Νέες επιτυχίες των νεοναζί της ΕΛ.ΑΣ... συνέλαβαν και ξυλοκόπησαν Κορεάτη τουρίστα

Δεν πρόλαβε να στεγνώσει το μελάνι της αρθρογραφίας του Guardian για τις καταγγελίες βασανισμού κρατουμένων στη ΓΑΔΑ και η ΕΛ.ΑΣ. φέρεται να πρωταγωνιστεί σε ένα βίαιο συμβάν με Νοτιοκορεάτη τουρίστα που μονάχα δυσφήμηση προκαλεί την Ελλάδα.

Ένας τουρίστας που ταξίδεψε τόσα χιλιόμετρα για να απολαύσει τις ομορφιές της Ακρόπολης, έπεσε θύμα ξυλοδαρμού, εκρατήθη, ανεκρίθη και αφού δεν προέκυψε τίποτα σε βάρος του, αφέθηκε ελεύθερος…

Η σύλληψή του έγινε στο πλαίσιο της επιχείρησης «Ξένιος Ζευς» στην Ομόνοια, περιστατικό που περιήλθε εις γνώσιν της πρεσβείας της Νότιας Κορέας στην Αθήνα.

Περισσότερα εδώ

Με λένε Μιχάλη…

«Με λένε Μιχάλη. Γεννήθηκα το 1980 στην Αθήνα, στο “Μητέρα”. Οι γονείς μου τότε έμεναν στο Παγκράτι. Μετά τη γέννα μου μετακομίσαμε στα Πατήσια. Οι γονείς μου είναι από τη Νιγηρία. Ο πατέρας μου ήρθε στην Ελλάδα για να σπουδάσει, τη δεκαετία του ΄70. Ύστερα από κάποια χρόνια έφερε και τη μητέρα μου. Από τα παιδικά μου χρόνια δεν θυμάμαι πολλά πράγματα. Στο δημοτικό τα πήγαινα μια χαρά με τα άλλα παιδιά. Μόνο όταν τσακωνόμασταν στο ποδόσφαιρο με στολίζανε με βρισιές του τύπου «αράπης» και τα σχετικά. Ήμουν ο μόνος μαύρος στο σχολείο μου. Θυμάμαι επίσης ένα σκηνικό. Μια μέρα, έπειτα από τσακωμό, κάποια παιδιά με είχαν βάλει στη μέση και με έβριζαν. Τότε ένα παιδί που τον έλεγαν Ηλία όρμησε εναντίον τους για να με υπερασπιστεί. Από τότε γίναμε κολλητοί φίλοι.

Τα πρώτα χρόνια στο σπίτι μιλούσαμε νιγηριανά και αγγλικά. Αυτό όμως με εμπόδιζε για τα μαθήματα. Μέχρι που ο δάσκαλος κάλεσε τους γονείς μου και τους είπε ότι έπρεπε να μιλήσουμε ελληνικά στο σπίτι. Με τα χρόνια επικράτησαν τα ελληνικά στο σπίτι μας. Ελληνικά και hiphop. Από εννέα χρόνων μιλώ μόνο ελληνικά. Μιλώ επίσης άψογα αγγλικά, ενώ τα νιγηριανά τα καταλαβαίνω αλλά δεν τα μιλώ πια. Το πάθος για τη μουσική το «κόλλησα», ίσως, επειδή μεγάλωσα ανάμεσα σε διάφορους γλωσσικούς ήχους.

Στο γυμνάσιο παθιάστηκα με τα γκράφιτι, τη hip-hop και τη Dram΄Ν΄ Βase. Είναι χρόνια που περνούν διοργανώνοντας πάρτι και ανταλλάσσοντας κασέτες με τα φιλαράκια. Εκείνη την περίοδο μπήκε έντονα η θρησκεία στη ζωή μου. Μαζί της και η πρώτη υπαρξιακή σύγκρουση. Γιατί η θρησκεία έλεγε «ειρήνη υμίν», ενώ το hip-hop μιλούσε για εξέγερση. Η θρησκεία ήταν ευχή, το hip-hop δράση. Το hip-hop και τα γκράφιτι ήταν για μένα ένα είδος ξεσπάσματος. Τότε, για πρώτη φορά, άρχισα να γράφω στίχους. Έγραφα και για τον ρατσισμό. Ξαφνικά συνειδητοποίησα κάτι που είχα απωθήσει: το χρώμα της επιδερμίδας μου. Το να είσαι μαύρος. Εγώ είμαι περήφανος που είμαι μαύρος. Το να είσαι μαύρος όμως σημαίνει ότι συναντάς μπροστά σου έναν τοίχο. Σημαίνει ότι πρέπει να ξοδεύεις πολλή ενέργεια για να πείσεις τους γύρω σου ότι δεν είσαι γεννημένος μόνο για να πουλάς CD και να παίξεις μπάσκετ. Ότι μπορείς να γίνεις γιατρός, λογοτέχνης, σχεδιαστής μόδας, οτιδήποτε. Το να είσαι μαύρος σημαίνει ότι ζεις με αυτό το χρώμα, το αναπνέεις, ότι δεν σε αφήνουν ποτέ να νιώσεις αόρατος. Τη μεγαλύτερη έκπληξη την προκαλείς όταν μιλάς ελληνικά χωρίς προφορά. Παθαίνουν πλάκα. Μερικοί κάθονται με το στόμα ανοιχτό και σε κοιτάνε σαν εξωγήινο. Τέλος πάντων…

Ένα καλοκαίρι στη Σύρο. Η ανατροπή στη ζωή μου συνέβη ένα καλοκαίρι στη Σύρο. Μόλις είχα τελειώσει το λύκειο. Ήθελα τότε να μπω στη Σχολή Καλών Τεχνών και άρχισα να κάνω ιδιαίτερα μαθήματα ελευθέρου σχεδίου. Το καλοκαίρι πήγα στη Σύρο για να δουλέψω στο εργαστήριο της δασκάλας μου. Έκανα βόλτα ένα απόγευμα, όταν ξαφνικά μπροστά στα πόδια μου σταμάτησε ένα αστυνομικό τζιπ. Βγήκαν έξω δυο αστυνομικοί και μου ζήτησαν τα χαρτιά. Είχα μαζί μου τη ληξιαρχική πράξη γέννησης. Θεωρούσα ότι ήταν αρκετή, αφού είχα γεννηθεί στην Ελλάδα. Με πήγαν στο Τμήμα. Μου είπαν ότι τα χαρτιά μου είναι ελλιπή. Ένας από τους αστυνομικούς μού είπε ότι θα με απελάσουν. «Πού θα με απελάσετε;» ρώτησα. «Στα σύνορα και να πας από εκεί που ήρθες», μου απάντησε. «Εγώ δεν ήρθα από πουθενά. Έχω γεννηθεί στην Ελλάδα», είπα. Δεν πήρα απάντηση. Απέλαση, σύνορα, όλα αυτά μου φαίνονταν σαν ταινία. Έφυγε η γη κάτω από τα πόδια μου και είχα κατατρομάξει. Έμεινα εκεί τρεις μέρες, στο σκοτάδι, κοιμόμουν χάμω, σε ένα μικροσκοπικό κελί με δυο Πακιστανούς που δεν μιλούσαν ούτε ελληνικά ούτε αγγλικά. Αυτές οι τρεις μέρες ανέτρεψαν τα πάντα μέσα μου. Με τη μεσολάβηση φίλων και δικηγόρων με άφησαν ελεύθερο.

Τότε άρχισαν να με βασανίζουν τα ερωτήματα. Ποιος ήμουν; Τώρα καταλάβαινα γιατί δεν με καλούσαν φαντάρο, όπως συνέβαινε με όλους τους φίλους μου. «Φίλε μου, εσύ είσαι ξένος», έλεγα στον εαυτό μου. Και πάλι δεν ήθελα να το πιστέψω όμως. Σκεφτόμουν ότι οι αστυνομικοί είχαν κάνει λάθος. Ήταν ένας μηχανισμός άμυνας για να μη διαλυθώ. Τα χαρτιά, τα χαρτιά, τα χαρτιά. Όταν εισέβαλε στη ζωή μου η λέξη χαρτιά και αλλοδαπός όλα καθάρισαν πλέον. Ρώτησα τους υπαλλήλους στον δήμο εάν μπορώ να βγάλω ελληνική ταυτότητα επειδή έχω γεννηθεί εδώ. Μου απάντησαν κοφτά: «όχι». Μετά ήρθαν οι ουρές, οι βεβαιώσεις, τα ένσημα, τα γραφεία, οι υπάλληλοι, η ατελείωτη αναμονή. Και όταν βγαίνει η άδεια παραμονής είναι ληγμένη. Ξανά ουρές, βεβαιώσεις, ένσημα, γραφεία, υπάλληλοι, ατελείωτη αναμονή. Με αυτά θα φας όλη τη ζωή σου. Τα καλύτερα χρόνια σου φεύγουν κυνηγώντας τα χαρτιά. Δεν μπορείς να πας πουθενά. Τα όνειρα για το πανεπιστήμιο τα εγκατέλειψα γιατί κυνηγούσα τα χαρτιά. Με κάλεσαν το 2002 στη Γαλλία για να εκπροσωπήσω την Ελλάδα σε ένα φεστιβάλ θεάτρου δρόμου. Δεν πήγα γιατί δεν είχα χαρτιά. Ήθελα να ανοίξω μια δική μου δουλειά, δεν μπόρεσα γιατί δεν είχα χαρτιά. Τα ελληνικά είναι η γλώσσα σου…Νιώθεις σιγά σιγά να ανοίγει ένα χαντάκι ανάμεσα σε σένα και στους φίλους σου. Εκείνοι προχωράνε, κυκλοφορούν ελεύθεροι. Αυτό που για σένα αποτελεί ζήτημα ζωής και θανάτου, γι΄ αυτούς είναι ένα τίποτα. Επειδή δεν έχεις κανονικά χαρτιά δεν μπορείς να κάνεις σχέδια για το μέλλον. Σκέψου τι κατάπτωση. Να είσαι είκοσι χρόνων και να μη μπορείς να κάνεις σχέδια για το μέλλον. Φθείρεσαι ανεπαίσθητα, γίνεσαι μικρός, κλείνεσαι στον εαυτό σου. Πρέπει να προσέχεις πολύ για να μη γίνεις ανθρωπάκι. Για να μη δεις όλους τους γύρω σου ως εν δυνάμει εχθρούς.

