" το αποδεικτικό υλικό στο Ιντερνετ και να υπερηφανευτούν για τη δράση τους, αυτοπροσδιορίζοντας τους εαυτούς τους ως "ακτιβιστές της Χρυσής Αυγής".

"Οι επιθέσεις συμβαίνουν εδώ και πολύ καιρό, όμως τώρα φαίνεται πως θέλουν να σκοτώσουν", λέει στο "Εθνος της Κυριακής" ο πρόεδρος της Αφγανικής Κοινότητας Γιονούς Μοχάμαντι. "Εκμεταλλεύονται το πρόβλημα που όντως υπάρχει στο κέντρο και ...καθαρίζουν..., όπως λένε, τις γειτονιές, προσκαλώντας και άλλους να πράξουν το ίδιο. Για τον λόγο αυτό, στείλαμε επιστολή στο γραφείο του πρωθυπουργού, προκειμένου να ληφθούν μέτρα, ώστε να μη θρηνήσουμε νεκρό στο κέντρο της Αθήνας".

"Μετά την ψήφιση του νόμου για το τζαμί, οι επιθέσεις με μαχαίρια έχουν αυξηθεί", λέει ο Πέτρος Κωνσταντίνου, δημοτικός σύμβουλος Δήμου Αθηναίων και στέλεχος της Κίνησης "Ενωμένοι ενάντια στο ρατσισμό και τη φασιστική απειλή".

"Το Σαββατοκύριακο 10-11 Σεπτέμβρη έγινε κανονικό πογκρόμ σε βάρος των Πακιστανών μεταναστών, με αποτέλεσμα δεκάδες τραυματίες από ρόπαλα και μαχαίρια, ενώ 35 κατοικίες λεηλατήθηκαν. Οι συμμορίες των φασιστοειδών δεν δίστασαν να χρησιμοποιήσουν ακόμη και όπλα. Και όλα αυτά συνέβαιναν παρουσία αστυνομικών. Ενα αυτοκίνητο καταστράφηκε μπροστά στην είσοδο του ΑΤ Ασπροπύργου από τη φασιστική συμμορία που καταδίωξε μέχρι εκεί τραυματίες μετανάστες που πήγαν να καταγγείλουν τις επιθέσεις που δέχτηκαν".

Το τελευταίο θύμα των ρατσιστικών επιθέσεων, ο 24χρονος αιτών άσυλο Ραχίμι Α., νοσηλεύεται σε σοβαρή κατάσταση στο νοσοκομείο "Σωτηρία", ύστερα από επίθεση που δέχθηκε από ομάδα περίπου 15 ατόμων έξω από το σπίτι του στην πλατεία Αττικής. Οι ναζιστές δεν δίστασαν να τον μαχαιρώσουν στο στήθος... Είχε προηγηθεί μία ολόκληρη εβδομάδα με επιθέσεις και ξυλοδαρμούς αλλοδαπών που τύχαινε να εντοπιστούν από τα μέλη των ακροδεξιών συμμοριών. Δεκάδες μετανάστες κατέληξαν σε νοσοκομεία.

Η κυρία του Αγ. Παντελεήμονα

"Κατά τη συνήθη πρακτική της, η ομάδα με επικεφαλής την πασίγνωστη κυρία του Αγίου Παντελεήμονα πήγε στο ΑΤ Αγ. Παντελεήμονα για να ζητήσει "προστασία" τάχα, την ώρα που στο ΑΤ είχαν προσέλθει τα θύματα για να καταγγείλουν τις δολοφονικές επιθέσεις. Η Αστυνομία τους προσήγαγε, τους συνέλαβε και τους παρέπεμψε στο Αυτόφωρο για πρώτη φορά. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει το τέλος των φασιστικών επιθέσεων", επισημαίνει ο Π. Κωνσταντίνου.

"Οι ενέργειες αυτές γνωρίζουμε ότι δεν αντιπροσωπεύουν την ελληνική κοινωνία στο σύνολό της, αλλά, αντίθετα, αμαυρώνουν και προσβάλλουν τη δημοκρατική συνείδηση του φιλόξενου ελληνικού λαού και γι' αυτό θεωρούμε ότι πρέπει να αντιμετωπιστούν άμεσα προτού πάρουν μεγαλύτερες διαστάσεις", καταλήγει ο Γ. Μοχάμαντι.

Η παραμόρφωση στο βίντεο των επιθέσεων σε βάρος μεταναστών που έχουν ανεβάσει οι ίδιοι οι "πρωταγωνιστές" του στο YouTube δεν μπορεί να κρύψει την αγριότητά τους. Στο πρότυπο των ομοϊδεατών τους από το εξωτερικό, τα φασιστοειδή προβάλλουν τα "χτυπήματά" τους ως ανδραγαθίες, ως πράξεις που αξίζει να τις προβάλουν για να βρουν μιμητές.

Στο ίδιο μοτίβο και το προφίλ τους στο Facebook. Ανατριχιαστικές είναι οι φωτογραφίες με τα όπλα και τη σβάστικα ζωγραφισμένη στα μπράτσα τους. Το εφιαλτικό σκηνικό συμπληρώνουν και τα σχόλια που στάζουν μίσος για οποιονδήποτε δεν ταιριάζει στα άρια πρότυπά τους...

ΑΠΟ ΕΔΩ

Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2011

Μπάτσοι των ΜΑΤ με ναζιστικά σύμβολα της Χρυσής Αυγής.Να τους χαίρεστε.




Μπάτσοι των ΜΑΤ με ναζιστικά σύμβολα και χαρακτικά της Χρυσής Αυγής.

«ss - ss - Μπατσοι - δικαστές»

Το σύνθημα απλά μεταφέρει την πραγματικότητα.

Οι μπάτσοι το χαράζουν και στα κράνη τους…. Το ss. Τα ένδοξα και ηρωικά ΜΑΤ της χώρας μας το χαράσσουν πάνω στα κράνη τους… για να ξεχωρίζουν μεταξυ τους και να γνωρίζονται …οι φίλοι και εκλεκτοί. Οι διαλεγμένοι από τα εκκολαπτήρια αυγών του φιδιού της ελληνικής δημοκρατίας. Και ο ελληνικός λαός πληρώνει… αυτά τα καθάρματα ακόμη. Τους ντύνει και τους εξοπλίζει… για να τον δέρνουν και μάλιστα… φασίστες με βούλα.

Ο κόσμος το 'χει τουμπανο και ο κ. παπουτσής… αλλιώς δεν γίνεται να είναι εκεί που είναι.

Τέσσερις μπάτσοι των ΜΑΤ με νεοναζιστικά σύμβολα και εθνόσημα μαζί … φιγουράρουν παρακάτω. Πρόκειται για μπάτσους που χτύπησαν λυσσασμένα στις 11 Μάη 2011 την πορεία διαμαρτυρίας στην Πανελλαδική απεργία ξυλοκοπώντας δεκάδες διαδηλωτές/τριες χτυπώντας δολοφονικά και τραυματίζοντας πολύ σοβαρά στο κεφάλι τον σ. ΓΚ και συλλαμβάνοντας άλλους φορτώνοντας τους τσάντες και μπουκάλια μολότοφ με τη γνωστή πια μέθοδο «Ένα δωράκι από μας»

ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ. Πανελλαδική απεργία 11 Μάη 2011. ΦΟΛΑ ΣΤΑ ΚΟΠΡΟΣΚΥΛΑ ΤΩΝ ΜΑΤ.https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1289018

(SOS) Υλικό που ισως να βοηθήσει τον νεαρό που συνελήφθει στην πορεία και προφυλακίστηκε.https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1290625



Η τετραδο-μπατσοπουλιαδα που είναι στις παρακάτω φωτογραφίες… δοξάζει το νεοναζισμό και τη συμμορία της Χρυσης Αυγής και των τσοπανόσκυλων του Καρατζαφερη τιμώντας το φασισμό με αυτοκόλλητα και χαρακτικά, όχι βέβαια σε άμεσα εμφανή σημεία αλλά σε σημεια κρυφά του κράνους, όπως κοντά στο κλείσιμο της προστατευτικής ζελατίνας. Όταν κουμπώνουν δεν φαίνονται.

-Ο ένας, εχεί έχει σχηματίσει το ss δίπλα στο Ελλάς επίσης πανω στο κράνος

-Ο άλλος, εχει κολλήσει σηματάκι με το μολών λαβε σε εσωτερικό σημείο στο κράνος.

-Ο τρίτος έχει χαράξει ένα AVE… πάλι πάνω στο κράνος.

-Και ο τέταρτος από την ίδια διμοιρία κοτσάρει και ένα εθνόσημο με την ελληνική σημαια για να θυμόμαστε το ποιηματάκι « Της πατρίδος μου η σημαία ….» μαζί με τα γαλόνια, αλλά χωρίς αριθμό.

Ανάλογες μπατσοομάδες με φασίστες διμοιρίτες και μάλιστα με ονοματεπώνυμο έχουν πρωταγωνιστικό ρόλο στις αστυνομικές επιχειρήσεις του Υπουργείου των μπάτσων.

Πριν λίγες ημέρες. Πανεκπαιδευτικό 22 Σεπτέμβρη 2011 (Δαρείος Λυκιαρδόπουλος. (Μάρτυρας υπεράσπισης ουσιαστικά της Χρυσής Αυγής και των συμμοριών της, στη δίκη φασιστών για την δολοφονική επίθεση στον Κουσουρή που ξυλοκοπήθηκε από φασισταριά με τη βοήθεια των ΜΑΤ) https://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1335501#1335504

Έτσι για την ιστορία Δεν ξεχνιέται ευκολα το χαραγμένο ss στο κρανος ενός άλλου ΜΑΤατζή… που για το υπουργείου πολίτη τρομάρα τους ήταν λέει το όνομα του αστυνομικού χαραγμένο με την ανάλογη γραμματοσειρά. Τον λένε…δλδ… Χρυssή αυγή. ?

Και πιο νωπά στην μνήμη η 27η Ιουνη οπου είδαμε τα φασισταριά της ΕΘΕΛ, βλέπε μαύρο κρίνο κρατοντας μαχαίρια και λοσταρια, να φυγαδεύονται και να προστατεύονται από διμοιρίες των ΜΑΤ και ασφαλίτες και μετα να τα λένε φιλικά στα πεζούλια της βουλής.



«Ο Λαός δεν ξεχνά τους φασίστες του κρεμά» Για να το χετε στο μυαλό σας κύριοι των ΜΑΤ και εσείς κκ παπουτσή, το παλιό σύνθηματάκι. Είναι διαχρονικό.





κόκκινοι αντι-ρεπόρτερ



























ΑΠΟ ΕΔΩ

Σάββατο, 24 Σεπτεμβρίου 2011

ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΑ

Στην πόλη μας η χρυσή αυγή εγκαινιάζει τα γραφεία της και δεν πρέπει να εφησυχάζουμε.



ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ, ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ, ΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ, ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΕΞΙΣΜΟ.

ΕΞΩ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΑΠΟ ΤΗ ΧΑΛΚΙΔΑ - ΕΞΩ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ, ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ, ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ



ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΗ ΧΑΛΚΙΔΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΙΣ 18:ΟΟ ΣΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΧΑΛΚΙΔΑΣ

ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ / ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΡΙΕΣ

Μαζική η αντιφασιστική διαδήλωση στον Ασπρόπυργο κατά των ναζιστικών πογκρόμ

Αποκρούστηκε επίθεση των νεοναζί στη πορεία με κάλυψη της ΕΛΑΣ του Χ.Παπουτσή



Μεγαλειώδη συγκέντρωση με συμμετοχή εκατοντάδων εργαζόμενων και μεταναστών διοργανώθηκε σήμερα στη Πλατεία Δημαρχείου του Ασπρόπυργου από συνδικάτα εργαζόμενων της περιοχής, την Πακιστανική Κοινότητα Ελλάδος και την Κίνηση Ενωμένοι Ενάντια στο Ρατσισμό και τη Φασιστική Απειλή. Οι οργανωτές της κινητοποίησης κατήγγειλαν το ρατσιστικό πογκρόμ που οργάνωσαν νεοναζιστικές συμμορίες της Χρυσής Αυγής με την πλήρη κάλυψη της Αστυνομίας στις 10-11 Σεπτέμβρη τραυματίζοντας βαριά δεκαεπτά Πακιστανούς μετανάστες και καταστρέφοντας 35 σπίτια μετά από εισβολές σε αυτά και λεηλασίες. Οι διωγμένοι μετανάστες φιλοξενήθηκαν από ρωσοπόντιους της περιοχής αποδεικνύοντας πόσο στημένη είναι η προπαγάνδα της Αστυνομίας, του Δημάρχου Ασπροπύργου για «σύγκρουση Ποντίων με άλλους μετανάστες».

Δύο βδομάδες μετά οι ένοχοι των ρατσιστικών επιθέσεων κυκλοφορούν ανενόχλητοι με τις πλάτες του Αστυνομικού Τμήματος Ασπρόπυργου.

Μάλιστα η Αστυνομία σε συνεργασία με νεοναζιστική συμμορία επιχείρησε άδοξα, χωρίς επιτυχία, να σταματήσει την αντιφασιστική διαδήλωση με μια επίδειξη δύναμης και τρόμου. Ηταν η κορύφωση μιας βδομάδας ασφυκτικών πιέσεων για την ακύρωση της διαδήλωσης από τη μεριά της Αστυνομίας που κινδυνολογούσε ασύστολα για να καλύψει τους νεοναζί φίλους της.

Έτσι, μετά την ολοκλήρωση των ομιλιών στην συγκέντρωση από εκπροσώπους των συνδικαλιστικών ενώσεων των καθηγητών, των δασκάλων και των εργαζόμενων του Θριάσιου νοσοκομείου, της Πακιστανικής Κοινότητας και της ΚΕΕΡΦΑ συγκροτήθηκε πορεία στο δρόμο με κατεύθυνση το Αστυνομικό Τμήμα.

Η Αστυνομία ζήτησε να μην προχωρήσει η πορεία μέχρι να φύγει η 20μελής ναζιστική συμμορία(!) την οποία κατεύθυνε άτομο που χαιρέτησε ναζιστικά και τους οδηγούσε να επιτεθούν στη πορεία.

Οι λιγοστοί νοσταλγοί του Χίτλερ αποκρούστηκαν σε δευτερόλεπτα και η διαδήλωση βάδισε μέχρι το Αστυνομικό Τμήμα. Ωστόσο οι νεοναζί είχαν συναντήσει πριν έρθουν στη Πλατεία ένα σαραντάχρονο Πακιστανό μετανάστη που έβγαινε από χώρο θρησκευτικής λατρείας και του άνοιξαν το κεφάλι με ένα ξύλο. Νοσηλεύεται στα επείγοντα στο Θριάσιο.

Η ίδια η ναζιστική επίθεση δείχνει ΠΟΙΟΙ οργανώνουν τα πογκρόμ στο Ασπρόπυργο και ποιοι τους έκαναν πλάτες για άλλη μια φορά. Δεν μας προξένησε καμία εντύπωση ότι μετά την αποτυχημένη συνεργασία με την Αστυνομία κανένας δεν συνελήφθη.

Η διαδήλωση έστειλε το μήνυμα της ενότητας των εργαζόμενων απέναντι στην επίθεση των αφεντικών και της κυβέρνησης που μοιράζει απολύσεις, χαράτσια και κλεισίματα εργοστασίων σπέρνοντας την φτώχεια και την ανεργία. Η κυβέρνηση συνεργάζεται με τη ΝΔ, το ΛΑ.Ο.Σ και παίζει το χαρτί του ρατσισμού για να αποπροσανατολίσει την οργή από την ίδια την πολιτική της. Δεν θα την αφήσουμε φώναξαν ενωμένοι ντόπιοι και μετανάστες και έδωσαν νέο ραντεβού στη Γενική Απεργία στις 19 Οκτώβρη.

ΑΠΟ ΕΔΩ

Πέμπτη, 22 Σεπτεμβρίου 2011

ΕΞΩ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ



Το Σάββατο 10 Σεπτέμβρη, ημέρα κινητοποίησης εργαζομένων και νεολαίας στη Θεσσαλονίκη, έκανε την εμφάνιση της ομάδα νεοναζί της Χρυσής Αυγής, φωνάζοντας φασιστικά συνθήματα στο κέντρο της πόλης μας.


Θεωρούμε ότι αυτό αποτελεί προσβολή για τη δημοκρατική παράδοση της πόλης μας.


Οι νεοναζί όχι μόνο σπέρνουν το ρατσιστικό δηλητήριο τους απέναντι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες αλλά αποτελούν απειλή για όλους μας ειδικά την περίοδο της κρίσης. Για τη μαζική ανεργία, τα λουκέτα στα καταστήματα, τη μετανάστευση των νέων ανθρώπων δεν φταίνε οι μετανάστες αλλά οι πολιτικές των κυβερνήσεων που επιλέγουν να σώσουν τις τράπεζες σε βάρος των λαών.