Ύστερα έρχονται άλλες ερωτήσεις. Τι είσαι; Γεννήθηκες εδώ, τραγουδάς τον εθνικό ύμνο της Ελλάδας, στο σχολείο είπες ποιήματα για την 25η Μαρτίου. Και όμως σε θεωρούν αλλοδαπό. Στη Νιγηρία εσύ δεν έχεις πάει ποτέ. Τα ελληνικά είναι η γλώσσα σου. Τι είσαι λοιπόν; Πρέπει να είσαι τρεις φορές τρελός για να μην τρελαθείς. Πρέπει να παλέψεις με νύχια και με δόντια για να μην αφήσεις την πραγματικότητα να σε ξεκάνει. Τι κάνω αυτή τη στιγμή; Ασχολούμαι πολύ με τη μουσική και με το θέατρο του δρόμου. Τώρα δουλεύω στον «Κοσμοπολιτισμό», ένα πολιτιστικό κέντρο που διοργανώνει και πολλά ενδιαφέροντα event με μετανάστες καλλιτέχνες. Τα χαρτιά; Τα περιμένω ακόμα, εδώ και δυο χρόνια. Το μέλλον; Το μέλλον, φίλε μου, είναι τα όνειρά μου. Αυτά είναι η ασπίδα και η ελευθερία μου…”  του Gazmend Kapllani

Πηγή

Σύλληψη στην Κέρκυρα... Το κράτος λογοκρίνει και τρομοκρατεί

Κατηγορείται μέχρι και για διασπορά ψευδών ειδήσεων που μπορούν να θίξουν το κύρος της χώρας!

 Ένας 35χρονος συνελήφθη τη Δευτέρα στην Κέρκυρα, μετά από μήνυση αστυνομικών. Ο νεαρός είχε αναρτήσει στο λογαριασμό του στο facebook φωτογραφίες αστυνομικών που βρίσκονταν παρέα με χρυσαυγίτες χτες 28 Οκτωβρίου, κατά τη διάρκεια της μαθητικής παρέλασης και των κινητοποιήσεων των πολιτών που ακολούθησαν.

Σύμφωνα με πληροφορίες, οι φωτογραφίες που ανάρτησε ο 35χρονος στο λογαριασμό του στο facebook και οδήγησαν στη σύλληψή του, είναι οι φωτογραφίες που χρησιμοποίησε η Αντιφασιστική Πρωτοβουλία Κέρκυρας στην ενημέρωση για την αντιφασιστική διαμαρτυρία που πραγματοποιήθηκε στο νησί του Ιονίου και δημοσιεύτηκε στο athens.indymedia.org

 Κατηγορείται για απρόκλητη έργω εξύβριση, παραβίαση νόμου περί προσωπικών δεδομένων και διασπορά ψευδών ειδήσεων που μπορούν να θίξουν το κύρος της χώρας! Κόσμος έχει συγκεντρωθεί στην Αστυνομική Διεύθυνση Ιονίων Νήσων. Είναι έντονες οι διαμαρτυρίες των πολιτών που συμπαραστέκονται στον νεαρό και μιλούν για εκφοβισμό και ψυχολογική τρομοκρατία. Ο νεαρός βρίσκεται στο κρατητήριο και θα οδηγηθεί αύριο το πρωί στο αυτόφωρο.

 Αναδημοσίευση από το left.gr

ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΕΠΙΤΙΘΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΝΑΡΚΩΝΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ

ΑΙΜΑ ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΠΡΕΖΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ!
 



Συμπλοκές αναρχικών με εμπόρους ναρκωτικών και χρυσαυγίτες στα Εξάρχεια. Οδομαχίες σημειώθηκαν μεταξύ ατόμων που κατέβηκαν από την πλατεία Εξαρχείων επιτιθέμενοι προς την πιάτσα ναρκωτικών που βρίσκεται καθημερινά στη διασταύρωση Στουρνάρη & Κάνιγγος. Μέσα σε περίπου 2 ώρες πραγματοποιήθηκαν τρεις συνολικά συμπλοκές. Όπως ακούγεται και στο βίντεο, κατά τη διάρκεια της τρίτης συμπλοκής λίγο μετά τις 22:00, από την μεριά της πιάτσας ναρκωτικών, φωνάχθηκαν ρατσιστικές ύβρεις κατά των Αλβανών, ενώ έπειτα ακούστηκε το σύνθημα "Αίμα Τιμή Χρυσή Αυγή" μεταξύ φράσεων όπως "Σας γαμώ την αναρχία", "εδώ είναι Ελλάδα", "Χρυσή αυγή ρε".

AEK FC - Against Racism

Λιτανεία εικόνας από μέλη της Χρυσής Αυγής με στολές παραλλαγής!

Το απίστευτο συμβάν συνέβη στο χωριό Αυξέντιος Ξάνθης, προκαλώντας την αντίδραση του οικείου μητροπολίτη.

Συνέβη κι αυτό. Μεταφορά εικόνα με τη χορηγία κόμματος!

Μέλη της Χρυσής Αυγής έβαψαν τον ιερό ναό του χωριού και ο ιερέας τους έδωσε για.. αντίδωρο τη δυνατότητα να μεταφέρουν με τις γνώριμες στολές του κόμματος την εικόνα του Αγίου Δημητρίου!

Όπως ήταν φυσικό οι κάτοικοι του χωριού βρέθηκαν αντιμέτωποι με το πρωτοφανές θέαμα μέλη της Χρυσής Αυγής με τις στολές παραλλαγής και τα μαύρα μπλουζάκια με την ονομασία του κόμματος να μεταφέρουν την εικόνα του Αγίου Δημητρίου, πολιούχου του χωριού!

Οι κάτοικοι του χωριού εξέφρασαν τις έντονες διαμαρτυρίες τους στον ιερέα του χωριού, ο οποίος έσπευσε να δικαιολογήσει την πράξη του, λέγοντας ότι απευθύνθηκε στη Χρυσή Αυγή γιατί κανείς από τους κατοίκους δεν προθυμοποιήθηκε να βάψουν τον ιερό ναό.

Όπως υπογράμμισαν κάτοικοι του χωριού σε διαδικτυακά μέσα της περιοχής, ουδέποτε στο παρελθόν υπήρχαν περιστατικά ή καταγραφές απροθυμίας των κατοίκων να βοηθήσουν στις εκδηλώσεις για τον εορτασμό.

Μάλιστα διατυπώνουν την απορία τους γιατί γιατί ο ιερέας δεν απευθύνθηκε στο δήμο και προτίμησε να καλέσει τη Χρυσή Αυγή.

Την απόφαση του ιερέα του χωριού Αυξέντιος επέκρινε (σ.σ: μάλλον χαλαρά κατά την ταπεινή μας γνώμη) με ανακοίνωσή της η Μητρόπολη Ξάνθης, στην οποία υπογραμμίζεται ότι η πρωτοβουλία δεν ήταν σε γνώση του οικείου μητροπολίτη.

"Εξ αφορμής των όσων έχουν σχέση με την περιφορά της Εικόνος του Αγίου Δημητρίου στην Ενορία του Αυξεντίου, η Ιερά Μητρόπολις δηλώνει ότι έγιναν εν αγνοία της με πρωτοβουλία του Ιερέως, τον οποίον και επετίμησε, διότι η Εκκλησία είναι υπεράνω κομμάτων και αγκαλιάζει ολόκληρο τον κόσμο, προσφέροντας την αγάπη της χωρίς διάκριση σε όλους τους ανθρώπους", επισημαίνεται στη σχετική ανακοίνωση της Ιεράς Μητρόπολης Ξάνθης.

Η Μητρόπολη Ξάνθης "αποδοκιμάζει την εν λόγω ενέργεια και απευθυνόμενη προς τους πιστούς λέγει ότι όταν κάποιος προσέρχεται στην Εκκλησία προσέρχεται ως χριστιανός και όχι με το έμβλημα ενός κόμματος".

Πηγή: pheme.gr

Hλ. Παναγιώταρος: ένας πρόθυμος εκτελεστής των τραπεζών

Αναδημοσίευση από τον Παραλληλογράφο

Στο ρεπορτάζ του Paul Mason για το BBC που δημοσιεύτηκε πριν από λίγες μέρες, ο διαβόητος βουλευτής της Χρυσής Αυγής, Ηλίας Παναγιώταρος, δηλώνει «είμαστε σε πόλεμο με τους εγχώριους και ξένους τραπεζίτες» (3:08 στο βίντεο του ρεπορτάζ).

Βέβαια, στον Παναγιώταρο αρέσει να φαντάζεται τον εαυτό του σαν ενάρετο πολεμιστή, αλλά η αλήθεια είναι πιο κοντά στο ότι είναι μισθοφόρος και αν διαβάσει κανείς ανάμεσα στις γραμμές, μπορεί να καταλάβει ότι θα μπορούσε, θεού και αρχηγού θέλοντος, να γίνει ο πρόθυμος εκτελεστής των τραπεζών.

Σε μία από τις πιο γρήγορες συγχωνεύσεις στην ιστορία του ελληνικού τραπεζικού τομέα, η τέταρτη μεγαλύτερη τράπεζα, η Τράπεζα Πειραιώς ολοκλήρωσε στις 30 Ιουλίου την εξαγορά – για 95 εκατομμύρια ευρώ – του υγειούς κομματιού της κρατικής Αγροτικής Τράπεζας Ελλάδος (ATE Bank). Και μόνο η αξία της ακίνητης περιουσίας της ATE Bank έχει εκτιμηθεί ότι ξεπερνάει το ένα δισεκατομμύριο ευρώ.

Η συμφωνία που ανακοινώθηκε από την Τράπεζα της Ελλάδος στις 27 Ιουλίου έστρωσε το δρόμο για ένα χείμαρρο συγχωνεύσεων και εξαγορών, ως μέρος των απαιτήσεων της Τρόικας των δανειστών για αναδιάρθρωση του τραπεζικού τομέα.

O διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος Γιώργος Προβόπουλος

Η συμφωνία διεκπεραιώθηκε κάτω από αδιαφανείς συνθήκες και προκάλεσε έντονες αντιρρήσεις στη δημόσια σφαίρα αλλά και στη βουλή. Ο Υπουργός Οικονομικών Γιάννης Στουρνάρας και ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος Γιώργος Προβόπουλος έπαιξαν έναν αμφιλεγόμενο ρόλο προκειμένου να υπονομεύσουν τη βιωσιμότητα της δημόσιας τράπεζας. Για να το πετύχουν αυτό, εξαίρεσαν την τράπεζα από την ανακεφαλαιοποίηση εξαιτίας του δημόσιου χαρακτήρα της, την ίδια στιγμή που δέσμευαν δεκάδες δισεκατομμύρια ευρώ για την ανακεφαλαιοποίηση ιδιωτικών τραπεζών.

Η ανάλυση της συμφωνίας για τη συγχώνευση διαψεύδει τις δηλώσεις Στουρνάρα και Προβόπουλου ότι η επιλογή αυτή έγινε με γνώμονα τα συμφέροντα του ελληνικού κράτους. Το πραγματικό κόστος και οι απώλειες εξαιτίας της ιδιωτικοποίησης είναι διπλάσια από το κόστος ανακεφαλαιοποίησης της τράπεζας.

Τις ημέρες που ακολούθησαν μετά τη συγχώνευση, τα κόμματα της αντιπολίτευσης ζήτησαν από τους Στουρνάρα και Προβόπουλο να καταθέσουν στη Διαρκή Επιτροπή Οικονομικών Υποθέσεων της βουλής, ώστε να εξηγήσουν τη συμφωνία, αίτημα στο οποίο εξέφρασαν αρχικά αντιρρήσεις, με την υποστήριξη του κόμματος της Χρυσής Αυγής.

Ενώ η σύμφωνη γνώμη 19 από τα 52 μέλη της επιτροπής (η οποία αποτελείται από βουλευτές όλων των κομμάτων που εκπροσωπούνται στη βουλή) αρκούσε για να υποχρεωθούν να καταθέσουν στην επιτροπή, μόνο 17 υπέγραψαν το αίτημα. Οι τρεις βουλευτές της Χρυσής Αυγής στην επιτροπή (ο Ηλίας Παναγιώταρος είναι ένας από αυτούς) που μπορούσαν να κάνουν τη διαφορά με τις υπογραφές τους, πήραν την εντολή να μην υπογράψουν και δεν το έκαναν. Ο Προβόπουλος και ο Στουρνάρας, βλέποντας ότι το κλίμα ήταν πολύ αρνητικό γι’αυτούς και ότι τελικά θα βρίσκονταν δύο ακόμα βουλευτές από τα άλλα κόμματα, δέχτηκαν οικειοθελώς να καταθέσουν στην επιτροπή.

Οι Στουρνάρας και Προβόπουλος τελικά εμφανίστηκαν στην επιτροπή στις 6 Αυγούστου και κατά την εξέταση, ο Ηλίας Παναγιώταρος πήρε το μικρόφωνο για να τους απευθύνει «τρία» ερωτήματα.

Τρία ερωτήματα ανήγγειλε λοιπόν, πριν ρωτήσει τι θα συνέβαινε με τα δάνεια σε πολιτικά κόμματα που δόθηκαν από την ATE Bank, καθώς και για τη θέση του νεοναζιστικού του κόμματος υπέρ της διαγραφής όλων των χρεών των αγροτών στην τράπεζα και για το μέλλον των υπαλλήλων της ATE Bank. Τα ερωτήματα ήταν πολύ αφηρημένα και είχαν ήδη γίνει από δημοσιογράφους ή άλλους βουλευτές

Αλλά τελικά, πριν αφήσει το μικρόφωνο, έκανε κι ένα τέταρτο ερώτημα: «Αν υπάρχει μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της παλιάς Αγροτικής που μετέφερε στο εξωτερικό 8 εκατομμύρια ευρώ από τον προσωπικό του λογαριασμό».

Το γιατί αυτό έχει κάποια σχέση με τη συγχώνευση, κανείς δεν μπορεί να το ξέρει σίγουρα. Επίσης προκακελεί προβληματισμό το πώς ο Παναγιώταρος γνωρίζει αυτή τη λεπτομέρεια και ακόμα περισσότερο, ποιος του διέρρευσε  την πληροφορία αυτή σαν ένα πρόσθετο ενδιαφέρον ερώτημα, καθώς και γιατί το χρησιμοποίησε με τέτοιο τρόπο που θα συσκότιζε την έρευνα για τη συγχώνευση της ATE Bank.

Η κατάπληξη πολλαπλασιάζεται όταν ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος Γιώργος Προβόπουλος απαντά «Δεχτήκαμε κάποιες καταγγελίες ότι πολύ υψηλόβαθμο στέλεχος της Τράπεζας αυτής είχε βγάλει στο εξωτερικό περί τα 10 εκατομμύρια ευρώ. Κάναμε ελέγχους που, λυπάμαι, για λόγους νομοθεσίας, δεν μπορώ να πω τα ευρήματα, αλλά μπορώ να σας βεβαιώσω ότι τα ευρήματα αυτά έχουν σταλεί στις αρμόδιες αρχές».

Ένας δημοσιογράφος που ειδικεύεται στον τραπεζικό τομέα και ήταν παρών στη διαδικασία, λέει ότι η απάντηση έδειχνε το διοικητή της ΑΤΕ Θεόδωρο Πανταλάκη. «Φυσικά τον φωτογράφιζε. Τη στιγμή που ο Προβόπουλος απάντησε με αυτό τον τρόπο, κορυφώθηκε το ενδιαφέρον μας για τη συζήτηση και αρχίσαμε να καλούμε τις πηγές μας για να το επιβεβαιώσουμε». Ο Πανταλάκης ήταν ο διοικητής της ΑΤΕ και αμφισβητούσε δημόσια την ιδιωτικοποίηση. Πριν τελειώσουν οι εργασίες της επιτροπής, ο εισαγγελέας είχε διατάξει έρευνα για αυτό το πρόσωπο και το κατά πόσο είχε φοροδιαφύγει κατά τη μεταφορά 8 εκατομμυρίων στο εξωτερικό.

H εφημερίδα Financial Times κάλυψε εκτεταμένα το συμβάν εκείνης της ημέρας και μίλησε με τον ίδιο τον Πανταλάκη. Το τέλος του άρθρου άφηνε ανοιχτό το ενδεχόμενο η δημοσιοποίηση της συναλλαγής του εκείνη την ημέρα να οφειλόταν στην αντίθεσή του στη συγχώνευση.

Η υπόθεση δεν οδηγήθηκε πουθενά, μια και ο Πανταλάκης σύντομα έκανε δημόσιες δηλώσεις όπου αναγνώριζε ότι ήταν το πρόσωπο στο οποίο αναφέρθηκαν και ότι τα χρήματα είχαν φορολογηθεί και μεταφέρθηκαν νόμιμα στο εξωτερικό, πράγμα που ήταν αλήθεια.

Παρόλ’αυτά, η δουλειά του βουλευτή της Χρυσής Αυγής και του τραπεζίτη είχε γίνει, με δεδομένο ότι η αντιπαράθεση για τη συγχώνευση ξεθύμανε και εκτράπηκε στην εξέταση την οικονομικών του κ. Πανταλάκη και στα περί ηθικής ευθύνης του τραπεζίτη που έβγαλε λεφτά στο εξωτερικό σε δύσκολους καιρούς, ξεχνώντας έτσι τις λεπτομέρειες της συγχώνευσης. Ο Παναγιώταρος υπηρέτησε καλά τον τραπεζίτη με την ερώτηση αυτή, ειδάλλως, γιατί να έδινε τόσο εύκολα το πρόσωπο αυτό ο διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος;

Με δεδομένη τη δυσκολία δημοσιοποίησης ονομάτων προσωπικοτήτων που μετακινούν περιουσίες στο εξωτερικό σε υποθέσεις που κυριαρχούν στη δημόσια συζήτηση τελευταία, η ανυπομονεσία του Προβόπουλου να περιγράψει την υπόθεση του Πανταλάκη με τέτοιο τρόπο που τον φωτογράφιζε είναι τουλάχιστο άξια αμβιβολιών. Βλέπετε τώρα τι χρειαζόταν για να μάθετε το περιεχόμενο της «λίστας Λαγκάρντ»;

Μπορεί κανείς να εντοπίσει κάποια σύγκλιση συμφερόντων ανάμεσα στον Προβόπουλο και την Πειραιώς που θα τον έκανε να υιοθετήσει μία θέση που να ευνοεί περισσότερο την τράπεζα, παρά το δημόσιο συμφέρον; Μόνο μία αποζημίωση 3,4 εκατομμυρίων ευρώ, όπως αποκάλυψαν οι ερευνητές δημοσιογράφοι του Reuters, η οποία κάλυπτε μια δανειακή του συναλλαγή με την ίδια τράπεζα και κανονίστηκε την ημέρα της αποχώρησής του από διοικητή της Τράπεζας Πειραιώς για να γίνει διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδος.