Την ίδια στιγμή που πρόσφυγες και μετανάστες
αναγκάζονται να έρθουν στην Ευρώπη εξαιτίας της φτώχειας, των πολέμων, των δικτατορικών καθεστώτων που η Δύση δημιουργεί στις χώρες τους, αναζητώντας μια καλύτερη ζωή, η κρίση ωθεί τους νέους ανθρώπους στην Ελλάδα να γίνουν κι εκείνοι μετανάστες.
 Κανένας άνθρωπος, όποια κι αν είναι η χώρα καταγωγής του δεν πρέπει ν’ αντιμετωπίζεται με φοβία κι εχθρότητα στη χώρα υποδοχής!

Οι νεοναζί διεκδικούν αυτοτελή ρόλο «αποκατάστασης της τάξης» σε συνεργασία με τους κατασταλτικούς μηχανισμούς απέναντι σε κάθε κινητοποίηση της νεολαίας, των εργαζομένων και κάθε συλλογικότητας που αντιδρά στη βαρβαρότητα των μνημονίων.


Γνωρίζουμε ότι βρίσκουν έδαφος πάνω στη φτώχεια, την ανεργία, την απογοήτευση που σκορπά η επίθεση της κυβέρνησης. Μια επίθεση απέναντι στην υγεία, την παιδεία, τις κοινωνικές παροχές, την ίδια τη ζωή μας.


Οι πρακτικές τους με οργανωμένα ρατσιστικά πογκρόμ και μαχαιρώματα, κάψιμο σπιτιών μεταναστών, επιθέσεις σε φοιτητικές καταλήψεις και συγκεντρώσεις όπως στις 28 & 29 Ιούνη στο Σύνταγμα, δεν μας επιτρέπουν να τους υποτιμήσουμε ! Μετά τον περασμένο αιματοκυλισμένο Μάιο , όπου το κέντρο της Αθήνας καταλύθηκε από το ρατσιστικό αμόκ των νεοναζί με την κάλυψη της ΕΛ.ΑΣ. επιθέσεις γίνονται σε ολοένα και περισσότερες περιοχές και κοντινές μας γειτονιές. Στο Νέο Κόσμο ξυλοκόπησαν και λήστεψαν μετανάστες που διατηρούν καφενείο, στην Καλλιθέα έβαλαν φωτιά σε αυτοσχέδιους χώρους λατρείας τους. Προκλητική είναι η παραχώρηση γραφείων στη νεοναζιστική παράταξη της Χρυσής Αυγής στο Παγκράτι, όταν μάλιστα αυτά αρχικά προορίζονταν για να χρησιμοποιηθούν από επιτροπές δασκάλων και καθηγητών.

Αγωνιζόμαστε για τη διάλυση των φασιστικών συμμοριών.

ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΟΠΟΥ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΧΤΙΖΟΥΜΕ ΓΕΦΥΡΕΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ.

Συλλογική δήλωση ολικής άρνησης στράτευσης



Μην υπολογίζετε σε εμάς!
Μας είπανε: «Πρέπει να εξακολουθήσουμε τον πόλεμο έως το τέλος, για να είναι αύριο η ειρήνη μας διαρκής». Ε, καλά, δεχόμαστε τα λόγια τους για δικά μας. Θα εξακολουθήσουμε τον κοινωνικό πόλεμο έως το τέλος, για να ‘ναι διαρκής η τελική ειρήνη, η συγχώνευση των τάξεων, η αληθινή ειρήνη ανάμεσα στον κόσμο.»
Ερρίκος Μπάρμπυς-Εναρκτήριος λόγος στο Διεθνές Συνέδριο των Παλαιών Πολεμιστών και Θυμάτων Στρατού Γενεύη 3 Απριλίου και 1 και 2 Μαΐου 1920*

Ήρθαν στα σπίτια μας και μάς αναζητούσαν. Μάς φέρανε και χαρτί επίσημο, με διαταγές μέσα. Με σφραγίδες, σήματα του στρατού, κωδικές ονομασίες, γεμάτο υπογραφές καραβανάδων. Μας ανακοίνωσαν πως έχουμε χρέος απέναντι στην πατρίδα, το έθνος, τη φυλή. Καθήκον να υπερασπιστούμε τα ιερά και τα όσιαετούτου του τόπου. Χωρίς πολλές χρονοτριβές, να ντυθούμε στο χακί, να γίνουμε επιτέλους άντρες, να γίνουμε επιτέλους στρατιώτες .

Στην αρχαία πόλη-κράτος ο πόλεμος δεν ήταν δουλειά των σκλάβων। Ουδείς διανοείτο να ναθέσει την προστασία και την εξάπλωση των συμφερόντων της πόλης-κράτους στους σκλάβους. Ήταν κοινός τόπος πως οι σκλάβοι δεν είχαν κανένα λόγο να πολεμάνε για τα συμφέροντα των δυναστών τους.Απεναντίας, είχαν όλους τους λόγους του κόσμου να ξεσηκωθούν ενάντια τους. Σοφά λοιπόν, τότε, κανείς δεν εμπιστευότανε το δόρυ στα χέρια τους. Όμως εσείς τα φέρατε όλα αυτά τούμπα. Μας έχετε μεταδώσει την υποχρέωση να πολεμάμε για λογαριασμό σας. Να σκοτωνόμαστε αναμεταξύ μας, οι σύγχρονοι σκλάβοι
όπου γης, και εσείς να απολαμβάνετε τους καρπούς του αίματός μας.Θαυμάσια αντιστροφή. Σας αξίζουν συγχαρητήρια. Αλλά θα πρέπει να μπει ένα τέλος σε όλα αυτά.

Εμείς, που υπογράφουμε αυτή τη δήλωση, έχουμε από καιρό αντιληφθεί τη θέση μας σεαυτόν τον κόσμο, τον οποίο εσείς επιμένετε να αποκαλείτε πολιτισμένο και εμείς επιμένουμε να αγωνιζόμαστε για να τον ανατρέψουμε. Ξέρουμε πολύ καλά ότι η ευνομία και η ευταξία που προστατεύει ο μηχανισμός που ονομάζεται στρατός, δεν είναι τίποτα άλλο παρά η διασφάλιση της άριστης λειτουργίας ενός πλέγματος σχέσεων εξουσίας και κυριαρχίας, το οποίο παράγει εκμετάλλευση, καταπίεση, θάνατο, πόνο για εμάς τους «από κάτω» και πλούτη, προνόμια, απολαύσεις για όλους τους «από πάνω». Ξέρουμε επίσης αρκούντως καλά, πως για τη νομή του πλούτου που εμείς παράγουμε, ανταγωνίζεστε μεταξύ σας, όπως οι ύαινες πάνω από ένα κουφάρι. Και πως για να πετάξετε έξω από το παιχνίδι της νομής τους ανταγωνιστές σας, φτάνετε σε σημείο να αλληλοσπαράζεστε, διατάσσοντας ο ένας απέναντι στον άλλο τους στρατούς σας. Το εξοργιστικό στην όλη υπόθεση είναι ότι έχετε την απαίτηση να σκοτωθούμε, όντας ο στρατός σας, για να εξασφαλίσετε την απεριόριστη νομή στον πλούτο που εμείς παράξαμε. Σε κάθε περίπτωση, απαιτείτε τη ζωή μας για τα πλούτη σας, ξεγελώντας μας με πολύχρωμες καταναλωτικές χάντρες.

Εσείς, τα αφεντικά αυτού του κόσμου, μαζί με τους κοινωνικούς σας συμμάχους,έχετε περιουσίες και ιδιοκτησίες να υπερασπιστείτε, συμφέροντα και σφαίρες επιρροής να επεκτείνετε, επιχειρηματικές ευκαιρίες να αρπάξετε, πλουτοπαραγωγικές πηγές να κατακτήσετε, εθνική, περιφερειακή ή υπερεθνική κυριαρχία να διατηρήσετε, business και τράπεζες να επεκτείνετε, ανθρώπινη εργασία να εκμεταλλευτείτε, ανθρώπινη ζωή να θερίσετε। Εμείς, οι εκμεταλλευόμενοι αυτού του κόσμου, τι από όλα αυτά έχουμε να κάνουμε; Τι από όλα αυτά μας ενώνει στο στρατόπεδο σας; Ποια συμφέροντα θα μας βάλουν δίπλα δίπλα για να τα υπερασπιστούμε; Τι από όλα αυτά θα μας φέρει πιο κοντάστην απόλυτη ισότητα,την ελευθερία και την παύση της εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο;

Τι περιμένατε δηλαδή; Να πιστέψουμε πως είμαστε σύμμαχοι, επειδή έτυχε να γεννηθούμε στο ίδιο κομμάτι γης με εσάς; Να πιστέψουμε πως είναι εχθρικό, κάθε τι έξω από το χωράφι που διαφεντεύετε; Να ξεράσουμε μίσος για ό,τι μας πλασάρατε ως ξένο; Να σας προστατέψουμε από τους εχθρούς σας, στα πεδία του ενδοκαπιταλιστικού σας ανταγωνισμού; Περιμένατε να σας περνάμε για «δικούς μας», «συνέλληνες με κοινή μοίρα», «συμπολεμιστές που θα υπερασπίσουμε το ανάδελφο έθνος μας», επειδή με το ζόρι μας βαφτίσατε στη θρησκεία σας, μας ευνουχίσατε στα σχολεία σας, μας αποκοιμίσατε στις τηλεοράσεις σας, μας πετσοκόψατε στις πυρηνικές ελληνορθόδοξες οικογένειές σας, μας καλουπώσατε στους έμφυλους ή/ και φυλετικούς σας διαχωρισμούς, μας εμψυχώσατε εθνικά στις παρελάσεις σας, μας μπουκώσατε με τη δήθεν ανωτερότητα του πολιτισμού σας, μας αποκοιμίσατε στις κάλπες σας; Αν περιμένατε να γίνουμε σαντα μούτρα σας, να αιματοκυλούμε κάθε γωνιά της γης για τα συμφέροντα σας, να ξέρετε ότι αποτύχατε.Αποτύχατε, γιατί αποκτήσαμε κοινωνικό αισθητήριο και ταξικό κριτήριο. Δεν έχουμε τίποτα κοινό με τουςγδάρτες των ζωών και των ονείρων μας, εντός και εκτός συνόρων.Τίποτα κοινό με εσάς.

Αντιθέτως, έχουμε κοινά με τους εκμεταλλευόμενους αυτού του κόσμου, αυτούς που προσπαθείτε να μας μάθετε να μισούμε, επειδή έχουν διαφορετική καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία κτλ. Απέναντι στο εθνικιστικό δηλητήριο προτάσσουμε τη διεθνιστική αλληλεγγυή, τους κοινούς αγώνες όλων των εκμεταλλευόμενων ενάντια στους κυρίαρχους αυτού του κόσμου. Το σαμποτάρισμα της ντόπιας μιλιταριστικήςμηχανής, αποτελεί τη δική μας συνεισφορά σε αυτό το διεθνιστικό αγώνα.

Αρνούμαστε να επανδρώσουμε τη δολοφονική σας μηχανή, που φροντίζει για τη διατήρηση τωνσυμφερόντων σας εντός και εκτός του χωραφιού που λέγεται ελληνικό κράτος.
Αρνούμαστε να γίνουμε κρέας για οβίδες.
Αρνούμαστε να γίνουμε αριθμοί για τις γεωστρατηγικές μοιρασιές κατά την υπογραφή των συνθηκών «ειρήνης» ή «πολέμου».
Αρνούμαστε να επανδρώσουμε έναν από τους θεμελιώδεις μηχανισμούς του κράτους για την αναπαραγωγήκαι εδραίωση των υφιστάμενων σχέσεων κυριαρχίας και εκμετάλλευσης.
Αρνούμαστε να υπηρετήσουμε τη βαρβαρότητα και την περαιτέρω αποκτήνωση αυτού του κόσμου, είτε με την διογκούμενη στρατιωτικοποίηση της καθημερινής ζωής σε καιρούς «ειρήνης», είτε με τη συμμετοχή μαςσε εκστρατείες, εθνοκαθάρσεις, γενοκτονίες, βιασμούς, καταστροφές, δολοφονίες σε καιρούς «πολέμου».
Αρνούμαστε να συνεισφέρουμε σε ένα ζοφερό μέλλον, για τα ταξικά μας αδέλφια, που έτυχε να γεννηθούνε έξω από το χωράφι που διαφεντεύουν οι ντόπιοι ταξικοί μας εχθροί.
Αρνούμαστε να φυλάξουμε σύνορα και πατρίδες, που το μόνο που κάνουν είναι να χωρίζουν τους ανθρώπους.

Ενώνουμε τη φωνή μας με τους χιλιάδες συντρόφους αρνητές στράτευσης, εντός και εκτός Ελλάδας, που έδωσαν και δίνουν τη μάχη ενάντια στη βαρβαρότητα του μιλιταρισμού, ακόμα και σε συνθήκες πολύ πιο δύσκολες από αυτές που αντιμετωπίζουμε εμείς σήμερα.

Μην υπολογίζετε σε εμάς λοιπόν.
Ή καλύτερα, αν υπάρχει κάτι για το οποίο θα έπρεπε να μας υπολογίζετε είναι μόνο αυτό:
Υπολογίστε μας για κοινωνικούς-ταξικούς σας εχθρούς.


Αλέξης Κοσμάς / Βαγγέλης Ζήκος / Μιχάλης Τόλης / Χρύσανθος Σταθάς
Θεσσαλονίκη - Γιάννινα / Σεπτέμβρης 2011
* «Πόλεμος κατά του Πολέμου», Διεθνής Βιβλιοθήκη, 1975, Αθήνα

ΑΠΟ ΕΔΩ

Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2011

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΦΟΙΤΗΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ

Τα ξημερώματα της περασμένης Κυριακής οι φασιστικές συμμορίες εμφανίστηκαν πάλι στα Χανιά,αυτή τη φορά προσπαθώντας να χτυπήσουν μαφιόζικα το φοιτητικό κίνημα.Ομάδα φασιστών επιτέθηκε στην κατάληψη του Πολυτεχνείου Κρήτης καίγοντας πανό και πετώντας σπρέυ πιπεριού σε φοιτητή!!!Η συνεργασία της κυβέρνησης με το ΛΑΟΣ για την ψήφιση του νόμου-πλαίσιο και την κατάργηση του ασύλου δίνει φτερά στους τραμπούκους νεοναζί να χτυπήσουν τους κοινωνικούς αγώνες ενάντια στο μνημόνιο,όπως έκαναν σε πλήρη συνεργασία με την αστυνομία και στη 48ωρη γενική απεργία στις 28-29 Ιούνη.Αποδεικνύεται για άλλη μια φορά ότι οι κραυγές των ομοιδεατών του μακελάρη της Νορβηγίας Μπρέιβικ,του ΛΑΟΣ και της Χρυσής Αυγής, ότι για την κρίση φταίνε οι μετανάστες και η «γενιά του πολυτεχνείου» στόχο έχουν να πλήξουν την ενότητα των εργαζομένων,τις απεργίες και το φοιτητικό κίνημα. Απάντηση μας η ενδυνάμωση της μαχης ενάντια στο ρατσισμό και τους φασίστες με την ίδια ενότητα και δυναμική που οι φοιτητές και όλη η εκπαιδευτική κοινότητα δίνουν την μάχη ενάντια στη διάλυση της Δημόσιας Δωρεάν Παιδείας, με την ίδια αποφασιστικότητα που εργαζόμενοι και νεολαία δίνουμε την μάχη για να σώσουμε τα νοσοκομεία, τις δουλειές, τις συντάξεις μας από το ΔΝΤ.

ΚΙΝΗΣΗ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ

Δευτέρα, 19 Σεπτεμβρίου 2011

ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΟΥΣ ΜΑΧΑΙΡΟΒΓΑΛΤΕΣ???ΟΥΤΕ ΝΑ ΤΟ ΣΚΕΦΤΕΣΤΕ!!

Στην εκδήλωση της νεολαί(ρ)ας της παρακρατικής οργάνωσης της χρυσής αυγής αναφέρθηκε ότι το κανάλι κόντρα τους δίνει εκπομπή στην τηλεόραση. Αμέσως το facebook του σταθμού κατακλύστηκε απο σχόλια ενάστια στο να δωθεί βήμα στους νοσταλγούς του Χίτλερ (έτσι και αλλιώς αρκετοί ακροδεξιοί παρελαύνουν καθημερινά στο εν λόγω κανάλι). Έτσι μετά απο τα αρνητικά σχόλια κόσμου ακολούθησε η ανακοίνωση του καναλιού "To Kontra δεν είχε ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ με την επίμαχη εκπομπή που προαναγγέλθηκε για την Παρασκευή, με άτομο που ταυτίζεται με τις απόψεις της Χρυσής Αυγής.
Η συγκεκριμένη ώρα "ανήκει", βάσει σύμβασης, στον πρώην ιδιοκτήτη της συχνότητας κ. Παπανικόλα, που, εν αγνοία μας, προέβη σε αυτή την ενέργεια.
Ο σταθμός, αμέσως μόλις ενημερώθηκε, ΑΚΥΡΩΣΕ την προβολή της εκπομπής και σε καμία περίπτωση δεν υιοθετεί τέτοιες απόψεις.
To Kontra παραμένει σταθερά στην αντιμνημονιακή του θέση Kontra σε όλους!"

Εδώ και εδώ για να δείτε σχόλια που αναρτήθηκαν στο facebook του σταθμού.

ΚΑΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΙΣ ΝΕΟΝΑΖΙΣΤΙΚΕΣ ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ

Τα "Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών"

Το όνομα της τσουκνίδας

Εκατό χρόνια από τηυν κατασκευή τους, τα «Πρωτόκολλα» εξακολουθούν να τρέφουν τον αντισημιτισμό



Το μπεστ σέλερ του μίσους

Αν αμφιβάλλει κανείς για τη δύναμη του γραπτού λόγου, αρκεί να αναλογιστεί την ιστορία αυτού του παράξενου βιβλίου, της πιο περίεργης εκδοτικής επιτυχίας όλων των εποχών. Από τότε που πρωτοεκδόθηκε, πριν από έναν αιώνα, δεν έπαψε να κινεί το ενδιαφέρον των πιο ετερόκλητων ανθρώπων και να ενεργοποιεί την πολιτική δραστηριότητα των πιο ασύμβατων ιδεολογιών. Και όμως, τα "Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών" δεν είναι παρά ένα πλαστογράφημα, ένα κακοφτιαγμένο δημιούργημα της ρωσικής μυστικής υπηρεσίας την εποχή του Τσάρου, της περιβόητης "Οχράνα". Περιλαμβάνει 24 κεφάλαια, τα οποία υποτίθεται ότι αποδίδουν τα πρακτικά κάποιων μυστικών συνεδριάσεων των "κεφαλών" της διεθνούς εβραϊκής συνωμοσίας. Εμφανίζονται οι ίδιοι οι Εβραίοι να οργανώνουν με τον πιο κυνικό και και σκοτεινό τρόπο την "παγκόσμια αυτοκρατορία τους". Περιγράφεται κάθε είδους μέσο για την επίτευξη του τελικού σκοπού: της παγκόσμιας κυριαρχίας.
Το περίεργο δεν είναι που οι πράκτορες του Τσάρου συνέλαβαν αυτό το σχέδιο, να κατασκευάσουν δηλαδή ένα ντοκουμέντο το οποίο υποτίθεται ότι αποκαλύπτει τις μυστικές αποφάσεις του "διεθνούς εβραϊσμού" για την παγκόσμια επιβολή τους μέσω μιας συνωμοσίας. Το περίεργο είναι ότι ακόμα και σήμερα, το ίδιο αυτό κείμενο κυκλοφορεί σ' όλο τον κόσμο σε δεκάδες γλώσσες και εκατοντάδες εκδόσεις για να στηρίξει παλιές και νέες θεωρίες για τον σιωνιστικό κίνδυνο.
Και όμως. Η πλαστότητα των "Πρωτοκόλλων" έχει αποδειχθεί με τον πιο απόλυτο τρόπο ήδη από το 1921. Ο ανταποκριτής των Times του Λονδίνου στην Κωνσταντινούπολη Φίλιπ Γκρέιβς ανακάλυψε τότε το αντίτυπο ενός γαλλικού βιβλίου που είχε κυκλοφορήσει περί το 1860 και το οποίο περιλαμβάνει αυτούσια κομμάτια από αυτά που ονομάστηκαν στη συνέχεια "Πρωτόκολλα". Μόνο που το γαλλικό πρωτότυπο δεν είχε καμιά σχέση με εβραίους ή με σιωνισμό. Γράφτηκε από τον Μορίς Ζολί και είχε στόχο τον γάλλο αυτοκράτορα Ναπολέοντα Γ'. Ο τίτλος του ήταν "Διάλογοι στην κόλαση ανάμεσα στον Μακιαβέλι και τον Μοντεσκιέ". Οταν οι πράκτορες της "Οχράνα" διασκεύασαν για δική τους χρήση το κείμενο του Joly έβαλαν απλώς στη θέση του αυτοκράτορα τους "Σοφούς της Σιών". Δεν φαντάζονταν ότι θα αποκαλυφθεί η λαθροχειρία τους, εφόσον το πρωτότυπο του Joly είχε εκδοθεί τριανταπέντε χρόνια νωρίτερα και τα περισσότερα αντίτυπά του είχαν καταστραφεί από τις γαλλικές αρχές εξαιτίας του αντικαθεστωτικού του περιεχομένου. Αλλωστε η Οχράνα δεν θα μπορούσε ποτέ να φανταστεί τη μετέπειτα σταδιοδρομία του δημιουργήματός της. Σκοπός της ήταν να στηρίξει την τρέχουσα αντιεβραϊκή πολιτική του Τσάρου, να δικαιολογήσει τα "πογκρόμ" και να στρέψει τη λαϊκή δυσαρέσκεια εναντίον του εύκολου στόχου.
Η αρχική απήχηση των "Πρωτοκόλλων" υπήρξε ελάχιστη στη Ρωσία και μηδενική στο εξωτερικό. Μόνο μετά τη ρωσική επανάσταση του 1917 άρχισε η παγκόσμια αξιοποίησή τους. Κατά τον εμφύλιο του 1918-1921 οι Λευκοί έκαναν εκτεταμένη χρήση του βιβλίου στην προπαγάνδα τους, υποστηρίζοντας ότι η επανάσταση δεν ήταν παρά μια εβραϊκή συνωμοσία που στόχο είχε να αλώσει δια μέσου του μπολσεβικισμού τη χριστιανική Αγία Ρωσία. "Αυτή η προπαγάνδα προκάλεσε τρομερές σφαγές" παρατηρεί ο αμερικανός ιστορικός Bernard Lewis. Για να εξασφαλίσουν βοήθεια από το εξωτερικό οι Λευκοί διέδωσαν τα "Πρωτόκολλα" στην Ευρώπη και την Αμερική. Στη Μεγάλη Βρετανία, οι Times και η Morning Post δημοσίευσαν εκτεταμένα αποσπάσματα σε συνέχειες, ενώ ο Spectator ζήτησε τη συγκρότηση ειδικής επιτροπής για να εξετασθεί αν οι βρετανοί εβραίοι "είναι πράκτορες μιας μυστικής κυβέρνησης". Στις Ηνωμένες Πολιτείες τα "Πρωτόκολλα" δημοσιεύθηκαν με τον τίτλο "Ο εβραϊκός κίνδυνος" και ενέπνευσαν τον μεγιστάνα της αυτοκινητοβιομηχανίας Χένρι Φορντ να γράψει σειρά σχετικών άρθρων και να τα κυκλοφορήσει σε μπροσούρα ("Ο διεθνής Εβραίος"), η οποία έγινε διεθνές μπεστ σέλερ. Η αποκάλυψη της λαθροχειρίας το 1921 υποχρέωσε τον διεθνή τύπο να αναγνωρίσει το σφάλμα. Ακόμα και ο Φορντ το παραδέχθηκε με κάποια καθυστέρηση (το 1927). Η παγκόσμια όμως διάδοση του βιβλίου ήταν ήδη γεγονός.
Τη μεγαλύτερη εκδοτική τους επιτυχία τα "Πρωτόκολλα" τη γνώρισαν στη μεσοπολεμική Γερμανία. Μέσα στον πρώτο χρόνο κυκλοφορίας (1920) πουλήθηκαν πάνω από 120.000 αντίτυπα και οργανώθηκαν πολυάριθμες εκδηλώσεις που "εκλαϊκευαν" τις πλαστογραφημένες αποκαλύψεις. Από το 1923 ανέλαβε το έργο της διάδοσης ο επίσημος "φιλόσοφος" του ναζιστικού κόμματος, ο Αλφρεντ Ρόζενμπεργκ, με το βιβλίο "Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών και η διεθνής εβραϊκή πολιτική". Οταν κατέλαβε την εξουσία ο Χίτλερ το 1933, η γερμανική μετάφραση των "Πρωτοκόλλων" είχε ήδη φτάσει στην 33η επανέκδοση. Το καθεστώς των εθνικοσοσιαλιστών τα ανέδειξε φυσικά σε κύριο μοχλό της αντισημιτικής τους προπαγάνδας. Η επίσημη ναζιστική έκδοση προτρέπει τους πολίτες "να μελετήσουν τις τρομερές ομολογίες των Σοφών της Σιών και να φροντίσουν ώστε το βιβλίο να φτάσει στα χέρια όλων των Γερμανών". Το 1935 το γερμανικό υπουργείο Παιδείας συμπεριέλαβε τα "Πρωτόκολλα" στα επίσημα σχολικά εγχειρίδια.
Η ήττα του ναζισμού και η παγκόσμια φρίκη για το Ολοκαύτωμα περιόρισε κατά τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια τα "Πρωτόκολλα" στη θέση που τους ταιριάζει: ανάγνωσμα φαντασιόπληκτων ακροδεξιών ή θρησκόληπτων φανατικών. Τα ξανασυναντάμε σε μαζική κλίμακα τη δεκαετία του 50 στις αραβικές χώρες που έρχονται σε σύγκρουση με το νεοσύστατο Ισραήλ. Στα αραβικά τα "Πρωτόκολλα" είχαν μεταφραστεί ήδη το 1926. Ομως η πρώτη αυτή έκδοση υπήρξε έργο ρωμαιοκαθολικών της Ιερουσαλήμ. Η πρώτη μετάφραση από μουσουλμάνο έγινε μόλις το 1951. Σήμερα οι αραβικές μεταφράσεις έχουν φθάσει τις 9 και οι εκδόσεις είναι αμέτρητες. Μια απ' τις μεταφράσεις υπογράφεται από τον διάσημο συγγραφέα Αμπάς Μαχμούντ Αλ Ακάντ (1961) και μια άλλη από τον αδελφό τού Νάσερ (1968). Ο ίδιος ο Νάσερ αλλά και ο Σαντάτ, και ο Καντάφι έχουν δημόσια συστήσει την ανάγνωση των "Πρωτοκόλλων". Ο σαουδάραβας βασιλιάς Φεϊζάλ συνήθιζε να προσφέρει στους καλεσμένους του από ένα αντίτυπο. Από τα τέλη της δεκαετίας του 60 η επίσημη προπαγάνδα υπέρ των "Πρωτοκόλλων" περιορίστηκε στη Σαουδική Αραβία, εφόσον δεν ταίριαζε στις αντιιμπεριαλιστικές κατευθύνσεις που ακολουθούσαν τα περισσότερα αραβικά κράτη. Η σκυτάλη πέρασε στο Ιράν, το Πακιστάν, τη Μαλαισία και την Ινδονησία.
Ακόμα και κάποιος αναγνώστης που δεν έχει πληροφορηθεί την ιστορία της πλαστογράφησης των "Πρωτοκόλλων" μπορεί εύκολα να διαπιστώσει ότι πρόκειται περί κατασκευάσματος. Είναι πράγματι οξύμωρο το σχήμα, σύμφωνα με το οποίο οι Εβραίοι εμφανίζουν τους εαυτούς τους ως όργανο του κακού, χρησιμοποιώντας μάλιστα την τυπική αντισημιτική φρασεολογία των χριστιανών της εποχής. Αλλά αυτό δεν εμποδίζει τους προπαγανδιστές της γνησιότητας. Εχουν τη δική τους λογική. Την περιγράφει ο πιο θερμός και πιο διάσημος υποστηρικτής των "Πρωτοκόλλων":
«Τα "Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών" που οι Εβραίοι τ' απαρνούνται με τόση κακία, δείχνουν μ' έναν αναμφισβήτητο τρόπο πόσο ολόκληρη η ύπαρξη αυτού του λαού στηρίζεται στα ψέματα που εξυφαίνει। 'Είναι πλαστά' επαναλαμβάνει η 'Γκαζέτα της Φραγκφούρτης' και προσπαθεί να πείσει το σύμπαν. Αυτό όμως και μόνο αποτελεί την καλύτερη απόδειξη ότι είναι αληθινά κι αυθεντικά. Εκφράζουν ξεκάθαρα και εν γνώσει του σκοπού, αυτά που οι Εβραίοι ασυνείδητα προσπαθούν να πετύχουν. Αυτό είναι το πιο σημαντικό. Δεν μας ενδιαφέρει εδώ να εξετάσουμε ποιοι απ' τους Εβραίους παραδέχονται αυτές τις αποκαλύψεις. Εκείνο που είναι αποφασιστικό και συντριπτικό γι' αυτούς είναι ότι φέρνουν στο φως της μέρας, με μίαν ανατριχιαστική ακρίβεια, το χαρακτήρα και τη δραστηριότητα του ιουδαϊκού λαού και, μ' όλες του τις διακλαδώσεις, τον τελικό σκοπό στον οποίον τείνουν. Ο καλύτερος τρόπος για να κάνουμε σωστές τις αποκαλύψεις είναι να τις θέσουμε αντιμέτωπες στα γεγονότα. Αν κάνουμε να περάσουν απ' το μυαλό μας τα ιστορικά γεγονότα των τελευταίων ετών, φωτισμένα απ' αυτό το βιβλίο, καταλαβαίνουμε αμέσως γιατί ο εβραϊκός Τύπος το κατεδίκασε έτσι κραυγαλέα: Οταν θα 'ρθει η μέρα που το βιβλίο αυτό θα γίνει το ευαγγέλιο του Εβραίου, τότε θ' αποκαλυφθεί κι η τρομερή συνωμοσία που τόσον καιρό εξυφαινόταν». (Αδόλφου Χίτλερ, «Ο αγών μου», μετάφραση Ανδρ. Πάγκαλος, τ. Α', εκδ. Ζάρβανος, Αθήνα 1961).


Οι σύγχρονες ελληνικές εκδόσεις των «Πρωτοκόλλων» καλύπτουν όλο το ιδεολογικό φάσμα.