Και υπάρχει για τον Παναγιώταρο, μέλος της Χρυσής Αυγής και μέλος της Επιτροπής Οικονομικών Υποθέσεων, κάποιο στοιχείο που να τον συνδέει με την υπόθεση και που θα τον καθοδηγούσε ώστε να κάνει μία τόσο βολική ερώτηση; Έχει η Τράπεζα Πειραιώς κάποιο πιθανό σύνδεσμο με τη Χρυσή Αυγή; Θα εκπλαγείτε… Ο Τάκης Μιχαλόλιας, αδερφός του αρχηγού της Χρυσής Αυγής, Νίκου Μιχαλολιάκου, υπήρξε δικηγόρος της τράπεζας.

Παρόλ’αυτά, μία πηγή από την ATE δεν επιβεβαιώνει αυτή τη σύνδεση. Μας είπε ότι ο Μιχαλόλιας δεν έχει παρέμβει για να βοηθήσει ώστε να γίνει μια στημένη ερώτηση από το βουλευτή στον τραπεζίτη. Αλλά η ερώτηση που είχε στόχο τον Πανταλάκη ήταν σίγουρα στημένη και δεν είναι απίθανο η σύνδεση να γίνεται απευθείας από το περιβάλλον του τραπεζίτη προς το βουλευτή.

shortlink: http://wp.me/p1pa1c-hZA

Δωδεκάχρονος δολοφονεί εν ψυχρώ το νεοναζί πατέρα του

Η Αμερική σήμερα δεν παρακολουθεί με αγωνία μόνο τον τυφώνα Σάντι, αλλά και την έναρξη της δίκης του δωδεκάχρονου αγοριού που δολοφόνησε εν ψυχρώ τον νεοναζί πατέρα του πριν από δυο χρόνια, ενώ αυτός κοιμόταν στο σαλόνι του στην Καλιφόρνια.

 

Λίγο πριν την αυγή, την 1η Μαϊου του 2011 ο δεκάχρονος τότε Joseph Ηall ανασηκώθηκε στις μύτες των ποδιών του και τέντωσε το χέρι του για να φτάσει στο τελευταίο ράφι της ντουλάπας. Εκεί ο πατέρας του Jeff κρατούσε ένα ρεβόλβερ, πάντα οπλισμένο. Κατέβηκε τη σκάλα του σπιτιού, αφόπλισε, έσκυψε πάνω από τον πατέρα του που κοιμόταν στον καναπέ και πυροβόλησε μέσα στο αυτί του. Εξαπαφής. Ο Joseph είχε μεγαλώσει παρακολουθώντας τις συγκεντρώσεις νεοναζί της περιοχής μέσα στο σπίτι του, αφού ο πατέρας του ήταν ο αρχηγός της τοπικής οργάνωσης Νεοναζί. Ο Jeff άνεργος υδραυλικός προοριζόταν για ακόμη υψηλότερες θέσεις στα κλιμάκια των αμερικανών νεοναζί και συχνά ξυλοκοπούσε τον γιο του και τη γυναίκα του- αν και η αγαπημένη συνήθεια του ήταν να κλωτσάει τον Joseph στον πισινό.

 

Η υπόθεση του Joseph σόκαρε εξαρχής και προκάλεσε πλήθος δημοσιευμάτων που τόνιζαν την εξτρεμιστική δράση του θύματος.«Ο θάνατος ενός Αμερικάνου Ναζί» ήταν ο επικρατέστερος τίτλος σε αυτή την υπόθεση που εξαρχής ξεπέρασε την είδηση της δολοφονίας ενός πατέρα από το δεκάχρονο γιo και εστίασε στη νεοναζιστική δράση του πατέρα. Μια μέρα πριν τη δολοφονία, φωτογράφος και ρεπόρτερ των New York Times βρίσκονταν στο σπίτι του Jeff Hall προκειμένου να καταγράψει για την εφημερίδα τη συνεδρίαση της τοπικής οργάνωσης νεοναζί στο σαλόνι με την τεράστια σημαία του αγκυλωτού σταυρού να κυριαρχεί στο χώρο. O Jeff πόζαρε περήφανος στην κάμερα δηλώνοντας πως αγωνίζεται για μια Αμερική αποκλειστικά για λευκούς και δηλώνοντας έτοιμος να πεθάνει για αυτό τον στόχο. Ο μικρός Joseph έτρωγε το σάντουιτς του καθισμένος στη σκάλα του σαλονιού και παρακολουθούσε τη συγκέντρωση που είχε ως βασικό θέμα τη δημιουργία ενός ενόπλου σώματος περιφρούρησης της μεξικανικής μεθορίου.

 

Tα φιλοσοφικά – και όχι μόνο- ερωτήματα που προκύπτουν είναι πολλά: μπορεί ο δηλητηριώδης ρατσισμός να οδηγήσει σε τέτοιου είδους βία; Μπορεί ένα παιδί που έχει εκτεθεί από μωρό στο φυλετικό μίσος να ξεχωρίσει τι είναι σωστό και τι λάθος; Και άραγε «πώς μπορείς να κατηγορήσεις κάποιον που έχει εκτεθεί σε τόσο τοξικό μίσος όταν προσπαθεί να βρει μια διέξοδο από αυτό που ζει;», όπως παρατηρούν οι New York Times. Ο συνήγορος του μικρού υποστηρίζει πως η έκθεση του σε ένα περιβάλλον νεο-ναζί και η φυσική κακοποίηση που υπέστη στο σπίτι, του προκάλεσαν μια σειρά από νευρολογικά και ψυχολογικά προβλήματα. Ο κατήγορος από την πλευρά του, υποστηρίζει πως αν και ο Joseph έχει μερικά γλυκά χαρακτηριστικά είναι σίγουρα δολοφόνος. Ισχυρίζεται ότι ο μικρός φοβόταν ότι ο πατέρας του θα χωρίσει τη μητριά του και θα εγκαταλείψει την οικογένεια, καθώς και πως ήταν θυμωμένος μαζί του επειδή τον είχε χτυπήσει το προηγούμενο βράδυ.

 

Καθώς σήμερα ο Joseph οδηγείται στο δικαστήριο – χωρίς σώμα ενόρκων- έχει ήδη το ρεκόρ του μικρότερης ηλικίας κρατούμενου στις φυλακές εφήβων της Καλιφόρνιας. Όταν συνελήφθη ήταν ένα μικροσκοπικό δεκάχρονο μπερδεμένο αγόρι. Σήμερα οι δικαστές θα δουν έναν εύσωμο δυνατό έφηβο – μεγάλωσε πολύ τα τελευταία χρόνια μέσα στα κρατητήρια. Ένα αγόρι που τη στιγμή της σύλληψης φέρεται να είπε στους αστυνομικούς «αυτή η σχέση πατέρα γιου έπρεπε να φτάσει στο τέλος της».

 

Πηγή

Νίκος Μιχαλολιάκος: Η ενανθρωπισμένη υπόσταση του Παραλόγου

Κυκλοφορεί εδώ και λίγες μέρες το νέο βιβλίο του Δημήτρη Ψαρρά «Η Μαύρη Βίβλος της Χρυσής Αυγής» από τις εκδόσεις «Πόλις». Το βιβλίο παρουσιάζει πληθώρα στοιχείων που περιγράφουν την πορεία της οργάνωσης από το ξεκίνημά της και τις ιδεολογικές ρίζες της, μέχρι τις μέρες μας, και οδηγεί σε μία πληρέστερη κατανόηση των λόγων που κατέληξε η ελληνική κοινωνία να κινδυνεύει σήμερα από τη ναζιστική απειλή.

 

Το άρθρο μας ωστόσο δεν εστιάζει στην παρουσίαση και κριτική του βιβλίου, πέρα από την ένθερμη προτροπή να διαβαστεί από τον καθένα, και ιδιαίτερα από όσους δεν έχουν ακόμη ξεκάθαρη εικόνα της νεοναζιστικής οργάνωσης, εξαιτίας κυρίως του τρόπου με τον οποίο αυτή προβάλλεται μέσα από τα περισσότερα ΜΜΕ. Πληροφορίες μπορείτε να πάρετε και από τη συνέντευξη του ίδιου του συγγραφέα:

 

 http://www.youtube.com/watch?v=dIcxMxWGiy4

 

Αυτό που θα μας απασχολήσει εδώ είναι ένα από τα ντοκουμέντα που εμφανίζονται στο βιβλίο, και συγκεκριμένα κάποια αποσπάσματα από το Καταστατικό της Χρυσής Αυγής του 1987, τα οποία περιγράφουν την εικόνα και το ρόλο του Αρχηγού. Στο βιβλίο του Ψαρρά μπορείτε να τα βρείτε στις σελίδες 59-61.