Η Οχράνα στα ελληνικά βιβλιοπωλεία

Οπως γίνεται συνήθως με την εισαγωγή των ευρωπαικών ρευμάτων στη χώρα μας, η εν Ελλάδι σταδιοδρομία των "Πρωτοκόλλων" εγκαινιάστηκε με μιά σχετική χρονική καθυστέρηση· γρήγορα ωστόσο έμελλε να αποδειχτεί ότι ο σπόρος έπεσε σε γόνιμο έδαφος. Η πρώτη γνωστή ελληνική έκδοση του βιβλίου έγινε το 1924 στη Θεσσαλονίκη, όπου η παρουσία μιας συμπαγούς ισπανόφωνης εβραικής κοινότητας ( 40% του πληθυσμού της πόλης κατά την απελευθέρωσή της, σύμφωνα με την επίσημη ελληνική στατιστική τού 1913), η ανάπτυξη ισχυρών σοσιαλιστικών τάσεων ανάμεσα στο εβραικό προλεταριάτο κι ο έντονος ανταγωνισμός ελλήνων κι εβραίων επιχειρηματιών για τον οικονομικό έλεγχο της πόλης παρέχουν όλες τις προυποθέσεις για την υπόθαλψη ενός αντισημιτικού ρεύματος. Για τη μαζική διάδοσή του θα χρειαστεί ωστόσο να περιμένουμε ώς το 1928: επανέκδοσή του στη Θεσσαλονίκη, παράλληλη κυκλοφορία του από τις εκδόσεις "Δράσις", δημοσίευσή του σε συνέχειες από τις εφημερίδες "Μακεδονία" και "Φως" της συμπρωτεύουσας... Νέες επανεκδόσεις ( της "Δράσεως") αναφέρονται για το 1934 και το 1940.
Σήμερα, αν κάποιος συμπολίτης μας θελήσει να προμηθευτεί τα "Πρωτόκολλα", δεν θα χρειαστεί να ψάξει και πολύ. Απεναντίας, μάλλον θα βρεθεί αντιμέτωπος με το δίλημμα ποια απ' όλες τις εκδόσεις που κυκλοφορούν να επιλέξει: μια σύντομη βόλτα μας στα κεντρικά αθηναικά βιβλιοπωλεία απέδωσε οκτώ διαφορετικές εκδόσεις του διαβόητου ψευτο-ντοκουμέντου κι ένα κάθε άλλο παρά ευκαταφρόνητο αριθμό "αποκαλυπτικών" πονημάτων που χρησιμοποιούν τα "Πρωτόκολλα" ως βασική πηγή έμπνευσής τους. Πρόκειται για εκδοτικά εγχειρήματα με αφετηρίες πολύ πιό "πολυφωνικές" απ' ό,τι θα περίμενε ίσως ο υποψιασμένος αναγνώστης: ανάμεσα σ'αυτούς που δεν δίστασαν να επενδύσουν στο κατασκεύασμα της τσαρικής Οχράνα συναντάμε όχι μόνο τους κλασικούς νεοναζί της "4ης Αυγούστου" του γνωστού Κων/νου Πλεύρη ("Ελληνικόν Αύριον", έκδοση του θεσσαλονικιώτικου τμήματος της οργάνωσης, τχ.12) ή εκδοτικούς οίκους ειδικευμένους σ'αυτού του είδους κι επιπέδου την παραφιλολογία ( Στερέωμα, Λογοθέτης) αλλά και διάφορες χριστιανικές παραθρησκευτικές ή πολιτικές ομάδες ( Ορθόδοξος Τύπος, βιβλιοπωλείο Νεκτ. Παναγόπουλος, Μήνυμα), ακόμα και εκδότες με σοβαρή, κατά τα άλλα, δραστηριότητα (Κάκτος, Γερ. Αναγνωστίδης).
Εξίσου φαινομενικά "πλουραλιστική" είναι και η παρουσίαση των "Πρωτοκόλλων" από τους εκάστοτε εκδότες τους. Μάταια θα περίμενε κανείς, από τους σοβαρότερους τουλάχιστον οίκους, μια κριτική προσέγγιση που να ενημερώνει τον ανυποψίαστο αναγνώστη για την πλαστότητα του "ντοκουμέντου". Απεναντίας, είτε ρητά είτε δια της αποσιώπησης, η προάσπιση της "αυθεντικότητάς" τους αποτελεί τον κανόνα. Το βιβλιοπωλείο Παναγόπουλου λχ αρκείται στην παράθεση παλιότερης (1932) εισαγωγής του Φώτιου Φωτιάδη, όπου δίπλα στην καταγγελία της "αποκαλυπτόμενης" εβραικής συνωμοσίας εξυμνείται η "σοβαρή και συστηματική προσπάθεια" εκείνων των χρόνων "από ηγέτες πατριώτες" (καταλαβαίνετε ποιους) "για αποτελεσματική καταπολέμηση του τρομακτικού αυτού κινδύνου". Στο ίδιο μήκος κύματος κινείται και η επανέκδοση, από τον Κάκτο, παλιότερης μετάφρασης των "Πρωτοκόλλων": παρά την ένταξη του βιβλίου στην (εξ ορισμού λάιτ) σειρά "Μεταφυσική", η όποια προσπάθεια αποστασιοποίησης ακυρώνεται στην πράξη από την ψευδοιστορική εισαγωγή του Ροζέ Λαμπελέν (1921), ανοιχτή συνηγορία όχι μόνο της υποτιθέμενης "αυθεντικότητας" του περιεχομένου τους αλλά και των "κυμάτων αντισημιτισμού" της εποχής. "Μεγίστης σημασίας έγγραφα" που "αυτοξεγυμνώνουν το αληθινό πρόσωπο των Σιωνιστών - Εβραίων" χαρακτηρίζει τα "Πρωτόκολλα" στη δική του εισαγωγή ο αρχιμανδρίτης Βασιλόπουλος, ενώ εξίσου στρατευμένη και πολύ πιό εκτενής είναι η υπεράσπισή τους από τον Γκόρντον Πράις ( Λογοθέτης). Αντίθετα, οι τεταρτοαυγουστιανοί της Θεσσαλονίκης δεν μπαίνουν στον κόπο να ασχοληθούν με τέτοιες μικρολεπτομέρειες - φτάνουν μάλιστα να παρουσιάσουν σαν "εισαγωγή του 1897" μια συρραφή από τα κείμενα των Φωτιάδη και Λαμπελέν, που αναφέρει γεγονότα πολύ μεταγενέστερα, όπως η ρωσική επανάσταση του 1917 ή ο Παγκόσμιος Πόλεμος του 1914-18!
Πιο ενδιαφέρουσα από τα παραδοσιακά αντισημιτικά παραληρήματα είναι όμως η προσπάθεια αξιοποίησης των "Πρωτοκόλλων" από προοδευτική, υποτίθεται, σκοπιά. Αρκετά προσεκτικός, ο Ν. Ψαρουδάκης της "Χριστιανικής Δημοκρατίας" παραθέτει στο δικό του πρόλογο τα αποδεικτικά στοιχεία της πλαστότητάς τους, για να αποφανθεί ωστόσο στη συνέχεια ότι "το βιβλίο αυτό θάταν ένα ολότελα ασήμαντο κείμενο, αν η θλιβερή πραγματικότητα που περιβάλλει τα σημερινά έθνη δεν αποτελούσε μια πιστή φωτογραφία του, μια καταπληκτική εφαρμογή του!" - κι ότι, ως εκ τούτου, "είτε γνήσιο είναι το βιβλίο, είτε πλαστό αλλά προφητικό (sic), είναι έργο μεγάλης σημασίας". Μ' άλλα λόγια, και η πίττα της "αντικειμενικότητας" ολόκληρη και ο σκύλος της συνωμοσιολογίας χορτάτος...Καθόλου ισορροπημένη και με αρκετά φαιδρές εξάρσεις είναι απεναντίας η "αντιιμπεριαλιστική" ανάγνωση του δημιουργήματος της τσαρικής προπαγάνδας από την ανώνυμη εισαγωγή των "Πρωτοκόλλων" στη μεταπολιτευτική έκδοση του Αναγνωστίδη. Αφού κατακεραυνώνεται σαν σιωνιστική προπαγάνδα κάθε αμφισβήτηση της γνησιότητάς τους και υιοθετείται πανηγυρικά ο ισχυρισμός της Οχράνα ότι όλες ανεξαίρετα οι νεωτερικές ιδέες των τελευταίων αιώνων, από τη δημοκρατία και τον κοινοβουλευτισμό ώς τον κομμουνισμό και τον αναρχισμό αποτελούν σιωνιστικό δόλωμα προορισμένο να αποκόψει τους λαούς από τούς μονάρχες τους (μοναδικό ανάχωμα στα σχέδια του εβραϊσμού), στο τέλος υποστηρίζεται ότι "ο Σιωνισμός, συνταυτισμένος τώρα με τον Ιμπεριαλισμό, δεν παραιτήθηκε απ'τα κοσμοκρατορικά του σχέδια, άλλαξε όμως στόχους και τακτική (...) υποστηρίζει τώρα τις μοναρχίες και τα κάθε λογής αντιδραστικά καθεστώτα, δηλαδή γλύφει εκεί που έφτυνε. (...) Σκοπός του αποκλειστικός σήμερα είναι η ανάσχεση μόνο του κομμουνισμού"!
Με τέτοια ευελιξία στις εισαγωγές των ίδιων των "Πρωτοκόλλων", καθόλου περίεργο που, με μια κάπως πιό ελεύθερη χρήση τους, τα εν λόγω ψευδοντοκουμέντα επιστρατεύονται για να στηρίξουν πάσα νόσον και πάσα θεωρίαν. "Σας παρακαλώ διαβάστε το αποκαλυπτικό βιβλίο "Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών" εξορκίζει τους αναγνώστες του ο αγιορείτης μοναχός Παρθένιος, προκειμένου να τους πείσει για τη διεθνή σιωνιστική συνωμοσία που κρύβεται, μεταξύ άλλων, πίσω από τις πιστωτικές κάρτες· "τα Πρωτόκολλά τους προβλέπουν τα πάντα" αποφαίνεται ο βασιλόφρων μακεδονολόγος Κώστας Μπάρμπης, πρώην διευθυντής του ΙΚΥ, που καταγγέλλει την επιτυχία των εν Ελλάδι σιωνιστών "να εξοστρακίσουν τον τελευταίο χριστιανό ορθόδοξο βασιλιά σ' ολόκληρη τη Γη"· στα ίδια καταφεύγουν ο Ιω. Φουράκης, Π. Κώστας και «Dr. D.C. Yermak» για να "τεκμηριώσουν" την υποτιθέμενη διεθνή ανθελληνική εκστρατεία που εκποορεύεται από τη συμμαχία Βατικανού, μασόνων, σιωνιστών κι άλλων ενσαρκώσεων του Αντίχριστου.
Προφανώς, μόνο ένας Χίτλερ μας σώζει...

Μια προφητική πλαστογραφία;


Η Εκκλησία της Ελλάδος, όπως μας είπε ο υπεύθυνος Τύπου Ι. Μ. Χατζηφώτης, δεν έχει επίσημη θέση για τη γνησιότητα ή μη των περίφημων "Πρωτοκόλλων". Για περισσότερες λεπτομέρειες μας παρέπεμψε στο συνεργάτη του και συντάκτη της "Εκκλησιαστικής Αλήθειας" θεολόγο Αριστείδη Πανώτη. «Δεν είναι καθόλου σαφές αν πράγματι αυτό το κείμενο είναι γνήσιο. Μπορεί να είναι έργο των μυστικών υπηρεσιών του Τσάρου. Μπορεί να είναι μιά έκθεση της "Οχράνα" σχετικά με τις απόψεις που υπήρχαν εκείνη την εποχή στο εσωτερικό του εβραϊσμού. Δεν νομίζω ότι όσοι το ανασύρουν καταφέρνουν τίποτα. Βρίζοντας τον εβραϊσμό με τέτοιες ξεπερασμένες, θα 'λεγα παλαιοημερολογίτικες, μεθόδους το μόνο που ίσως πετυχαίνουν είναι να τον ενισχύουν».
Ομως ο κ. Πανώτης -ακριβώς όπως και οι πάσης φύσεως οπαδοί της "σιωνιστικής συνωμοσίας" που δεν έχουν αμφιβολίες για τη γνησιότητα του "ντοκουμέντου" και το αξιοποιούν συστηματικά- διαπιστώνει ότι "το περιεχόμενο των "Πρωτοκόλλων" ιστορικά επιβεβαιώνεται. Οι περισσότεροι από τους στόχους που γράφονται σ' αυτά έχουν πραγματοποιηθεί. Εχει υλοποιηθεί το μεγαλύτερο μέρος του σχεδίου. Μη ξεχνάμε ότι οι περισσότεροι ηγέτες των ολοκληρωτικών κρατών, ιδίως της Ανατολικής Ευρώπης, ήσαν Εβραίοι. Δυστυχώς λίγο πολύ βρισκόμαστε όλοι στα χέρια των Εβραίων. Είναι οικονομικά και πολιτικά κυρίαρχοι σε παγκόσμιο επίπεδο. Σε μας τους Ελληνες δεν έχουν πάψει να δημιουργούν καταστάσεις".
Μιά βόλτα στα εκκλησιαστικά στέκια επιβεβαιώνει τις βλαβερές συνέπειες της προηγούμενης "κομψής" αντισημιτικής θεωρίας για το "ντοκουμέντο". Ο "Σωτήρας" πουλάει την έκδοση των "Πρωτοκόλλων" που επιμελήθηκε ο αρχιμανδρίτης Χαρ. Βασιλόπουλος. Στη "Ζωή" υποδεικνύουν τη μεταγλωττισμένη στη δημοτική έκδοση του "Νεκτάριου Παναγόπουλου", δίνοντας και τη σχετική διεύθυνση του οίκου. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η πολιτική του βιβλιοπωλείου της "Αποστολικής Διακονίας". Ο κ. Σπ. Καράλης -με αφορμή τη σχετική με την "απάτη του αιώνα" επιφυλλίδα του Π. Κοροβέση, στην "Ε"- μας κατήγγειλε στις 5.6 ότι το επίσημο εκκλησιαστικό βιβλιοπωλείο διακινούσε το βιβλίο. "Τους ρώτησα αν γνωρίζουν ότι αυτό το βιβλίο είναι πλαστογραφία. Μου απάντησαν πως το γνωρίζουν. Τότε γιατί το πουλάτε; Μου είπαν ότι το πουλούν επειδή το ζητάει ο κόσμος (...) "Ξέρετε ότι σ' αυτό το βιβλίο βασίστηκαν τα πογκρόμ του τσάρου στη Ρωσία και τα κρεματόρια του Χίτλερ;" Ο υπεύθυνος του βιβλιοπωλείου δεν ήξερε τι να απαντήσει. Κάτι ψέλλισε, ότι αυτό το βιβλίο το προλογίζει κάποιος ιερέας τον οποίο θεωρούσε πνευματικό άνθρωπο". Σήμερα, πάντως, το βιβλίο έχει εξαφανιστεί από τα ράφια της Αποστολικής Διακονίας.



Ενα βιβλίο που έγινε εφιάλτης


«Τρομακτικό παράδειγμα» μετατροπής μιας μυθοπλασίας σε πραγματικότητα θεωρεί ο Ουμπέρτο Εκο τα "Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών". Αναζητώντας τις απαρχές αυτής της "μυθοπλασίας που έγινε εφιάλτης", ο Εκο ανιχνεύει τις ρίζες της ιδέας περί μιας μυστικής διεθνούς συνωμοσίας στο αποκρυφιστικό κλίμα που κάλυψε τον αφανισμό του Τάγματος των Ναϊτών από τον Φίλιππο τον Ωραίο (14ος άι.), στα μυστηριώδη μανιφέστα της αδελφότητας των Ροδόσταυρων (17ος άι.), στις μεταγενέστερες αντιλήψεις περί μυστικών εταιρειών που απεργάζονται σχέδια ολέθρου της ανθρωπότητας, στα Απομνημονεύματα του αβά Μπαριέλ που κατήγγειλε τη Γαλλική Επανάσταση ως συνωμοσία Ιακωβίνων και Διαφωτιστών...
Στις αρχές του 19ου αιώνα, η διεθνής συνωμοσία έμελλε για πρώτη φορά να συνδεθεί με τους Εβραίους, οι οποίοι στο εξής θα θεωρηθούν οι κρυφοί υποκινητές της. Το 1864, ο Μορίς Ζολί εκδίδει μια σάτιρα κατά του Ναπολέοντα Γ', στην οποία εμφανίζει τον Μακιαβέλι- Ναπολέοντα Γ' να συζητά στην Κόλαση με τον Μοντεσκιέ. Το 1864, ο Γερμανός Χέρμαν Γκέντσε δημοσιεύει ένα μυθιστόρημα τρόμου, στο οποίο περιλαμβάνεται μια απόκρυφη τελετή στο εβραϊκό νεκροταφείο της Πράγας, όπου εκπρόσωποι των δώδεκα φυλών του Ισραήλ προετοιμάζουν την κατάκτηση του πλανήτη. Το 1876, η ίδια ιστορία παρουσιάζεται στη Ρωσία ως πραγματικό γεγονός με τίτλο "Οι Ιουδαίοι, κύριοι του κόσμου". Παρόμοιες εκδόσεις θα κυκλοφορήσουν τα επόμενα χρόνια σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες.
Η ιστορία έχει και συνέχεια. Στη στροφή του αιώνα θα εμφανιστεί στο προσκήνιο ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς Ρατσκόφσκι, μια μυθιστορηματική φυσιογνωμία που ξεκίνησε έχοντας προβλήματα με την τσαρική αστυνομία και κατέληξε επικεφαλής της Οχράνα στο Παρίσι. Ας δώσουμε όμως το λόγο στον Εκο:
Τούτος ο Ρατσκόφσκι, προκειμένου να βοηθήσει τον προστάτη του υπουργό Σεργκέι Βίτε κατά του πολιτικού του αντιπάλου Ιλίγια Τσιόν ή Ελί ντε Σιόν, διέταξε να ερευνηθεί το εξοχικό σπίτι του Σιόν. Εκεί βρήκε ένα κείμενο που αποτελούσε αντιγραφή του φυλλαδίου του Ζολί κατά του Ναπολέοντα Γ', με τη διαφορά ότι απέδιδε τις ιδέες του Μακιαβέλι στον Βίτε. Ενθερμος αντισημίτης -ας μη λησμονούμε ότι όλα αυτά συνέβαιναν την εποχή της υπόθεσης Ντρέιφους- ο Ρατσκόφσκι σκέφθηκε αμέσως να εξαφανίσει κάθε αναφορά στον Βίτε και να εμφανίσει τους Εβραίους ως φορείς της διεθνούς συνωμοσίας που ο Σιόν απέδιδε στον Βίτε. (...) Το κείμενο που "επιδιόρθωσε" ο Ρατσκόφσκι υπήρξε πιθανότατα η πρώτη πηγή των διαβόητων Πρωτοκόλλων των Σοφών της Σιών. (...)
Πολλοί παρατήρησαν ότι ήταν εύκολο να αναγνωρίσει κανείς στα "Πρωτόκολλα" ένα κείμενο που πρέπει να δημιουργήθηκε στη Γαλλία του τέλους του (19ου) αιώνα, καθώς έχει πάμπολλες αναφορές σε προβλήματα της γαλλικής κοινωνίας εκείνης της εποχής (...). Αλλά εξίσου απλό ήταν να αναγνωρίσει κανείς μεταξύ των πηγών του κειμένου πολλά λαϊκά μυθιστορήματα. Δυστυχώς όμως η αφήγηση ήταν τόσο πειστική, ώστε δεν ήταν δύσκολο να την πάρει κανείς στα σοβαρά.
Το υπόλοιπο τούτης της ιστορίας είναι ιστορία. Ενας περιπλανώμενος ρώσος μοναχός ονόματι Σέργιος Νείλος -κάτι μεταξύ δολοπλόκου και προφήτη-, μια μορφή με φιλοδοξίες τύπου Ρασπούτιν (ήθελε να γίνει πνευματικός του τσάρου) και με την έμμονη ιδέα του Αντίχριστου, ανέλαβε τη δημοσίευση και το σχολιασμό των "Πρωτοκόλλων". Στη συνέχεια, τα "Πρωτόκολλα" περιηγήθηκαν ολόκληρη την Ευρώπη, έως ότου έπεσαν στα χέρια του Αδόλφου Χίτλερ... Οι συνέπειες είναι γνωστές.
Κανείς ωστόσο δεν αντιλήφθηκε ότι τούτο το συμπίλημα διαφορετικών κειμένων δεν ήταν παρά μια μυθοπλασία; Κι όμως, το 1921, οι Τάιμς του Λονδίνου ανακάλυψαν το φυλλάδιο του Μορίς Ζολί και το κατονόμασαν ως πηγή των "Πρωτοκόλλων". Αλλά η αποδεικτική αξία των γεγονότων δεν αρκεί, όταν ο κόσμος αποζητά πάση θυσία ένα μυθιστόρημα τρόμου. Η Αγγλίδα Νέστα Ουέμπστερ -που πέρασε τη ζωή της προσπαθώντας να τεκμηριώσει την υπόθεση της ιουδαϊκής συνωμοσίας- έγραψε στα 1924 ένα βιβλίο με τίτλο "Secret Societies and Subversive Movements" (Μυστικές Εταιρείες και ανατρεπτικά κινήματα). Η Ουέμπστερ υπήρξε καλά πληροφορημένη και γνώριζε τις αποκαλύψεις των Τάιμς, αλλά και την ακριβή ιστορία του Νείλου, του Ρατσκόφσκι, του Γκέντσε και των λοιπών (...). Μολαταύτα κατέληγε στο εξής συμπέρασμα:
"Η μοναδική γνώμη την οποία μπορώ να υιοθετήσω είναι ότι τα Πρωτόκολλα, αυθεντικά ή μη, αποτυπώνουν το πρόγραμμα μιας παγκόσμιας επανάστασης και ότι (...) πρόκειται για έργο είτε μιας μυστικής εταιρείας είτε κάποιου προσώπου το οποίο γνώριζε άριστα τις παραδόσεις των μυστικών εταιρειών και ήταν σε θέση να αναπαραγάγει τις ιδέες και το ύφος τους."
Ο συλλογισμός δεν έχει το παραμικρό ψεγάδι: "Αφού τα Πρωτόκολλα ισχυρίζονται όσα ανέφερα στην ιστορία μου, την επιβεβαιώνουν." Η ακόμη: "Τα Πρωτόκολλα επιβεβαιώνουν την ιστορία την οποία άντλησα από αυτά, ως εκ τούτου είναι γνήσια."

ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΕΚΟ

(Από το κείμενο «Eine Fiktion, die zum Alptraum wird», «Frankfurter Allgemeine Zeitung», 2 Ιουλίου 1994)


Α - Ω

Από ποιον προμηθεύθηκαν οι "χριστιανοί" τα περιβόητα "Πρωτόκολλα"; Σύμφωνα με τον Λαμπελέν που τα υποστηρίζει "ή αντεγράφησαν υπό γυναικός τινός, συζύγου ή ερωμένης ενός εκ των μυημένων, ή υπεξηρέθησαν από χρηματοκιβώτιον το οποίον είχον οι Σιωνισταί εις τινα πόλιν της Αλσατίας".

Ευαίσθητα νεύρα φαίνεται πως είχε ο πρώτος μεταφραστής των "Πρωτοκόλλων" στα αγγλικά, δημοσιογράφος Βίκτορ Μάρσντεν. "Οπως είχε εξομολογηθεί σε φίλους του", διαβάζουμε στον πρόλογο του Γκ.Πράις, "του ήταν αδύνατο να δουλέψει [ στη μετάφρασή τους ] περισσότερο από μιά ώρα κάθε φορά, γιατί τον αρρώσταινε στην κυριολεξία το "διαβολικό πνεύμα" του κειμένου". Οταν λίγο αργότερα πέθανε "ύστερα από εξαιρετικά σύντομη ασθένεια", οι θιασώτες της "εβραικής συνομωσίας" έσπευσαν, φυσικά, να ενοχοποιήσουν το εν λόγω πνεύμα...

Ηδη από το 1920 είχε τεθεί με οξύτητα το ζήτημα της "ελευθερίας" λοφορίας των "Πρωτοκόλλων". Ο μεγάλος αμερικάνικος οίκος "Πάτναμ εντ Σον" ισχυριζόταν ότι το διέθετε υπερασπιζόμενος την "ελευθερία της κίνησης των ιδεών", ώσπου -αφού εισέπραξε τα κέρδη από τις πωλήσεις- αντελήφθη ότι το δήθεν ντοκουμέντο δεν κατατάσσεται στα βιβλία γνώμης, και διέκοψε την έκδοση.

Και οι δύο μελετούν συστηματικά τα σχέδια της "Εβραικής συνομωσίας" κατά του ελληνισμού. Ορκίζονται στην αυθεντικότητα των "Πρωτοκόλλων" αλλά διαφωνούν σε ορισμένα ...λεπτά θέματα. Ο "δημοκρατικός" Γ. Π. Φουράκης υποστηρίζει π.χ. ότι η χούντα του Παπαδόπουλου ήταν έμπνευση της Μοσάντ και τα μέλη της πράκτορές της. Η απόφαση -λέει- πάρθηκε στις 8.1.1967 στο Τελ Αβίβ! Ο βασιλόφρων Κ. Μπάρμπης τον διορθώνει: Η χούντα καθοδηγήθηκε μόνο από την αμερικάνικη DIA, η οποία βέβαια ήταν ...διαβρωμένη από τον εβραισμό! Ομως η ουσία της διαφοράς τους είναι ότι ο Φουράκης κατηγορεί τα "εβραιομασονικά ανάκτορα" για σειρά προδοσιών αποσιωπώντας ότι ...μασόνος και ενδοτικός ήταν ο Ε. Βενιζέλος, όπως "αποδεικνύει" ο Μπάρμπης.

Με κάθε σοβαρότητα ο αρχιμανδρίτης Βασιλόπουλος μας διαβεβαιώνει στη δική του έκδοση των "Πρωτοκόλλων", ότι "οι Σιωνισταί Εβραίοι εδημιούργησαν ένα ακόμη αντιχριστιανικό τέρας, τον Αδόλφον Χίτλερ. Ο Χίτλερ ήταν κατά το ήμισυ Εβραίος. Στο περιβάλλον του υπήρχαν πολλοί Εβραίοι, καθώς μάγοι, σατανισταί και αποκρυφισταί". Παρόλα αυτά δεν αρνείται την ύπαρξη του Ολοκαυτώματος: "Η οργή του Χίτλερ εστράφη εναντίον των ευεργετών του Εβραίων και εκατοντάδες χιλιάδες από αυτούς τους έκαμε σαπούνι". Ερμηνεία του φαινομένου; "Γιά μιά ακόμη φορά ο Θεός απέδειξε στους χριστιανομάχους Σιωνιστάς ότι ο Χριστός είναι ανίκητος και ότι σκληρόν προς κέντρα λακτίζειν"!

Ο γνωστός συγγραφέας Νίκος Δήμου δεν συμφωνεί με την αβασάνιστη εκδοτική αναπαραγωγή των "Πρωτοκόλλων". "Η κυκλοφορία του πλαστού αυτού βιβλίου έχει απαγορευτεί στα περισσότερα δημοκρατικά κράτη της Γης. (Και μη μιλήσει κανείς για λογοκρισία:το βιβλίο δεν εκφράζει γνώμη ή άποψη -είναι προπαγανδιστικό επινόημα). Ενα από τα ελάχιστα κράτη που επιτρέπουν την κυκλοφορία του είναι η Ελλάδα. Μάλιστα πολύ συχνά το βλέπω να διαφημίζεται στο "Ποντίκι"." ("Ε", 26.5.95).

Παρά την "αντισιωνιστική" ρητορική τους, οι υμνητές των "Πρωτοκόλλων" κάποτε σπεύδουν να καταθέσουν τη συμφωνία τους με την πραγματική στοχοθεσία του σιωνισμού - τη δημιουργία δηλ. ενός αποικιακού, θρησκευτικού κράτους στην Παλαιστίνη, εις βάρος των άλλων κατοίκων της περιοχής. "Ο πόθος αυτός δε θα μπορούσε να κατακριθεί από κανένα" δηλώνει αμήχανα ο προλογίζων Φ.Φωτιάδης (1932). Κόρακας κοράκου μάτι βγάζει;

Στις φυλακές Λάρισας έγκλειστος ο Κώστας Ζαφειρίου συγγράφει και βγάζει τα δικά του συμπεράσματα από τη μελέτη των "Πρωτοκόλλων" ("Παγκόσμια Εβραιομασωνική Συνομωσία", εκδ. Επίγνωση, σ.144-7): "Πρέπει λοιπόν να χτυπηθεί η ορθόδοξη Ρωσία που τους είναι ανυπέρβλητο εμπόδιο και κάστρο απόρθητο (...) και νικητής κατά την κήρυξη του τρίτου Παγκοσμίου Πυρηνικού Πολέμου που σε λίγο θα εκραγεί, με όλους τους Ορθοδόξους όλης της γης εναντίον του Σατανισμού!"

Χαρακτηριστική για τη διάδοση των "Πρωτοκόλλων" ακόμα και στο χώρο της Αριστεράς είναι η πρόσφατη αρθρογραφία του κούρδικου περιοδικού Ozgur Ulke, και ειδικότερα το κείμενο του Α.Inanc "Ειδικός πόλεμος και εβραϊσμός", όπου αποδίδεται ο τουρκικός εθνικισμός στην επίδραση που είχαν τα "Πρωτόκολλα" πάνω στον Κεμάλ.


ΔΙΑΒΑΣΤΕ

Norman Cohn, «Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion»
(Λονδίνο 1967). Η πιο ολοκληρωμένη μελέτη για τη γέννηση και τη σταδιοδρομία των "Πρωτοκόλλων" είναι ταυτόχρονα και μια έξοχη έρευνα για τις ιδεολογικές σταθερές του σύγχρονου ρατσισμού που οδήγησε στις μεγαλύτερες γενοκτονίες.

Ντανίλο Κις, «Εγκυκλοπαίδεια των νεκρών» (μετάφραση Χρήστου Αρβανιτίδη, εκδ. Εξάντας, Αθήνα 1993). Ενα από τα διηγήματα του σημαντικού σέρβου συγγραφέα είναι στην πραγματικότητα μια ιστορική ανασύσταση της πλαστογράφησης των "Πρωτοκόλλων", με τον εύγλωττο τίτλο "Το βιβλίο των βασιλέων και των ηλιθίων".

Bernard Lewis, «Semites and Anti-Semites. An Inquiry into Conflict and Prejudice» (W.W. Norton and Company, Νέα Υόρκη 1986). Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για την σταδιοδρομία των "Πρωτοκόλλων" στις αραβικές χώρες, από τον ειδικευμένο αμερικανό καθηγητή.

Leon Poliakov, «Histoire de l' antisemitisme» (Calmann-Levy, Παρίσι 1955). Ο δεύτερος τόμος της ιστορικής αυτής μελέτης του αντισημιτισμού περιέχει αρκετά στοιχεία για τη δημιουργία αλλά και τη διάδοση των "Πρωτοκόλλων" σ' όλο τον κόσμο.

Αιμίλιου Δημητριάδη, «Φοίνιξ Αγηρως». Η Θεσσαλονίκη του 1925-35 (Θεσσαλονίκη 1994, εκδ. Παρατηρητής). Αναφορά στη δημοσίευση των "Πρωτοκόλλων" από τη "Μακεδονία" και στη συμβολή της στην ανάπτυξη του αντισημιτικού κλίματος που οδήγησε, το 1931, στο πογκρόμ του Κάμπελ.


ΔΕΙΤΕ

Το θωρηκτό Ποτέμκιν ( Bronenosets Potemkin) του Σεργκέι Αιζενστάιν (1925). Οι προσπάθεια της τσαρικής Οχράνα να στρέψει την αντικαθεστωτική λαική δυσαρέσκεια κατά των εβραίων αποτυγχάνει χάρη στην παρέμβαση των επαναστατών του 1905.

Talk Radio του Ολιβερ Στόουν (1988). Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών αποτελούν τη βασική πηγή έμπνευσης του αμερικανού νεοναζί που θα δολοφονήσει τον, κατά τα άλλα αμφιλεγόμενο, ραδιοφωνικό αστέρα Αλαν Μπεργκ.

(Ελευθεροτυπία, 17/9/1995)

Ανακοίνωση της Κατάληψης Έπαυλης Κουβέλου σχετικά με τον εμπρησμό

ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ


Ξημερώματα Πέμπτης 15/09/2011 και ώρα 3:30 η κατάληψη Έπαυλης Κουβέλου που βρίσκεται στη συμβολή των οδών Διονύσου & Σόλωνος στο Μαρούσι, δέχεται εμπρηστική επίθεση. Αποτέλεσμα της πυρκαγιάς είναι να καταρρεύσει η στέγη και να καούν 4 δωμάτια του κτιρίου. Η Έπαυλη Κουβέλου, που τελεί υπό κατάληψη από τις 7 Απριλίου του 2010, αποτελεί για εμάς στέγη των πολιτικών μας ιδεών και ορμητήριο των πολιτικών μας δράσεων ενώ ταυτόχρονα λειτουργεί και ως ελεύθερος κοινωνικός χώρος. Μέσα σ’ αυτό το χρονικό διάστημα με πρόταγμα μας την αυτοοργάνωση και την αλληλεγγύη, λειτουργώντας με αντιιεραρχικές δομές καταφέραμε να καθαρίσουμε το χώρο και να τον καταστήσουμε λειτουργικό, να πραγματοποιήσουμε εκδηλώσεις πολιτικού περιεχομένου, καθώς και να παρέμβουμε στην τοπική κοινωνία με δράσεις αντιπληροφόρησης.




Σε περίοδο συστημικής κρίσης, (πολιτικής, κοινωνικής, οικονομικής, θεσμικής) και ενώ παρατηρούνται φαινόμενα κοινωνικής όξυνσης και κοινωνικού αναβρασμού, το κράτος επιλέγει να θωρακιστεί εντείνοντας το βαθμό καταστολής για να διατηρήσει τη θέση ισχύος του. Στόχος του είναι να «χτυπήσει» κάθε κομμάτι του κοινωνικού συνόλου που αντιστέκεται στους σχεδιασμούς του. Τα πολιτικά στέκια και οι καταλήψεις αποτελώντας αναπόσπαστο κομμάτι αυτού του αγώνα βρίσκονται στο στόχαστρο του κατασταλτικού μηχανισμού, ο οποίος δρα εναντίον τους με εκκενώσεις, έρευνες και αποδόσεις κατηγοριών που πολλές φορές συνοδεύονται από υπέρογκες εγγυήσεις. Κι αυτό διότι αποτελούν εστίες πολιτικών ζυμώσεων, συσπείρωσης των αγωνιζόμενων και συλλογικοποίησης της δράσης τους.