 

Θεωρώ την επιλογή αυτή ιδιαίτερα σημαντική για τρεις λόγους: Πρώτον, το Καταστατικό είναι γραμμένο κατά πάσα πιθανότητα από τον ίδιο τον Μιχαλολιάκο, πράγμα που ρίχνει φως στον τρόπο με τον οποίο ο ίδιος αντιλαμβάνεται τον εαυτό του. Δεύτερον, κάνει ακόμη πιο ξεκάθαρη την ιδεολογική ταύτιση της οργάνωσης με το ναζισμό, και το βαθύ μίσος της για κάθε δημοκρατικό θεσμό. Και τρίτον και κατά τη γνώμη μου πιο ενδιαφέρον, αποτελεί ευθεία επίθεση ενάντια σε κάθε ίχνος σεβασμού και αξιοπρέπειας ακόμη και των ίδιων των οπαδών και ψηφοφόρων του, οι οποίοι οφείλουν να τον θεοποιήσουν και να υπακούουν τυφλά την κάθε διαταγή και επιθυμία του.

 

Για όσους ισχυριστούν ότι πάει καιρός από τότε που γράφτηκαν αυτά, να θυμίσουμε ότι ο Φύρερ συχνά δηλώνει ότι δεν ανακαλεί τίποτα από όσα έχει υποστηρίξει στο παρελθόν. Στο κείμενο που ακολουθεί οι υπογραμμίσεις είναι δικές μου. Καμαρώστε τον:

 

--------------------------------------------------------------------

 

Εμείς οι Έλληνες εθνικοσοσιαλιστές της Χρυσής Αυγής εξάπτοντας την ευθύνη και το καθήκον μας [sic] πάνω από το κοινό μέτρο, παραμένουμε υπέροχα πιστοί στη μόνη άφθαρτη κι ακατάλυτη από την παρακμή των καιρών Αρχή, την Αρχή του Αρχηγού.

 

Ο εθνικοσοσιαλιστής Αρχηγός δεν είναι ο εκλεκτός της ολιγαρχίας του πλούτου ή του κόμματος που κολακεύοντας τις ταπεινές κι ιδιοτελείς ορέξεις της μάζας ή έρποντας γλοιωδώς στα σκονισμένα σκαλοπάτια της κομματικής ιεραρχίας βολεύθηκε στο θώκο της εξουσίας.

 

Ο εθνικοσοσιαλιστής Αρχηγός είναι η ενσάρκωση της ίδιας της ιστορικής συνείδησης της Λαϊκής κοινότητας, ο αξιότερος όλων των αγωνιστών της που με την ενορατική διαύγεια, το πνεύμα θυσίας και το αίσθημα ευθύνης που τον διέπουν αναλαμβάνει να την οδηγήσει στο πολιτικό της πεπρωμένο.

 

Ο εθνικοσοσιαλιστής Αρχηγός είναι ο εκλεκτός ταγός που αναδεικνύεται και καταξιώνεται στην πρωτοπορία του Αγώνα, ο παράκλητος που ενσαρκώνει τη μυστική φωνή του Αίματος, ο διερμηνευτής των κρυφών ελπίδων, των βαθύτερων πόθων και των μυστικών ψιθύρων του απλού λαού, ο υπέροχος απλοποιητής της θεωρίας και ο εξαγνιστής της πράξεως. Είναι ο ηγέτης που στο πρόσωπό του συμβάλλουν όλες οι λαϊκές αρετές, αλλά και η συνισταμένη ενιαία βούληση του έθνους.

 

Ο εθνικοσοσιαλιστής Αρχηγός είναι ο κατεξοχήν Λαϊκός Ηγέτης. Όχι μόνο γιατί με το παράδειγμα της δράσεώς του εμπνέει και καθοδηγεί τον λαό και τους συναγωνιστές του, αλλά κυρίως γιατί αυτοί αποτελούν τη μοναδική πηγή της δικής του εμπνεύσεως. Στην εκλεκτή προσωπικότητά του ανακλώνται οι προσωπικότητες όλων των συντρόφων του και η μεταξύ τους σχέση είναι ακατάλυτη.

 

  Ο εθνικοσοσιαλιστής Αρχηγός δεν ίσταται πάνω ή δίπλα στο λαό, δεν βρίσκεται μέσα στο λαό, είναι ο ίδιος ο Λαός, που έχει συνειδητοποιήσει το ιστορικό του πεπρωμένο, είναι η ιστορική του ταυτότητα.

 

Όπως οι χιλιάδες παραπόταμοι αντλώντας από τις πηγές συγκλίνουν και συμβάλλουν στη δημιουργία της κοίτης του μεγάλου ποταμού, έτσι και οι επιμέρους λαϊκές δυνάμεις, αντλώντας την άφθαρτή του ζωτικότητα από τις πολιτιστικές τους καταβολές, συγκλίνουν και συμβάλλουν στο πρόσωπο του αρχηγού.

 

Αν οι θρύλοι και οι λαϊκές παραδόσεις είναι οι ρίζες του δέντρου της πολιτιστικής δημιουργίας που χάνονται στο ιστορικό μας παρελθόν, αν ο κορμός του δέντρου είναι ο ίδιος ο λαός στην ιστορική του διαδρομή και κλάδοι του οι εθνικοί και λαϊκοί αγώνες, ο Αρχηγός είναι η Γονιμοποιός Αρχή, που μέσα από την Άνοιξη των Ανθών, δηλαδή των εκλεκτών αγωνιστών, γεννά τους καρπούς της νέας πολιτιστικής συγκομιδής.

[…]

Για μας τους Έλληνες εθνικοσοσιαλιστές δεν υπήρξε ποτέ κανένα δίλλημα, ο δημοκρατικός τρόπος διακυβερνήσεως , ο βασιζόμενος στην τυχάρπαστη πλειοψηφία των πολλών, δεν είχε θέση στο κίνημά μας. Είχαμε όμως κι άλλους λόγους, πέρα από τα δεινά της δημοκρατίας για να υποστηρίζουμε άλλες μορφές διακυβερνήσεως. Πλάι στα σκωληκόβρωτα ερείπια των δημοκρατικών κρατών βλέπαμε να φαντάζουν επιβλητικά τα οικοδομήματα των εθνών που είχαν την τύχη να οδηγούνται από μια ηγετική φυσιογνωμία. Η Γερμανία του Χίτλερ είναι φυσικά το λαμπρότερο απ’ αυτά αλλά όχι το μοναδικό. Έτσι η επιλογή μας είναι ξεκάθαρη. Πιστεύουμε στην Αρχή του Αρχηγού ως θεμέλιο πολιτειακής νομιμότητας. […] Θέλουμε η πηγή της πολιτειακής μας νομιμότητας να είναι ζώσα, να έχει σάρκα και οστά, να είναι η ενανθρωπισμένη υπόσταση αυτών των ακαταλύτων αξιών του πολιτισμού μας, ο άγρυπνος φρουρός τους, ο διερμηνευτής της μυστικής φωνής του Αίματός μας, ο ενσαρκωτής των οραμάτων της Λαϊκής μας κοινότητας να είναι ένας από εμάς, εκείνος που είμαστε εμείς, να είναι ο Αρχηγός. […] Η Αρχή του Αρχηγού ως ανώτατη αρχή και η αυστηρή ιεραρχική δομή και οργάνωση, διέπει λοιπόν απαρέγκλιτα την εθνικοσοσιαλιστική μας κοινότητα, την Χρυσή Αυγή και θα καθορίσει αύριο το περίγραμμα της Νέας Ευρωπαϊκής εθνικοσοσιαλιστικής Πολιτείας.

 

--------------------------------------------------

 

Υποθέτω πως οι ψηφοφόροι της Χρυσής Αυγής δε βρίσκουν τίποτα παράξενο αν η  «Γονιμοποιός Αρχή» των αξιών τους ενανθρωπίζεται και ενσαρκώνεται στην παρακάτω φιγούρα.

 

 

 

 

Κάποιοι πάντως, αν και απ’ ότι φαίνεται δυσκολεύτηκαν λίγο, τελικά κατάφεραν και το πρόσεξαν. Ο Χάρης Κουσουμβρής υπήρξε για 13 χρόνια μέλος της οργάνωσης, μέχρι που την εγκατέλειψε. Σε κάποια αποσπάσματα από το βιβλίο του «Γκρεμίζοντας το μύθο της Χρυσής Αυγής» (εκδόσεις Έρεβος, Πειραιάς, 2004), τα οποία σχετίζονται άμεσα με το πιο πάνω παραλήρημα του Φύρερ, μπορούμε να διακρίνουμε και τους λόγους:

 

-------------------------------------------------------------

[...] "Κάποιοι" επιτήδειοι με έσπρωχναν σε τεχνητές κι ανάξιες "αντιπαλότητες" κι ένας απ' αυτούς σίγουρα ήταν κι ένας κομπλεξικός που ήθελε να καλύψει τις υπαρξιακές του ανασφάλειες στήνοντας γύρω του μιαν "αυλή" μαριονετών η οποία θα του προσέδιδε λόγο υπάρξεως. Κι αυτός δεν ήταν παρά ένα ακόμα πιόνι του Συστήματος το οποίο παράγει, αβαντάρει και διαθέτει κάμποσα τέτοια πιόνια... (σελ. 112)

 

Είναι απορίας άξιο το πόσο εύκολα ένας νέος ο οποίος ζει την παραφορά της αθωότητός του μπορεί να γίνει κιμάς στα γρανάζια των σκοπιμοτήτων της Εξουσίας. [...] Σκατά παντού! Φτηνά ιδεολογήματα ανάκατα με αρχηγίσκους-μαγαζάτορες παραρτημάτων μυστικών υπηρεσιών... Και γύρω τους πρόβατα επί σφαγήν, οι οπαδοί, έτοιμοι να μονομαχήσουν χωρίς λόγο έτσι για την ικανοποίηση των πλέον αρρωστημένων ενστίκτων του... Αυτοκράτορα-Συστήματος και των ψυχανώμαλων τοποτηρητών του.