Η πολιτική δράση τέτοιων εγχειρημάτων, που αυξάνονται τον τελευταίο καιρό στον ελλαδικό χώρο, είναι φυσικό να βρίσκει απέναντί της και διάφορες νεοφασιστικές ομάδες. Ομάδες που ενοχλούνται άμεσα από τα προτάγματα που προβάλλονται από αυτούς τους χώρους, όπως αυτά της ισότητας και της αλληλεγγύης μεταξύ όλων των κοινωνικών υποκειμένων χωρίς διακρίσεις και διαχωρισμούς. Οι εμπρηστικές επιθέσεις σε κατειλημμένους χώρους και στέκια αποτελούν συνηθισμένη τους τακτική, καθώς έχουν σημειωθεί επίσης και κάποιοι τραυματισμοί συντρόφων που συμμετέχουν σ’ αυτούς. Επιπλέον δεν είναι λίγες οι φορές που έχουμε δει τη σύμπραξη κράτους και παρακράτους σε συμμορίτικα χτυπήματα, όχι μόνο ενάντια σε πολιτικούς χώρους αλλά και σε πογκρόμ μεταναστών, πορείες κλπ.

Αντιλαμβανόμαστε λοιπόν την εμπρηστική επίθεση που έγινε στην κατάληψη Έπαυλης Κουβέλου ως αναμενόμενη στάση του πολιτικού μας εχθρού, που πιστεύει ότι μια τέτοια κίνηση μπορεί να μας φοβίσει και να αποδυναμώσει την πολιτική μας συλλογικότητα. Όμως η φωτιά, μπορει να προκάλεσε υλικές φθορές αλλά δυνάμωσε τη θέλησή μας και την αποφασιστηκότητά μας για συνέχιση του αγώνα μας ως πολιτική οντότητα. Τέλος ως κομμάτι του αναρχικού-αντιεξουσιαστικού χώρου, θεωρούμε ότι ένα τέτοιο χτύπημα δεν αποτελεί χτύπημα σε μια μεμονωμένη ομάδα αλλά σε έναν ευρύτερο πολιτικό χώρο. Έναν χώρο που βασισμένο στις αρχές της αλληλεγγύης συσπειρώνεται και αντιστέκεται δυναμικά σε τέτοιου είδους φασιστικές επιθέσεις.

10, 100, 1000 ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΠΛΗΞΗΣ

Κατάληψη Έπαυλης Κουβέλου
Διονύσου & Σόλωνος, Μαρούσι

Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2011

Επίθεση στο χώρο της χρυσής αυγής στο Αγρίνιο



Χθες το απόγευμα πρωτοβουλία 70 περίπου αντιφασιστών και αντιφασιστριών εισέβαλε στο χώρο, που στεγάζεται η νεοναζιστική οργάνωση Χρυσή Αυγή, καταστρέφοντάς τον.



Πιο συγκεκριμέμενα, στις 8 το απόγευμα 70 άτομα συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Δημάδη και κατευθύνθηκαν με παλμό προς την κεντρική πλατεία φωνάζοντας αντιφασιστικά συνθήματα και έχοντας πανό που έγραφε “ΕΞΩ ΟΙ ΝΕΟΝΑΖΙ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΡΙΝΙΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΥ”.

Στη συνέχεια, μέρος του κόσμου ανέβηκε στο 2ο όροφο της πολυκατοικίας και σπάζοντας την πόρτα εισήλθε στο χώρο προκαλώντας υλικές ζημιές, ενώ τα επίπλα που βρισκόνταν μέσα πετάχτηκαν στον ακάλυπτο χώρο του κτιρίου. Τα λάβαρα και οι σημαίες της Χρυσής Αυγής αποσπάστηκάν για να καούν στη συνέχεια στην πλατεία. Ο κόσμος που παρακολουθούσε το περιστατικό επίδοκίμαζε την κίνηση ενώ κάποιοι χειροκροτούσαν. Τέλος, ο κόσμος επέστρεψε στην πλατεία Δημάδη όπου παρέμεινε μίση ώρα περίπου μέχρι να διαλυθεί.



ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ Η ΑΡΧΗ

ΟΥΤΕ ΣΤΟ ΑΓΡΙΝΙΟ

ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ

ΣΕ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΑ







ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΣΤΗΚΕ:





Έξω οι νεοναζί από το Αγρίνιο και από παντού



Εδώ και ένα μήνα περίπου, στην οδό Ηλία Ηλιού 10, στην κεντρική Πλατεία Αγρινίου, στεγάζεται η οργάνωση Χρυσή Αυγή. Για όσους και όσες δεν ξέρουν, η Χρυσή Αυγή είναι μια νεοναζιστική οργάνωση, που εξυμνώντας τον Χίτλερ και το Μουσολίνι, θέλει να επιβάλει την παρουσία της μέσω της βίας σε όποια πόλη δραστηριοποιείται.



Πιο συγκεκριμένα, από τους κόλπους αυτής της οργάνωσης, εξορμούν άτομα που επιτίθενται σε κόσμο που έχει διαφορετική στάση ζωής ή πολιτική κατεύθυνση από αυτούς, σε νέους που έχουν «περίεργο», για αυτούς, κούρεμα, σε μετανάστες και γενικά σε όποιον δεν τους αρέσει, σύμφωνα με το παραλογισμό των ρατσιστικών και εθνικιστικών τους κριτηρίων.



Αυτή, λοιπόν, η οργάνωση, που φαντάζεται μία ανώτερη φυλή να εξουσιάζει τον κόσμο και να «μην κουνιέται φύλλο», στεγάζεται στην κεντρική πλατεία Αγρινίου.

Τι οξύμωρο σχήμα!



Στην πλατεία που το 1944 γερμανοί ναζί εκτέλεσαν τους συντοπίτες μας Αναστασιάδη, Σαλάκο και Σούλο οι νεοναζί θέλουν να διατηρήσουν γραφεία.



Θα τους το επιτρέψουμε; ΟΧΙ! Και αυτό δεν μπορεί παρά να αποτελεί κοινωνική απαίτηση.

Δεν θέλουμε στους δρόμους της πόλης, στα στέκια, στους δημόσιους χώρους , το γήπεδο… να κυκλοφορούν τραμπούκοι και μαχαιροβγάλτες νεοναζί χρυσαυγίτες, να φοβίζουν και να τρομοκρατούν την κοινωνία του Αγρινίου.



Να κλείσουμε τα γραφεία της χρυσής αυγής



Αντιφασίστες, Αντιφασίστριες

ΑΠΟ ΕΔΩ

Σχετικά με το πρόγραμμα της Χρυσής Αυγής

Η Χρυσή Αυγή συνηθίζει να χρησιμοποιεί σαν αυτό-προσδιοριστικό σύνθημα της ότι είναι η μόνη δύναμη που στρέφεται «εναντίον όλων», σ.σ. εννοώντας όσους εκπροσωπούν το πολιτικό κατεστημένο. Ας λένε ότι θέλουν. Στην πραγματικότητα το πολιτικό κατεστημένο μπορεί να αισθάνεται παρά πολύ σίγουρο για τις «υπηρεσίες» που θα του προσφέρει –όταν χρειαστεί- η φασιστική Χρυσή Αυγή.



Γιατί το «εναντίον όλων» δεν στρέφεται προς τα πάνω, προς τους κυβερνώντες μας. Αλλά προς τα κάτω, την κοινωνία, προς κάθε μαζικό κίνημα, προς κάθε εργατικό αγώνα, προς κάθε απόπειρα των λαϊκών στρωμάτων να αμφισβητήσουν τους κυβερνώντες μας και το καπιταλιστικό σύστημα στο σύνολο του.



Τα διαπιστευτήρια του άλλωστε δίνει για άλλη μια φορά ο γ.γ. της Χρυσής Αυγής, Ν.Μιχαλολιάκος (http://xryshaygh.wordpress.com - 12/6/2011) με άρθρο του για το κίνημα των καταλήψεων των πλατειών:



«Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ δεν έχει θέση σε τέτοιες «ιμάμ μπαϊλντί» συγκεντρώσεις, όπου υπάρχουν από σημαίες με την ημισέληνο και άνθρωποι που τραγουδούν τον Εθνικό Ύμνο και δίπλα τους κάποιοι άλλοι να τον γιουχάρουν».



Λίγο παρακάτω στο ίδιο άρθρο επιβεβαιώνει ποιο είναι το μοναδικό μοντέλο συγκεντρώσεων που είναι αρεστό στην Χρυσή Αυγή…



«Μη λησμονείτε εξ άλλου ότι στα τελευταία 20 χρόνια είχαμε πολύ μεγαλύτερες συγκεντρώσεις για δύο μεγάλης εθνικής σημασίας θέματα, στις οποίες συγκεντρώσεις και το λέγω κατηγορηματικά υπήρχαν πολλοί περισσότεροι και πολύ καλύτεροι Έλληνες και στις συγκεντρώσεις αυτές δεν υπήρχαν ούτε κατσαρόλες, ούτε μαύροι να κτυπάνε ταμ-ταμ, ούτε λαθρομετανάστες… Αναφέρομαι στις μεγάλες κινητοποιήσεις για Μακεδονικό και σιωνιστικές ταυτότητες…».



Γυρίζοντας πίσω το ιστορικό ρολόι κατανοούμε πλήρως τι αναπολεί ο Ν.Μιχαλολιάκος: τις εθνικιστικές και τις φιλοπόλεμες ιαχές, τους εναγκαλισμούς με την ελληνική εκκλησία, την νεκρανάσταση της «Μεγάλης Ιδέας», τις ελληνικές σημαίες και τον εθνικό ύμνο ως μοναδική «διακόσμηση» και το ρατσιστικό ντελίριο εναντίον πας μη Έλληνα…



* * *



Το πολιτικό κατεστημένο μπορεί να αισθανθεί ακόμα πιο σίγουρο για τις «υπηρεσίες» της Χρυσής Αυγής με βάση τις προτάσεις της για την κρίση (http://xryshaygh.wordpress.com - 3/3/2011).



«1. Καταγγελία του μνημονίου και του εξωτερικού χρέους. Οπωσδήποτε του μέρους εκείνου του εξωτερικού χρέους, το οποίο έχει χρησιμοποιηθεί για την εξόφληση των ληστρικών επιτοκίων των παγκόσμιων τοκογλύφων. 2. Κατάργηση του λαθρο-νομοσχεδίου και ριζική αντιμετώπιση του προβλήματος λαθρομετανάστες. 3. Αγώνας για σύσταση Συντακτικής Εθνοσυνέλευσης. 4. Επέκταση των χωρικών μας υδάτων στα 12 μίλια. 5. Άμεση εδώ και τώρα κατάργηση της βουλευτικής ασυλίας και του νόμου περί ευθύνης υπουργών. 6. Άμεση φορολόγηση των Τραπεζών».



Όμως η Χρυσή προτείνοντας την καταγγελία του Μνημονίου δεν έχει στο μυαλό της ούτε τις ανάγκες της κοινωνίας, ούτε τα αιτήματα του μαζικού κινήματος. Αλλά πως θα προετοιμάσει την ταφόπλακα τους. Ας τους αφήσουμε να το εξηγήσουν:



«Όμως, το ζητούμενο για εμάς τους Έλληνες Εθνικιστές δεν είναι τα επιτόκια, ούτε οι οικονομικές λεπτομέρειες, είναι η Εθνική κυριαρχία και αυτό σημαίνει με απλά λόγια ότι πρέπει να απαιτηθεί ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΝΙΟΥ ΚΑΙ ΣΤΑΣΗ ΠΛΗΡΩΜΩΝ ΣΤΟΥΣ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ. Επιστροφή στην δραχμή ναι, αλλά με οικονομία και κράτος Εθνικό, με αυτάρκεια και βιομηχανία και προπαντός με εκμετάλλευση του φυσικού πλούτου της χώρας και κυρίως των πετρελαίων και του φυσικού αερίου, που υπάρχουν πλούσια στην Πατρίδα μας και οι ξενόδουλοι πολιτικοί είτε από δειλία, είτε από προδοσία δεν τολμούν εδώ και 37 ολόκληρα χρόνια να τα εκμεταλλευτούν». (ο.π.)



Η Χρυσή Αυγή δεν τα βάζει λοιπόν με το Μνημόνιο γιατί καταστρέφει την εργατική τάξη, γιατί ισοπεδώνει την δημόσια παιδεία, υγεία, γιατί γεννάει ανεργία, γιατί στέλνει την κοινωνία πολλές 10ετίες πίσω ή πόσο μάλλον γιατί η κοινωνία ήδη με όλους τους τρόπους δηλώνει πως απλά δεν αντέχει. Αυτά είναι …λεπτομέρειες.



Το παν για τη Χρυσή Αυγή είναι η εθνική κυριαρχία, είναι η υπεράσπιση της εθνικής οικονομίας και του εθνικού κράτους. Το μόνο πρόβλημα είναι οι «διεθνείς τοκογλύφοι», λέει.



Όσο για τους άλλους, τους «εθνικούς» τοκογλύφους, τους Έλληνες τραπεζίτες, που κρατάνε στα χέρια τους μέρος του χρέους, κουβέντα πουθενά. Αποτελούν κι αυτοί μια …ασήμαντη λεπτομέρεια. Τυχαίο; Καθόλου. Και μόνο αυτή η αναφορά θα αρκούσε για να αποδείξει ότι ούτε ήμασταν ούτε πρόκειται να γίνουμε ποτέ ένα «έθνος». Ήμασταν και θα παραμείνουμε δύο «έθνη»: αυτό των εργαζομένων, των ανέργων, των φτωχών, κι αυτό των τραπεζιτών και των καπιταλιστών –με τους δεύτερους να ελέγχουν την οικονομία και το κράτος ασκώντας την ταξική τους κυριαρχία.



Ας μην ανησυχούν όμως οι Έλληνες τραπεζίτες, η Χρυσή Αυγή δεν σκοπεύει να τους απαλλάξει από την ιδιοκτησία τους, το μόνο που σκοπεύει είναι να τους ζητήσει να πληρώσουν κάποιους φόρους…



Αλλά η Χρυσή Αυγή επιμένει να μας εξηγήσει παραπέρα τι εννοεί, μην τυχόν και μας μείνει απορία… Και σίγουρα δεν μας μένει μετά την ανάγνωση του παρακάτω αποσπάσματος ((http://xryshaygh.wordpress.com - 23/12/2010).



«Το 1936, η Ελλάδα του Ιωάννη Μεταξά, η ΕΛΛΑΔΑ του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου αρνήθηκε να συνεχίσει την εξυπηρέτηση του δανείου που είχε συνάψει με τη βελγική τράπεζα Societe Commerciale de Belgique. Η κυβέρνηση του Βελγίου προσέφυγε στο Διεθνές Δικαστήριο. Η Ελλάδα απάντησε ότι αδυνατεί να εκπληρώσει τις δανειακές της υποχρεώσεις, διότι δεν μπορεί να θέσει σε κίνδυνο την κατάσταση του Λαού και της χώρας! Στο υπόμνημά της, η Ελληνική κυβέρνηση έλεγε: «Η Κυβέρνηση της Ελλάδος, ανήσυχη για τα ζωτικά συμφέροντα του Ελληνικού λαού και για τη διοίκηση, την οικονομική ζωή, την κατάσταση της υγείας και την εσωτερική και εξωτερική ασφάλεια της χώρας, δεν θα μπορούσε να προβεί σε άλλη επιλογή. Όποια κυβέρνηση κι αν ήταν στην θέση της, θα έκανε το ίδιο” (Yearbook of the International Law Commission, 1980,v.l.,sel.25) …



…Χωρίς πολλά λόγια, λοιπόν, η Ελλάς αν θέλει μπορεί να αντισταθεί στους τοκογλύφους. Για τον σκοπό αυτό χρειάζεται μία Εθνική επαναστατική πρωτοπορία, η οποία γνήσια θα εκπροσωπήσει τα συμφέροντα του Λαού και όχι των πλουτοκρατών και επί πλέον θα αναλάβει το βαρύ χρέος να ανασυγκροτήσει αυτή την ρημαγμένη χώρα.



Οποία αποκάλυψη: να λοιπόν τι λείπει για να ορθοποδήσουμε, ένας νέος Μεταξάς, μια νέα δικτατορία, ή όπως το ονομάζει η Χρυσή Αυγή μια «εθνική επαναστατική πρωτοπορία».



* * *



Την πρόταση τους για την έξοδο από την κρίση συμπληρώνουν επάξια οι θέσεις για τον διωγμό των μεταναστών –η «εθνοκάθαρση» των ημερών μας- και η επέκταση των χωρικών υδάτων στα 12 ν.μ. Από την μια δηλ. η καθαρότητα του «έθνους» και από την άλλη η ανακίνηση ενός από τους πιο παλιούς καπιταλιστικούς ανταγωνισμούς στην περιοχή μας, αυτού με την Τουρκία.



* * *



Ο φασισμός ιστορικά υπήρξε μια καταστροφή για το εργατικό κίνημα, την αριστερά, την ανθρωπότητα. Και ο νεοφασισμός στις μέρες μας αναπτύσσει τις ίδιες επικίνδυνες φιλοδοξίες…


ΑΠΟ ΕΔΩ

Skinheads



Μια σύντομη ανασκόπηση της ιστορίας του κινήματος των Σκίνχεντς, από τη γέννησή του τη δεκαετία του 60 στην Αγγλία και τη σχέση του με την ακροδεξιά, τον αντιφασισμό και την εργατική τάξη.

Η αντίδραση των περισσότερων στο άκουσμα της λέξης « Σκίνχεντ» δεν είναι καλή. Οι Σκίνχεντς έχουν ειδωθεί σαν μια ηλίθια, βίαιη και ρατσιστική ομάδα ανθρώπων. Κανείς δεν αρνείται πως πολλοί Σκίνχεντς έχουν ανακατευτεί με ακροδεξιές οργανώσεις ή έχουν υιοθετήσει ρατσιστικές ιδέες, αλλά η καταγωγή της Σκίνχεντ κουλτούρας ήταν πολύ πιο στενά συνδεδεμένη με την πολυφυλετική εργατική τάξη παρά με τις αηδίες περί περηφάνιας της λευκής φυλής.

Η κουλτούρα των Σκίνχεντ ξεπήδησε σαν το αποτέλεσμα 2 αλλαγών στη βρετανική κουλτούρα και κοινωνία. Στις αρχές και τα μέσα της δεκαετίας του 60. Αρχικά το κίνημα των Μοντς που είχε γίνει τόσο δημοφιλές ανάμεσα στη βρετανική νεολαία είχε αρχίσει να χωρίζεται σε διάφορα κομμάτια. Ενώ οι Μοντς της μεσαίας τάξης ήταν σε θέση να συνεχίσουν να αγοράζουν τα τελευταία «μοντελάκια» από την Carnaby Street και να μοδάτα κουρέματα, αυτό ήταν απαγορευτικό για την τσέπη των περισσότερων Μοντς της εργατικής τάξης. Σε μια σκηνή τόσο πολύ βασισμένη στον καταναλωτισμό, η συμμετοχή των νεολαίων της εργατικής τάξης υπονομευόταν. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση των «Χαρντ Μοντς», που ξεχώριζαν από τα κοντοκουρεμένα κεφάλια τους, τα στενά τζην, τις τιράντες και τις εργατικά άρβυλα. Αυτό το στυλ, βασισμένο στην τυπική εικόνα των Βρετανών εργατών, τους διαχώριζε από τους παλιούς Μοντς και τους χίπηδες της μεσαίας τάξης της γενιάς τους.. ήταν μια συνειδητή προσπάθεια της νεολαίας της εργατικής τάξης στη δραματοποίηση και στη λύση του προβλήματος της περιθωριοποίησής της σε μια ταξικά δομημένη κοινωνία.

Την ίδια περίοδο, έχουμε και το μεταναστευτικό κύμα των Τζαμαϊκανών στο Λονδίνο, που έφεραν μαζί τους τη Τζαμαϊκάνικη κουλτούρα των Ρουντ Μπόις, της Ρέγγε και του Σκα. Πολλοί από αυτούς πήγαν να δουλέψουν στις προβλήτες του Λονδίνου και ζούσαν στις κοινότητες της εργατικής τάξης στο Ιστ Εντ. Σαν αποτέλεσμα της συμβίωσης οι ντόπιοι Χαρντ Μοντς αναμίχθηκαν με τους Τζαμαϊκανούς Ρουντ Μπόις , αντάλλαξαν τρόπους συμπεριφοράς και αργκό λεξιλόγιο, χορεύοντας μαζί στις αίθουσες χορού των Γουέστ Ίντιας όλες τις τελευταίες κυκλοφορίες δίσκων Σκα, Ρέγκε, Ροκστέντι και Σόουλ.

Μέσα από αυτή την όσμωση γεννήθηκαν οι Σκίνχεντς, μια υποκουλτούρα της πολυφυλετικής εργατικής τάξης με μια σαφώς καθορισμένη επιθετική στάση απέναντι στην αστυνομία, την κυβέρνηση και τα αφεντικά όντας επίσης και ένα μέσο έκφρασης της δυσαρέσκειας που ένιωθαν πολλοί νέοι εκείνη την εποχή. Αυτή η κουλτούρα θα ανθούσε για πολύ λίγο, φτάνοντας στο απόγειο το 1969 και σβήνοντας σχεδόν στις αρχές του 1970 ανάμεσα στο ξέσπασμα της εσωτερικής βίας και την υστερία των μίντια.

Παρόλα αυτά, το να πει κανείς πως το κίνημα των Σκίνχεντς σταμάτησε στις αρχές του 70 είναι λάθος μιας και από τα τέλη της δεκαετίας του 70 οι Σκίνχεντς επέστρεψαν και απλώθηκαν διεθνώς, στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Δυστυχώς, η αναγέννηση του κινήματος στην Βρετανία ακολουθήθηκε από μια θεμελιώδη πολιτική στροφή. Οι Σκινάδες δεν χόρευαν πλέον πλάι στους Τζαμαϊκανούς Ρούντις, ήταν περισσότερο συνδεδεμένοι με το ανερχόμενο Πάνκ κίνημα και αποτελούσαν εύκολη λεία για στρατολόγηση από ακροδεξιές ομάδες, όπως το Εθνικό Μέτωπο και το πιο ακραίο Βρετανικό Κίνημα. Οι φασιστικές οργανώσεις ξεκίνησαν σκοπίμως να στρατολογούν ρατσιστές Σκίνχεντ (που οι αντιρατσιστές Σκίνχεντς αποκαλούν Μπόουνχεντς) στις μάχες δρόμου με εμιγκρέδες, εθνικές μειοψηφίες και ακροαριστερούς. Αυτή η διαδικασία υποβοηθήθηκε και από τα μίντια που φρόντισαν να φτιάξουν ένα πορτραίτο της νέας υποκουλτούρας άκρως ρατσιστικό. Επίσης από τα μέσα της δεκαετίας του 80 η ακροδεξιά μουσική σκηνή Blood & Honour, είχε γίνει το κύριο μέσο προπαγάνδας με πολλές ναζί Σκίνχεντ και Πάνκ μπάντες, οργανώνοντας μεγάλες συναυλίες και εκδίδοντας περιοδικά.

Ο ακροδεξιός ακτιβισμός ήταν ένα κοινό θέμα στη βορειοαμερικανική σκηνή των Σκίνχεντς και ακόμα περισσότερο στην Ευρώπη (Μια κοινή ιδέα τότε ήταν πως μπορεί κάποιοι Σκίνχεντς στην Αμερική να μην ήταν ρατσιστές, αλλά στην Ευρώπη όλοι οι Σκινάδες ήταν) Οι ρατσιστές Σκίνχεντ στις Η.Π.Α. ήταν οι πρώτοι που οργανώθηκαν σε συμμορίες και έκαναν επιθέσεις εναντίων Πάνκηδων, μη λευκών και αντιρατσιστών Σκίνχεντς. Βέβαια, με την κλιμακούμενη βία των νέο-Ναζί, δεν εκπλήσσει καθόλου που οι αντιρατσιστές Σκίνχεντς άρχισαν να οργανώνονται.

Το 1986, οι Baldies, συστήθηκε στη Μινεάπολη η πρώτη ξεκάθαρα αντιρατσιστική ομάδα Σκίνχεντς με σκοπό να αγωνιστεί ενάντια στους White Knights (Λευκοί Ιππότες) , μια συμμορία νέο-Ναζί. Το 1987, ιδρύθηκε στη Νέα Υόρκη η πρώτη ομάδα SHARP (Σκίνχεντς Ενάντια στη Φυλετική Προκατάληψη) με στόχο την πολεμική ενάντια στον τρόπο που παρουσίαζαν τα μίντια τους Σκίνχεντς ως βίαιους ρατσιστές και τη διάδοση της πληροφορίας για την πολυφυλετική ιστορία της κουλτούρας των Σκίνχεντ. Δεσμεύτηκαν ακόμα να καθαρίσουν τη Νέα Υόρκη από τις ομάδες ρατσιστών Σκίνχεντς που υπήρχαν εκείνη την περίοδο. Το μοντέλο των SHARP απλώθηκε γρήγορα στην Αμερική και την Ευρώπη και μέχρι το 1988 υπήρχαν ομάδες στην Αμερική και στην Ευρώπη. Υπήρξαν και άλλα αντιφασιστικά κινήματα Σκίνχεντς, με αξιοσημείωτους τους RASH (Κόκκινοι και Αναρχικοί Σκίνχεντ)

Σήμερα, οι Σκίνχεντς συνεχίζουν να υπάρχουν σαν νεολαιίστικη υποκουλτούρα διεθνώς. Αν και πολλοί απ αυτούς ακόμα διατηρούν τα ρατσιστικά στοιχεία του παρελθόντος, χάρη στις προσπάθειες αφοσιωμένων αντιφασιστών εντός και εκτός της σκηνής, έχουν πεταχτεί (μερικές φορές κυριολεκτικά) στο περιθώριο. Μεγάλες φασιστικές συναυλίες έχουν σπαστεί και εμποδιστεί να πραγματοποιηθούν, μαγαζιά που διακινούσαν μουσική ναζί έχουν δεχτεί επιθέσεις ως του σημείου να σταματήσουν να μοιράζουν τέτοιο υλικό και ολόκληρη η σκηνή των ναζί Σκίνχεντς έχει οδηγηθεί στην αφάνεια. Μέχρι σήμερα στη Βρετανία, οι ναζί Σκίνχεντς οργανώνουν τις συναυλίες τους στα κρυφά, νοικιάζουν χώρους με ψεύτικα ονόματα και πολλές φορές καλούν τους μπάτσους να τους προστατεύσουν.

Αυτό το άρθρο δεν προσπαθεί να εξωραΐσει την κουλτούρα των Σκίνχεντς. Δεν μπορούμε
ποτέ να ξεχάσουμε πως οι Σκίνχεντς προέκυψαν από την όσμωση της κουλτούρας της μαύρης και της λευκής εργατικής τάξης, σαν ανάγκη της νεολαίας της εποχής να εκφράσει τη δυσαρέσκειά της ενάντια στην αποξένωση της από την καθωσπρέπει κοινωνίας. Εξαιτίας αυτού, υπήρξε πάντα ένας μεγάλος αριθμός Σκινάδων που κράτησαν μια πολυφυλετική προσέγγιση για τους αγώνες της εργατικής τάξης, κατηγορώντας για τα προβλήματά τους, αυτούς που διευθύνουν την κοινωνία και όχι άλλα κομμάτια της τάξης τους που διαφέρουν από αυτούς μόνο στο χρώμα ή τη χώρα προέλευσης

ΑΠΟ ΕΔΩ

Ρατσιστικό παραλήρημα Καρατζαφέρη

Προκλητικός για ακόμη μια φορά εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια συγκέντρωσης για τα 10 χρόνια του ΛΑΟΣ ο Γιώργος Καρατζαφέρης.

Ξεκίνησε την ομιλία του με μια απειλή. «Σας δίνω μια υπόσχεση, θα γίνω πρωθυπουργός για να σώσω αυτόν τον τόπο. Είναι θέμα χρόνου να αναλάβουμε τις τύχες της χώρας», δήλωσε ο Γιώργος Καρατζαφέρης στο συνεδριακό κέντρο «Ι. Βελλίδης» της ΔΕΘ.

Τα φασιστικά, ρατσιστικά και σεξιστικά συνθήματα από τους οπαδούς του ΛΑΟΣ διαδέχονταν το ένα το άλλο. Οι συγκεντρωμένοι φώναξαν το σύνθημα «η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες», και ο κ. Καρατζαφέρης απάντησε: «Στους καθαρούς Έλληνες, που αγαπούν την πατρίδα, όχι στους αριστερούς κηφήνες».

Δεσμεύτηκε ότι ως πρωθυπουργός θα διώξει τους μετανάστες από την Ελλάδα και σημείωσε: «Δεν θα επιτρέψω σε κανέναν λαθρομετανάστη να ασελγεί σε βάρος της Ελλάδας. Θα τους διώξω. Ήρθαν στο σπίτι μου χωρίς να τους φωνάξω κι έχω την υποχρέωση να τους δείξω την πόρτα της εξόδου».

Όλη η ομιλία του ΛΑΟΣ κινήθηκε σε επιθετικό κλίμα απευθυνόμενος σε ένα ακροατήριο που η σύνθεση του θύμιζε συγκέντρωση των δολοφόνων της Χρυσής Αυγής, με τη συμμετοχή παραεκκλησιαστικών οργανώσεων. Προφανώς αισθητικά για ακόμη μια φορά η «σεμνή τελετή» παρέπεμπε περισσότερο στις φιέστες της χούντας στο Καλλιμάρμαρο και λιγότερο σε πολιτική συγκέντρωση κοινοβουλευτικού κόμματος

ΠΗΓΗ

Παρασκευή, 16 Σεπτεμβρίου 2011

ΣΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΤΙ ΠΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕ ΜΑΣ ΔΙΝΟΥΝ

Από τη σελίδα της χ.α.: "Την Τρίτη συνελήφθη και σήμερα παραπέμπεται για απολογία στον Ανακριτή Πατρών μέλος της τρομοκρατικής οργάνωσης “Συνομωσία των Πυρήνων της Φωτιάς”. Στο διαμέρισμα που νοίκιαζε στην Πάτρα ο “ανθός αυτός της ελληνικής νεολαίας” βρέθηκαν εγκαταστάσεις καλλιέργειας χασίς καθώς και αποξηραμένη κάνναβη περίπου 2 κιλών! Ποσότητα αρκετά μεγάλη για να προορίζεται αποκλειστικά για ιδία χρήση, όπως μπορεί να καταλάβει κάποιος από το ότι υπήρχαν εγκαταστάσεις καλλιέργειας… Σίγουρα όμως θα πέσει στα πολύ “μαλακά” όπως έγινε και με τους υπόλοιπους της “παρέας” που συνελήφθησαν και πέρασαν από δίκη…" και "Για άλλη μια φορά αποδεικνύεται πως οι αριστεροί “κοινωνικοί αγωνιστές” είναι δειλοί εγκληματίες και χρήστες ναρκωτικών. Εύκολα ελεγχόμενοι με καταστρεμμενο μυαλό από τα ναρκωτικά που δρουν έχοντας τις πλάτες του κομματικού ανθελληνικού κράτους που τους μαζεύει όποτε θέλει και όποτε θέλει τους αφήνει να κάνουν τη “βρώμικη δουλειά”."

Πέρα από το ότι για ότι λένε δε βάζουν κάποια πηγή και το πιθανότερο είναι για ακόμα μια φορά να πήραν απλά εντολές απο τους μπάτσους και ρίχνουν λάσπη (ετσί και αλλιώς όσοι αποδείχτηκε οτι ήταν στους πυρήνες είναι στη φυλάκη και μαζί με αυτούς και άτομα χωρίς στοιχεία) και φυσικά από το ότι ειναι τόσο ξεδιάντροποι να λένε ότι πέφτουν στα μαλακά όσοι έχουν καταδικαστεί για συμμετοχή στους πυρήνες την ίδια στιγμη που αυτοί επι μια βδομάδα το Μαιο μαχαίρωναν στο κέντρο της Αθήνας μετανάστες με τη βοήθεια της αστυνομίας, που σε απεργιακές κρύβονταν πίσω απο τις φούστες των ματ και που ακόμα και πρώην δικοί τους παραδέχονται ότι η χ.α. ειναι παρακρατική έχουν το θράσσος να κατηγορούν τους αναρχικούς ότι ειναι μαφιόζοι τη στιγμή που αυτοί έχουν στις τάξεις τους ανθρώπους όπως ο υποψήφιος περιφεριάρχης Χρήστος Ρήγας που είναι φυλακή για συμβόλαια θανάτου. Και το πιο αστείο είναι ότι κατηγορούν τους αναρχικούς και σα ναρκωμανείς, αυτοί που οι μισοί στις συγκεντρώσεις τους ειναι τοξικοερτημένοι





και για να μην ξεχνάμε τι έιδους μπουμπούκια έχει στις τάξεις της η χ.α.

Ο Φύρερ και οι άλλοι


Μια σύντομη περιήγηση με τους ... αγέρωχους του νεοναζιστικού σιναφιού.
Από τον Νίκο Μιχαλολιάκο ιδρυτή της Χρυσής Αυγής, μέχρι της μέρες μας.

Ευτυχώς για την αστυνομία, εκτός από τα δικά της think tanks, που δεν βρήκαν για τη συγκεκριμένη περίπτωση χρόνο και ουσία για να καταναλώσουν, υπάρχουν ακόμη διαθέσιμες οι «αποθήκες» στοιχείων των εφημερίδων αλλά και όσων αριστερών οργανώσεων, είτε αποσπασματικά είτε πιο συστηματικά, καταγράφουν και χαρτογραφούν, πέρα από τις πολιτικού χαρακτήρα νομότυπες εκδηλώσεις των στελεχών της Χρυσής Αυγής, και τις άλλες, τις πολύ πιο εξτρεμιστικές....