 

Ε, λοιπόν, έχω το θάρρος να πω ότι είχα πέσει κι εγώ στη παγίδα του κατασκευασμένου "φανατικού" οπαδού ενός αστείου "φυρερίσκου", ενός πλάσματος που αν η Κοινωνία είχε στοιχειώδη ευθιξία θα τον είχε κλείσει σε κλουβί και θα τον περιέφερε στις γειτονιές να διασκεδάζουν οι θλιμμένοι...δανειολήπτες! Ναι, σε μια Κοινωνία που το Σύστημα υποχρεώνει τους ηλίθιους υπηκόους σε ισόβια τοκογλυφική αφαίμαξη, εγώ, ο μεροκαματιάρης, κατευθυνόμουν από έναν μισότρελο "γκουρού" εναντίον άλλων μεροκαματιάρηδων γιατί έτσι το ήθελε η "ιδεολογία" ή μάλλον τα ανομολόγητα βιοποριστικά συμφέροντα του "γκουρού" ο οποίος -βέβαια- ποτέ δεν έμαθε τι θα πει "μεροκάματο".

 

Τι αντιπροσώπευε για μένα αυτή η θλιβερή "προσωπικότητα"; Στην αρχή τα πάντα, όχι γιατί με έπεισε έστω και μια στιγμή για την αξία που ποτέ δεν είχε αλλά διότι έβλεπα πολλούς σαν και μένα να την πλαισιώνουν πιστεύοντας όπως κι εγώ ότι αντιπροσώπευε κάποιες Αξίες. Έλεγα "δεν είναι δυνατόν, για να είναι όλοι αυτοί γύρω του αξίζει!" κι έτσι υπάκουα στις προβοκατόρικες διαταγές του χωρίς να τις κρίνω. Ήμουν σ τ ρ α τ ι ώ τ η ς του κι ήξερα πως ο στρατιώτης δεν κρίνει αλλά υπακούει! Μπορεί ανέκαθεν στο πρόσωπό του να διέκρινα την ασκήμια, την παραφροσύνη, την έλλειψη ήθους και συντροφικότητος, αλλά... α λ λ ά ήμουν στρατιώτης και με αυτή την ιδιότητά μου κατέβαινα στο πεζοδρόμιο όπως ακριβώς και οι "αντίπαλοι" της άλλης όχθης καθοδηγούμενοι από αντίστοιχα υποκείμενα κράδαιναν τα ρόπαλα με τα καρφιά για να μου λιώσουν το κεφάλι...". (σελ. 113-114) "

 

...Εκεί μέσα [σ.σ.: στη Χ.Α.], εκτός από ένα ανήσυχο ένστικτο τίποτε δεν θα μπορούσε να "απαντήσει" στα τόσα ερωτήματα που θα μπορούσε να θέσει η ίδια η ζωή σε όσους πίστευαν ότι είναι "ιδεολόγοι". Το μόνο δεδομένο ήταν η συστηματικά καλλιεργούμενη "αναγκαιότητα Αρχηγού" μέχρι σημείου να αυτοσαρκαζόμαστε υψώνοντας το χέρι ενώπιον μιας αστείας φιγούρας νομίζοντας ότι βρισκόμασταν μπροστά σε τουλάχιστον πενήντα... Λεωνίδες! Σε ό,τι αφορούσε σε βασικές Αρχές που είθισται να διέπουν μια "Οικογένεια" συμπλεόντων Συντρόφων ούτε λόγος! Ο αρρωστημένος αρχηγίσκος μας ήθελε "όργανα" και τίποτε άλλο... Όταν ανεπτύσσοντο (και ανεπτύσσοντο πάντα...) θετικές σχέσεις και δεσμοί μεταξύ μας, έσπευδε να μας "τεμαχίσει" ...διαιρώντας μας ώστε να...βασιλεύει. Και να... βασιλεύει, αιωρούμενος μεταξύ Βασιλείας, Παγανισμού, Ορθοδοξίας, Αρχαιολατρείας, Δαιμονολαγνείας, Επταετίας και Γεωργίου Παπαδοπούλου, παρ’ ολίγον...Βουδισμού, Παλαιοημερολογητισμού, Αγαμίας, Αντιφεμινισμού, 4ης Αυγούστου, Αστυνομοκρατίας, Παρα-καπιταλισμού και ατελείωτων συγχυσμένων καταστάσεων... (σελ. 150-151).

---------------------------------------------------------------

 

Δεν χρειάζονται πιστεύω περισσότερα σχόλια ή αποδείξεις για να καταλάβει κανείς τη γελοιότητα της οργάνωσης αυτής με τον ημιπαράφρονα αρχηγό της, γελοιότητα που μεταφράζεται σε διαρκώς αυξανόμενο κίνδυνο για την ελληνική κοινωνία, όσο θα συνεχίσει να ανεβάζει τα ποσοστά της. Ούτε πάλι σχόλια για μερίδα πολιτικών, καλλιτεχνών, παπάδων και δημοσιογράφων, που με την ανεκτική στάση τους έως και ανοιχτή υποστήριξή τους αποκαλύπτουν τα φίδια που κρύβαμε ως κοινωνία στον κόρφο μας όλα αυτά τα χρόνια.

 

Δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι η πλειοψηφία των ψηφοφόρων της Χ.Α. βλέπει στο πρόσωπο του Μιχαλολιάκου την «εκλεκτή προσωπικότητα» που στέκεται πάνω από «τις ταπεινές κι ιδιοτελείς ορέξεις της», τον «εκλεκτό ταγό» της, την «Αρχή» που θα τους «γονιμοποιήσει» (αν και το τελευταίο υπάρχει κίνδυνος να αποδειχθεί κυριολεκτικά αληθές). Διότι αν συμφωνούν με την εικόνα που έχει ο Φύρερ για τον εαυτό του και τους οπαδούς-κοπάδι του, αυτό σημαίνει ότι έχουν χάσει κάθε ίχνος αξιοπρέπειας και αυτοεκτίμησης. Θα πρέπει να γνωρίζουν λοιπόν, ότι ο Φύρερ τους έτσι ακριβώς τους βλέπει και προτίθεται να τους αντιμετωπίσει.

 

Έχει σημασία ωστόσο να γίνει κατανοητό ότι ακόμα κι αν στη θέση του Μιχαλολιάκου βρισκόταν ο οποιοσδήποτε, με τη συγκεκριμένη απροκάλυπτα ναζιστική ιδεολογία τα πράγματα δε θα ήταν λιγότερο επικίνδυνα και ατιμωτικά, ακόμη και για τους ίδιους τους ψηφοφόρους τους. Το «γιατί» μας το διδάσκει η ίδια η ιστορία. Μια ιστορία που όπως αποδεικνύεται αμέλησε να διδάξει ικανοποιητικά η Πολιτεία όλα αυτά τα χρόνια. 

 

Πηγή

Κάτω Αχαία-28-10-12-ήττα χρυσαύγουλων (BINTEO)

Αντιφασιστικό μήνυμα και από μαθητές στα Χανιά

Και στα Χανιά μαθητές επέλεξαν να στρέψουν το κεφάλι τους στην αντίθετη πλευρά από τους επισήμους και αρκετοί από αυτούς κόλλησαν στα άσπρα πουκάμισά τους αντιφασιστικά σύμβολα. Ακολούθως, πολίτες της πόλης διαδήλωσαν φωνάζοντας συνθήματα ενάντια στο μνημόνιο και τις πολιτικές λιτότητας, κρατώντας πανό.

 

 

ΠΗΓΗ

Ενημέρωση για την 4η αντιφασιστική παρέμβαση-περιπολία

 Το Σάββατο 27Οκτώβρη πραγματοποιήσαμε την 4η μηχανοκίνητη παρέμβαση-περιπολία , ακολουθώντας την διαδρομή ΑΣΟΕΕ-Πλατεία Αμερικής-Πλατεία  Κολιάτσου- Σταθμός Άνω Πατησίων-Σταθμός Κάτω Πατησίων-Άγιος Νικόλαος-Πλατεία Βικτωρίας.
 Στην κρατική επίθεση ενάντια στην προηγούμενη κίνησής μας (με τις κακουργηματικές διώξεις και τα βασανιστήρια σε βάρος των συλληφθέντων συντρόφων μας) αντιπαραθέτουμε την συλλογική μας απόφαση να συνεχίσουμε να κινούμαστε οργανωμένα στους δρόμους της πόλης χωρίς να καμφθούμε από την καταστολή.
  Ως αναρχικοί και αντιφασίστες ,επιδιώκουμε την ενεργοποίηση των αντιφασιστικών αντανακλαστικών και της ταξική αυτοάμυνας. Επιδιώκουμε την άμεση και έμπρακτη υπεράσπιση των γειτονιών μας απέναντι στους νεοναζί.
  Απέναντι στις παρακρατικές συμμορίες των φασιστών, να δημιουργήσουμε αντιφασιστικές πολιτοφυλακές σε κάθε γειτονιά. Απέναντι στην κρατική και καπιταλιστική βαρβαρότητα να οργανώσουμε την κοινωνική και ταξική αντεπίθεση.

ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΕΜΑΣ
ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΕΝΟΥΣ

ΠΗΓΗ

Κάτω Αχαϊα- Απέκλεισαν τους ναζιστές από την κατάθεση στεφάνων οι αντιφασίστες- Κλώτσησαν το στεφάνι τους

Διαβάστε πως περιγράφει μια εκπαιδευτικός τα όσα συνέβησαν σήμερα το πρωί στο δήμο Κάτω Αχαϊας όταν θέλησαν οι ναζί της Χ.Α να καταθέσουν στεφάνι. Συγκεντρώθηκαν πολίτες που ανήκουν κατά βάση στον ΣΥΡΙΖΑ και απέκλεισαν το... μνημείο των Ηρώων με αποτέλεσμα να αποτραπεί η βεβήλωση του χώρου από τους απόγονους του χιτλεροφασιμού στη χώρα μας.

 «Στην πλατεία που πραγματοποιούνταν οι εκδηλώσεις για την ιστορική επέτειο και μέσα στο μεγάλο πλήθος κόσμου και παιδιών έξι μεγάλων σχολείων εμφανίστηκαν συντεταγμένα και με ρόπαλα- σημαίες χρυσαυγήτες της περιοχής. Αρκετός κόσμος αντέδρασε και απευθυνθήκαμε στον Δήμαρχο να πάρει θέση και στην Αστυνομία να απαγορεύσει τα ρόπαλα μέσα στον κόσμο σε γονείς και παιδιά».

 Τα πνεύματα οξύνθηκαν σύμφωνα με την εκπαιδευτικό λίγο πριν την κατάθεση στεφάνων:
 «Κάποιοι δημοκράτες εκπαιδευτικοί αποφάσισαν, αν κάνουν κίνηση οι χρυσαυγίτες για κατάθεση στεφάνου, να μην συμμετέχουν με τους μαθητές τους στην παρέλαση ως διαμαρτυρία. Κάποιοι πολίτες μαζί με μέλη του ΣΥΡΙΖΑ αποφασίσαμε να τους εμποδίσουμε ξεκάθαρα αφού ούτε ο Δήμαρχος ούτε η αστυνομία μας απάντησαν κάτι προς την σωστή κατεύθυνση και συγκεκριμένο.

 Ξαφνικά μετά το τέλος της δοξολογίας που έγινε στον μικρό και ενώ ο κόσμος ήταν έξω, ακούσαμε από τα μεγάφωνα ότι με απόφαση δημάρχου δεν θα γίνουν καταθέσεις στεφάνων από κανέναν και θα περάσουμε κατευθείαν στην παρέλαση! Η αντιπολίτευση αντέδρασε σε αυτό και κατέβηκαν από την εξέδρα των επισήμων. Οι χρυσαυγίτες έμειναν αρκετή ώρα στην θέση τους καθώς και όσοι ετοιμαζόμασταν πριν να τους εμποδίσουμε».

 Η κατάσταση μύριζε μπαρούτι και μετά το τέλος της παρέλασης με τις δυο πλευρές να έρχονται πρόσωπο με πρόσωπο με αποτέλεσμα να σημειωθούν μικρής έκτασης επεισόδια. «Μετά το τέλος της παρέλασης τους είδαμε που κινήθηκαν προς το μνημείο κατάθεσης. Πήγαμε όσοι είχαμε απομείνει γιατί αρκετός κόσμος πήγε να πάρει τα παιδιά του και σταθήκαμε μπροστά στο μνημείο απέναντί τους.

 Με συνθήματα για την αντίσταση και κατά του φασισμού τους απωθήσαμε, τους είπαμε ότι οι ταγματασφαλίτες και όσοι έδειχναν με το δάχτυλο τους πατριώτες στην κατοχή για να τους εκτελέσουν οι φασίστες κατακτητές δεν έχουν καμιά θέση εκεί και να φύγουν.

 Αυτοί αντιστάθηκαν και μας απείλησαν με τις επόμενες εκλογές κι έκαναν να αφήσουν το στεφάνι τους στα πόδια μας. Εμείς εξακολουθήσαμε να τους φωνάζουμε ταγματασφαλίτες και ζήτω η αντίσταση και το κλωτσήσαμε πέρα. Μετά επικράτησε ένταση αλλά μείναμε σταθεροί εκεί μπροστά στο μνημείο κι αυτοί μαζεύτηκαν κι έφυγαν. Ο κόσμος όρχησε να χειροκροτεί και να μας φωνάζει μπράβο».

ΠΗΓΗ

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΗΣ ΜΟΤΟΠΟΡΕΙΑΣ

Η μαζική... απουσία των χρυσαυγιτών από τις παρελάσεις

Kατά κοινή ομολογία, οι χρυσαυγίτες σήμερα εξαφανίστηκαν από προσώπου γης... Και μόνο στο άκουσμα των αντιφασιστικών κινητοποιήσεων που είχαν οργανωθεί σε όλη τη χώρα, κρύφτηκαν, όπως συνηθίζουν να κάνουν κάθε φορά που η κοινωνία αντιστέκεται μαζικά στο ρατσισμό και το φασισμό.

Το ακόλουθο σχόλιο το «κλέψαμε» από το facebook και σας το παραθέτουμε:

«Μαζική η παρουσία των χρυσαυγιτών σήμερα στις παρελάσεις. Με άψογη στρατιωτική παράταξη γέμισαν έναν τηλεφωνικό θάλαμο στο 57ο χλμ της Αθηνών Λαμίας, καθώς και δύο τρύπες στα περίχωρα του Μελιγαλά.»

ΠΗΓΗ

ΘΕΛΕΙ Ο ΝΑΖΙ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙ ΚΑΙ Η ΒΛΑΚΕΙΑ ΔΕ ΤΟΝ ΑΦΗΝΕΙ

Αφού δεν είναι ναζί (έτσι λέει και η χρυσή αυγή) τι τους νοίαζει τους "πατριώτες" αν οι μαθητές στην παρέλαση είχαν αντιναζιστικά σύμβολα?? Μάλλον ισχύει αυτό που λένε  όποιος έχει τη μύγα μυγιάζεται..

Χανιά: Αντισυγκέντρωση ενάντια στους ναζί σήμερα στις 5

Σήμερα στις 6 καλουν συγκεντρωση οι μαχαιροβγάλτες της ΧΑ στην πλατεία αγορας. Σε μια τετοια μερα καθε προοδευτικός ανθρωπος στα Χανια οφειλει να ειναι στην αντισυγκεντρωση στις 5 στην πλατεια αγορας για να μην τολμησουν οι ναζηδες να βγουν απο τις τρυπες τους. Ολοι στην αγορα στις 17.00 σημερα κυριακη 28/10

Βάσω Σταματίου: Με τον αριθμό 82224 επέζησε από την κόλαση του Αουσβιτς

H 86χρονη Βάσω Σταματίου είναι ένας μαντατοφόρος από την κόλαση. Είναι η τελευταία ίσως Ελληνίδα χριστιανή που βρίσκεται σήμερα ζωντανή αφού πέρασε από το κολαστήριο του Αουσβιτς Μπιρκενάου, άλλων δύο στρατοπέδων συγκέντρωσης, το Ράβενσμπρικ και το Μάγκντεμπουργ και κατάφερε τελικά να επιζήσει.



H 86χρονη Βάσω Σταματίου είναι ένας μαντατοφόρος από την κόλαση. Είναι η τελευταία ίσως Ελληνίδα χριστιανή που βρίσκεται σήμερα ζωντανή αφού πέρασε από το κολαστήριο του Αουσβιτς Μπιρκενάου, άλλων δύο στρατοπέδων συγκέντρωσης, το Ράβενσμπρικ και το Μάγκντεμπουργ και κατάφερε τελικά να επιζήσει. Το 1944, ήταν πρωτοετής της Νομικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Μια Επονίτισσα, που τη συνέλαβε στο σπίτι της η Γκεστάπο τρεις μέρες μετά τη συγκέντρωση διαμαρτυρίας στη διασταύρωση Αγίας Σοφίας και Τσιμισκή με αφορμή την επέτειο της 25ης Μαρτίου. Για να μεταφερθεί στη συνέχεια στο στρατόπεδο Παύλου Μελά και από εκεί στις φυλακές Μπάνιτσε του Βελιγραδίου και να πάρει μετά από τρεις μήνες τον δρόμο για το Αουσβιτς Μπιρκενάου.

Είναι ένας άνθρωπος που γνωρίζει -στα απώτατα σύνορα ζωής και θανάτου- τι σημαίνει να ζεις κάτω από το υψωμένο χέρι του ναζιστικού χαιρετισμού. Δεν έχει ψευδαισθήσεις αλλά και να ‘θελε δεν γίνεται καθώς κουβαλάει συνέχεια τον αριθμό 82224 και τις μνήμες του Αουσβιτσς Μπιρκενάου, του Ράβενσμπρικ και του Μάγκντεμπουργ και άντεξε.