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν τη σύντομη ιστορική περιήγηση με τους... αγέχορους του νεοναζιστικού σιναφιού. Και να δούμε αυτούς που κατηγορήθηκαν, είτε πριν από τη σύνταξη του καταστατικού ... χάρτη δικαιωμάτων του νεοφασίστα είτε μετά το 1993, όπου η Χρυσή Αυγή έκανε τα πρώτα... σκιρτήματα της στη σκιά του ιδεολογικού σκότους.

Για ευνόητους λόγους η αναφορά σε ονόματα γίνεται με τα αρχικά τους, όμως σε καμία περίπτωση τα γεγονότα που περιγράφονται - όπως βλέπουμε στην εισαγωγή ή στον επίλογο ταινιών - δεν είναι φανταστικά. Δυστυχώς.

Ο επικεφαλής

Το Νούμερο 1 είναι... 1 διαχρονικά και δεν αλλάζει. Γι' αυτόν θα κάνουμε μια εξαίρεση. Δεν έχει άλλωστε νόημα και αξία, όταν αναφέρεσαι στον Φύρερ (ηγέτη, καθοδηγητή στα γερμανικά) του ελληνικού νεοναζισμού, να καλύψεις σε αποχρώσες σκιές το όνομα του γενικού γραμματέα της οργάνωσης Νίκου Μιχαλολιάκου. Του ανθρώπου που κατάφερε να εκλεγεί μέσα από δημοκρατικές διαδικασίες ως δημοτικός σύμβουλος της Αθήνας.

1. 0 Μιχαλολιάκος, λοιπόν, δεν χάνει ευκαιρία να δηλώνει και να διαδηλώνει ακόμη και μέσα στο δημαρχείο της πόλης, που ανά τους αιώνες αποτελεί σύμβολο της Δημοκρατίας, την ιερή προσήλωση του στα μαύρα ιδεώδη που αντιπροσωπεύει ο ιδεοληπτικός σκοταδισμός ενός ναζιστικού χαιρετισμού.
Υπήρξε ο ιδρυτής της Χρυσής Αυγής. Τον Δεκέμβριο του 1976 είχε συλληφθεί ωστόσο και κατηγορηθεί για συμμετοχή στην επίθεση σε δημοσιογράφους κατά την κηδεία του βασανιστή της χούντας Μάλιου. Συλλαμβάνεται και κατηγορείται εκ νέου τον Ιούλιο του 1978, αυτή τη φορά ως μέλος ακροδεξιάς τρομοκρατικής ομάδας βομβιστών και τον Οκτώβριο του 1979 καταδικάζεται για κατοχή όπλων και εκρηκτικών. Στη φυλακή λέγεται πως είχε έρθει σε επαφή με τους πρωτεργάτες της χούντας.

Μαύρη είναι η... «νύχτα»

2. Το πιο πρόσφατο και χτυπητό παράδειγμα ενός ταραχοποιού πολιτευτή της οργάνωσης αποτελεί ο Χρήστος Ρ. Υπήρξε υποψήφιος περιφερειάρχης και υποψήφιος βουλευτής της Χρυσής Αυγής το 2010 στη Δυτική Ελλάδα στις πρόσφατες περιφερειακές εκλογές. 'Εχει κατηγορηθεί μεταξύ άλλων ως μπράβος, για συμβόλαια θανάτου ή για διευκόλυνση εκπλήρωσης από άλλους τέτοιων κοντράτων, ενώ πρόσφατα προφυλακίστηκε για υπόθεση διπλής δολοφονίας.
* Τον Ιούνιο του 2009 παίρνει άδεια λειτουργίας ενός μπαρ στην ταραγμένη περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα. Μάλιστα το συγκεκριμένο στέκι παρουσιάζεται ως ορμητήριο των frei corps, που
σε συχνά χρονικά διαστήματα εξαπολύουν επιθέσεις.
* Τον Φεβρουάριο του 2010, το ίδιο μάλιστα βράδυ που ακολούθησε ένα αντιρατσιστικό συλλαλητήριο, πιάστηκε επ\ αυτοφώρο με όπλο το οποίο προσπάθησε να κρύψει στο μαγαζί του,
μαζί με μια στοίβα από ναζιστικά φυλλάδια της Χρυσής Αυγής. Ακολούθησε «έρευνα» στα γραφεία της Χρυσής Αυγής, χωρίς ωστόσο αποτέλεσμα. Ανήκει στην «Επιτροπή Κατοίκων Αγίου Παντελεήμονα», τους οποίους, όπως είδαμε, επιχείρησε ο Παπουτσής να καταστήσει συνομιλητές του, αλλά δεν βρήκε... ευήκοα ώτα!

Η περίπτωση «Περίανδρου»

3. 0 Αντώνης Α., γνωστός και ως «Περίανδρος» από το όνομα του Κορίνθιου τυράννου, υπήρξε υπαρχηγός της Χρυσής Αυγής τη δεκαετία του 1990 κι εμφανίζεται να οργανώνει και να συμμετέχει στη δολοφονική επίθεση εις βάρος τριών νεαρών ακριβώς απέναντι από τα δικαστήρια της πρώην Σχολής Ευελπίδων στις 16 Ιουνίου του 1998.
Οι... «καταδρομείς» βάζουν στόχο τους φοιτητές Δημήτρη Κουσουρή, Γιάννη Καραμπατσόλη και Ηλία Φωτιάδη, τους οποίους επιχειρούν να περικυκλώσουν. Άρχισαν κινούνται απειλητικά κατά πάνω τους, δείχνοντας τον Κουσουρή και φωνάζοντας «Αυτός είναι!». Οι Καραμπατσόλης και Φωτιάδης καταφέρνουν να ξεφύγουν, αλλά τον Κουσουρή τον εγκλωβίζουν και τον χτυπούν ανελέητα με ρόπαλα στο κεφάλι. Τον εγκαταλείπουν μόνο όταν τον βλέπουν να πέφτει κάτω και να παραμένει ακίνητος!

Ο Κουσουρής, γραμματέας τότε της Οργάνωσης Σπουδάζουσας της Νεολαίας Κομμουνιστική Απελευθέρωση και μέλος του Κ.Σ. της ΕΦΕΕ, ήταν στα δικαστήρια για μία υπόθεση σχετική με το ΑΣΕΠ, που όμως συμπίπτει χρονικά με τη δίκη πέντε μελών της Χρυσής Αυγής για μία άλλη αιματηρή επίθεση σε μέλη της τότε ΟΣΕ (μετέπειτα ΣΕΚ) στη Φωκίωνος Νέγρη περίπου δύο χρόνια νωρίτερα (6 Μαρτίου 1996).

Ο «Περίανδρος», ύστερα απ' αυτή την επίθεση, κρυβόταν για 7 ολόκληρα χρόνια. Παρουσιάστηκε και παραδόθηκε στις... διωκτικές αρχές τον Σεπτέμβριο του 2005 και προφυλακίστηκε για να δικαστεί τον Σεπτέμβριο του 2006. Βαρύνουσα σημασία στη δίκη που ακολούθησε είχε η κατάθεση του Χρήστου Γεωργόπουλου, του γιατρού που χειρούργησε τον Δ. Κουσουρή το βράδυ της επίθεσης:
«Τον χειρούργησα το ίδιο βράδυ γιατί δεν είχε πολύ χρόνο, θα πέθαινε, σώθηκε γιατί ήταν νεαρός οργανισμός. Τα χτυπήματα στο κρανίο ήταν πολλαπλά, είχαν πρόθεση να τον σκοτώσουν. Δεν εξηγείται αλλιώς τέτοια βία. Η δύναμη των χτυπημάτων που δέχτηκε ισούνταν με αυτά που ασκούμε σε τριάντα εκατοστά τσιμέντο για να σπάσει! Όλα τα χτυπήματα ήταν στο κεφάλι», είπε χαρακτηριστικά.

Ο βασικός κατηγορούμενος καταδικάστηκε σε κάθειρξη 21 ετών, τα οποία στο εφετείο κατέπεσαν στα 12. Σύμφωνα με τα «Νέα» στις 17 Μαρτίου του 2004, «η ειδική ομάδα της ΕΛ.ΑΣ. που συστήθηκε για τη σύλληψη του ενόσω φυγοδικούσε σκόνταψε στις διασυνδέσεις της "Χρυσής Αυγής" και του ίδιου του "Περίανδρου" με αξιωματικούς του Σώματος».
Σύμφωνα με το ίδιο δημοσίευμα, που ουδέποτε διαψεύστηκε, τα απόρρητα έγγραφα της ειδικής αυτής ομάδας αποκάλυπταν πως «η Αστυνομία προμήθευε στους Χρυσαυγίτες ασυρμάτους και κλομπ στις μαζικές διαδηλώσεις, στις επετείους του Πολυτεχνείου και σε εκδηλώσεις του "αριστερίστικου και αναρχικού χώρου", για να εμφανίζονται ως αγανακτισμένοι πολίτες και να προκαλούν επεισόδια».


«Πρωτοφανής ασυλία»!

4. Σ' αυτή τη θέση τοποθετούνται από κοινού οι Δημήτρης Ζ. και Χάρης Κ. Πρόκειται για δύο πρωτοκλασάτα στελέχη της οργάνωσης κι εκ των πρωτοπαλίκαρων τότε του Φύρερ, οι οποίοι είχαν καταδικαστεί σε έναν χρόνο με αναστολή για την επίθεση στις 6 Μαρτίου του 1996 στη Φωκίωνος Νέγρη σε βάρος μελών της αριστερίστικης οργάνωσης ΟΣΕ και μετέπειτα ΣΕΚ.

Λίγα χρόνια αργότερα, ο Χάρης Κ. καταδικάζεται σε 4 χρόνια φυλακή για ληστεία του πρακτορείου διανομής εφημερίδων «Αργός» στην Καλαμάτα και οδηγείται στη φυλακή. Εμφανώς μεταμελημένος, θ' αποσχιστεί από το... «Κόμμα» μετά τη φυλακή και θα γράψει ένα βιβλίο, στο πλαίσιο της έκδοσης του οποίου δίνει αρκετές συνεντεύξεις. Σ' αυτές, μεταξύ πολλών άλλων, αποκαλύπτει ότι:
«Πουθενά στην Ευρώπη δεν υπάρχει φιλοφασιστικό κόμμα που να απολαμβάνει την ασυλία που έχει η Χρυσή Αυγή από το ελληνικό κράτος... Ξέρω ότι το προεκλογικό μας υλικό για τις ευρωεκλογές είχε έρθει με δελτίο αποστολής από τα γραφεία μεγάλου κόμματος... Όταν το κράτος δεν θέλει να εμπλακεί σε συμπλοκές με τους αναρχικούς, ουσιαστικά μας χρησιμοποιεί προκαλώντας μεταξύ μας συγκρούσεις.
Η αστυνομία, για παράδειγμα, πολλές φορές έπαιξε ένα περίεργο παιχνίδι. Με εμάς τηρούσαν μια στάση συμπάθειας. Ήταν φιλικοί, θα έλεγα, τις περισσότερες φορές. Μας έβλεπαν να χτυπιόμαστε με τους άλλους και δεν έκαναν τίποτα... Στις πορείες είχαμε μαχαίρια, κλομπ, ξυράφια. Τις ασπίδες τις φτιάξαμε με μερικούς συναγωνιστές» («Ταχυδρόμος», 27.3.04 και 23.4.05). Ο Δημήτρης Ζ. θα βγει από τη Χρυσή Αυγή και θα επιχειρήσει να εκλεγεί βουλευτής στις τελευταίες εκλογές ως υποψήφιος του ΛΑΟΣ, κόβεται όμως την τελευταία στιγμή από τον Καρατζαφέρη.

Επιθέσεις κατά συρροή

5. Παναγιώτης Ρ., γνωστός και ως «Πόρκυ». Κατηγορήθηκε για επίθεση με μαχαίρι στο Μοναστηράκι στις 19 Οκτωβρίου 2005. Όπως διαβάζουμε στα ρεπορτάζ της εποχής:
«Στις 19 Οκτωβρίου 2005 τραμπούκοι νεοναζί, ένας εκ των οποίων είναι ο Π.Ρ., γνωστός με το ψευδώνυμο "Πόρκυ", μαχαίρωσαν δύο αδέλφια. Ο Ρ. χτύπησε τον μικρότερο αδερφό δίνοντας του 13 (!) μαχαιριές, εκ των οποίων η μία στον αυχένα και η άλλη δίπλα στο αυτί, προκαλώντας του σοβαρότατο εγκεφαλικό τραύμα. Νοσηλεύτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα με κίνδυνο να χάσει τη ζωή του. Ο λόγος για τον οποίο ο νεοναζί χτύπησε το νεαρό φοιτητή ήταν γιατί ο τελευταίος φορούσε μια αντιφασιστική κονκάρδα.

Ο Ρ. καταδικάστηκε για απόπειρα ανθρωποκτονίας κατά συρροή, με δόλο, σε ήρεμη ψυχική κατάσταση, σε 21 χρόνια και 3 μήνες φυλακή και οδηγήθηκε στις φυλακές (17 στο εφετείο). Πέντε χρόνια νωρίτερα, τον Ιούνιο του 2000, ο Ρ. είχε συμμετάσχει και ήταν κατηγορούμενος για τη συμμετοχή του σε άλλες επιθέσεις στην Πλ. Κυψέλης και το Μαρξιστικό Βιβλιοπωλείο, για τις οποίες επίσης καταδικάστηκε εκ των υστέρων, αφού είχε οδηγηθεί στη φυλακή».


Ύστερα ... έγινε αστυνομικός

6. Γιάννης Α. Καταδικάστηκε τον Φεβρουάριο του 2008 σε έναν χρόνο φυλάκιση με αναστολή, ποινή που επαναβεβαιώθηκε και στο εφετείο. Ο νεοναζί ομαδάρχης της «Χρυσής Αυγής» καταδικάστηκε για την επίθεση στην οποία φέρεται ότι συμμετείχε και καθοδήγησε ενάντια σε μέλη του ΣΕΚ που το καλοκαίρι του 2000 προπαγάνδιζαν με αφισοκόλληση αντιρατσιστικό συλλαλητήριο στην Κυψέλη.
Ο Α., λίγο μετά την επίθεση, προσελήφθη στην... αστυνομία μέσω ΑΣΕΠ σε διαγωνισμό για ειδικούς φρουρούς, εγείροντας δικαιολογημένα ερωτήματα για την ποιότητα των στοιχείων και των παραστατικών που προσκόμισε, δεδομένου ότι απαιτείται λευκό ποινικό μητρώο.

Το καλοκαίρι της ίδιας χρονιάς, του 200, υποδείχτηκε ως επικεφαλής του frei cops οιτ εκδήλωσε την επίθεση στο Μαρξιστικό Βιβλιοπωλείο, για την οποία έχει καταδικαστεί σε ένα χρόνο φυλάκισης πρωτόδικα! Συνεργάτης του σ' αυτές τις επιθέσεις κατά το κατηγορητήριο ήταν ο "Πόρκυ". Ο Α. εξακολουθεί να προσφέρει τις "καλές" του υπηρεσίες στο ... άσπιλο από νεοφασιστικές επιρροές σώμα της αστυνομίας και πληροφορίες τον φέρουν στο δυναμικό τμήματος των νοτίων προαστίων


Σκοπίμως ατεκμηρίωτες

Πάντως, χωρίς να αναφερόμαστε σε κάποια συγκεκριμένη περίπτωση, ήταν κι εξακολουθεί ν' αποτελεί ζήτημα, το οποίο κατά καιρούς πολλοί εγείρουν, το ότι κατηγορούμενοι ανήκοντες στη συγκεκριμένη οργάνωση τυγχάνουν πολύ συχνά ευνοϊκής ποινικής μεταχείρισης, ως απότοκο γεγονός, λένε κάποιοι... φιλύποπτοι, των σκόπιμα ατεκμηρίωτων δικογραφιών που υποβάλλουν στη δικαιοσύνη οι κάθε φορά επισπεύδουσες αστυνομικές αρχές. Αυτό έχει ως φυσική συνέπεια κι άμεσο αποτέλεσμα να τους αποθρασύνει η ατιμωρησία, με τις δίκες τους ν' αναβάλλονται και στο μεσοδιάστημα αυτοί να εξακολουθούν με αμείωτη ένταση την κακοποιό τους δράση. Εμμονές προκατειλημμένων, κατά πάσα πιθανότητα...

Πηγή: "Ποντίκι"