Η κρίση γεννάει τέτοια φαινόμενα

«Ετσι αρχίζει πάντα το κακό» λέει με πίκρα σχολιάζοντας την άνοδο των ναζιστών στην χώρα. «Οι ναζί στην Γερμανία άρχισαν με το κυνήγι των Εβραίων εδώ ξεκίνησαν με τους μετανάστες. Αρέσουν πάντα κάτι τέτοια σε μερικά αυτιά αλλά και η άνοδός τους ήταν αναμενόμενη μετά το ξέσπασμα της κρίσης. Οι κρίσεις βοηθούν την ανάπτυξη τέτοιων φαινομένων».

Και τι σκέφτεται ένας επιζών των στρατοπέδων συγκέντρωσης των ναζί βλέποντας τόσα χρόνια μετά να μεγεθύνεται το αποτρόπαιο; «Λέγανε καθησυχαστικά “θα ξεφουσκώσουν”, “προσωρινό, θα τους καταλάβει ο κόσμος”, δεν σας κρύβω ότι τον ένιωθα τον κίνδυνο, τώρα όμως, δυστυχώς, δύσκολα θεραπεύεται η κατάσταση. Περνούσα έξω από ένα λύκειο και άκουγα παιδιά νεαρά να μιλάνε υπέρ της Χρυσής Αυγής, δεν ξέρουν απολύτως τίποτα, όχι μόνο τα παιδιά, και οι μεγαλύτεροι δεν ξέρουν τίποτα κι αυτή είναι η καλύτερη κοπριά του φασισμού: η άγνοια. Κανονικά για χρόνια θα έπρεπε τους επιζώντες να μας γυρνάνε στα σχολεία να μαθαίνουν οι νέοι πού οδηγεί το μίσος».

Και η δημοκρατία τι να κάνει; Να τους θέσει εκτός νόμου; «Τώρα δεν γίνεται, τους ψήφισε ο κόσμος και ακόμη χειρότερα, φοβάμαι ότι όλη αυτή η ιστορία είναι κατευθυνόμενη για τη δημιουργία ενός φασιστικού αντίποδα».

Ρόδος: Νεοναζί βεβήλωσαν μνημείο του ολοκαυτώματος των Εβραίων

Νεοναζί βεβήλωσαν τις νυχτερινές ώρες της Παρασκευής προς το Σάββατο το Μνημείο του Ολοκαυτώματος των Εβραίων της Ρόδου, το οποίο βρίσκεται στη Μεσαιωνική Πόλη.

 Όπως αναφέρει η Ροδιακή, οι δράστες έβαψαν με μπογιά και τις έξι πλευρές του και ζωγράφισαν την σβάστικα, ενώ υπέγραψαν ως ΑΜΕ.

 Η Υπηρεσία Ασφαλείας Ρόδου η οποία διενεργεί ανακρίσεις και στο χώρο του Μνημείου βρέθηκε ένα σφουγγάρι που χρησιμοποίησαν οι δράστες για να το βάψουν. Σημειώνεται ότι και άλλες φορές άγνωστοι προκάλεσαν βανδαλισμούς στο εν λόγω Μνημείο, το οποίο ανεγέρθηκε το 2002 στην πλατεία Εβραίων Μαρτύρων που ήταν η παλαιά συνοικία των Εβραίων της Ρόδου πριν από τον πόλεμο.

ΠΗΓΗ

Αντιφασιστικές διαμαρτυρίες στις παρελάσεις

 Μαθητές και μαθήτριες απο πολλά σχολεία της Αττικής και όχι μόνο δείχνουν να αντιδρούν στην επιβαλόμενη από το σύστημα μόδα του φασισμού και του ναζισμού που έχει εισβάλει και στα σχολεία και δίνουν το μοναδικό νόημα μνήμης που μπορεί να έχει μια τέτοια επέτειος: την αντιφασιστική μνήμη.

Οι φωτογραφίες των μαθητών/τριων μιλούν από μόνες τους.

«Είμαστε η μοναδική χώρα που δεν γιορτάζει την απελευθέρωση της» Τ. Βερβενιώτη, ιστορικός

 

Στις 12 Οκτώβρη του 1944, απελευθερώθηκε η Αθήνα από τους Γερμανούς, όμως «είμαστε η μοναδική χώρα στον κόσμο που δεν γιορτάζει την απελευθέρωση της» τονίζει η ιστορικός Τασούλα Βερβενιώτη στην Κρυσταλία Πατούλη, συμμετέχοντας στον δημόσιο διάλογο του tvxs, και μιλώντας παράλληλα για τα ιστορικά γεγονότα, την συγκεκριμένη ημερομηνία, την Εθνική Αντίσταση, αλλά και το ανέγγιχτο τραύμα του εμφυλίου που φαίνεται να είναι η αιτία της... αμνησίας για μία μέρα σαν κι αυτή.

Τι συνέβη το 1944 σαν σήμερα;
Ξεκίνησαν τρομακτικές διαδηλώσεις με τον κόσμο στους δρόμους να γιορτάζει την απελευθέρωση. Υψώθηκαν γαλανόλευκες, αλλά και σημαίες κόκκινες, με σφυροδρέπανα, όπως και αμερικάνικες και αγγλικές.

Ειδικά για τους Άγγλους είχαν αναρτηθεί πανό, που έγραφαν «Welcome», από το ΕΑΜ/ΚΚΕ που είχε συλλογική ηγεσία αλλά και τον Εθνικό Δημοκρατικό Ελληνικό Σύνδεσμο (ΕΔΕΣ) με επικεφαλή τον Ναπολέοντα Ζέρβα.
Κι όμως, αυτή η χώρα δεν γιορτάζει τη μέρα της απελευθέρωσής της! Κάτι τέτοιο, δεν συμβαίνει σε καμία άλλη χώρα του κόσμου. Να γιορτάζεται, δηλαδή, η έναρξη ενός πολέμου όπως είναι η 28η Οκτωβρίου και όχι η μέρα της απελευθέρωσης.


Για πιο λόγο, πιστεύεις, ότι δεν την γιορτάζουμε;
Διότι τον Οκτώβρη ακολουθεί σύντομα ο Δεκέμβρης. Ένας εμφύλιος.
Οι σύμμαχοι, που στις 12 του Οκτώβρη καλωσορίζονταν με πανό, το Δεκέμβρη του ίδιου χρόνου συγκρούστηκαν με τον λαό και το ΕΑΜ (Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο) στη μάχη της Αθήνας, η οποία κράτησε 33 ημέρες και έληξε με τη συμφωνία της Βάρκιζας τον Φλεβάρη του ‘45, ως μία προσπάθεια για να αποφευχθεί ο εμφύλιος. Αλλά δεν αποφεύχθηκε. Δέκα χρόνια η χώρα ήταν σε συνεχείς πολέμους και εμφυλίους. Ποια κοινωνία μπορεί να αντέξει τέτοιο βάρος; Μέχρι σήμερα αυτός ο εμφύλιος είναι ένα τραύμα που δεν έχουν καν αγγίξει οι έλληνες, όχι μόνο δεν το έχουν διαχειριστεί.


Δηλαδή, δεν θέλουμε να θυμόμαστε την απελευθέρωση γιατί δεν θέλουμε να θυμόμαστε τον εμφύλιο;

Έτσι είναι. Οι δημοσιογράφοι τα λένε, μάλλον, πιο ωραία από τους ιστορικούς. Γι αυτό, αυτή η χώρα, αυτή η πόλη, δεν έχει μνήμη.

Το ενωτικό κλίμα των πρώτων ημερών, άλλωστε, σκίαζε αυτή η διάσταση των αντιστασιακών οργανώσεων. Ήδη στη διάρκεια της Κατοχής, στα βουνά της Ηπείρου είχαν συγκρουστεί ο Ελληνικός Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός (ΕΛΑΣ), το ένοπλο δηλαδή τμήμα του ΕΑΜ/ΚΚΕ με τον ΕΔΕΣ, αλλά και στις γειτονιές της Αθήνας όλο το '44 ήταν καθημερινές οι συγκρούσεις όχι μόνο μεταξύ αντιστασιακών οργανώσεων και Ταγμάτων Ασφαλείας αλλά και ανάμεσα στις αντιστασιακές οργανώσεις.

Εν τω μεταξύ, η εμπειρία της Κατοχής είχε ριζοσπαστικοποιήσει μεγάλες κοινωνικές ομάδες που είχαν ενστερνιστεί αιτήματα και οράματα τα οποία δεν αφορούσαν μόνο την επάνοδο ή όχι του βασιλιά, αλλά έθεταν υπό αίρεση και την ίδια τη μορφή του καθεστώτος, με αίτημα να δημιουργηθεί και μια άλλη κοινωνία, πιο δίκαιη.

Από την άλλη οι δυνάμεις που είχαν πλουτίσει στην διάρκεια του πολέμου, οι κατοχικοί νεόπλουτοι… όπως ήταν οι μαυραγορίτες κλπ., αλλά και το παλάτι, και οι Εγγλέζοι (η Ελλάδα με τις συμφωνίες των «μεγάλων» είχε αποδοθεί στη σφαίρα επιρροής των Δυτικών, αρχικά στους άγγλους), φοβηθήκανε ότι οι κομμουνιστές, οι οποίοι ήταν η πλειοψηφία στο ΕΑΜ, θα πάρουν την εξουσία.
Και η αλήθεια είναι ότι είχαν μεγάλη δύναμη. Έτσι, ξεκίνησε η σύγκρουση.
«Έφτανε ένα σπίρτο για να πάρει η Αθήνα φωτιά σαν ένα δοχείο μπενζίνα» έγραφε ο Γιώργος Θεοτοκάς στο ημερολόγιό του.

Κάποιοι λένε, ότι το ποσοστό των οπαδών του ΕΑΜ/ΚΚΕ άγγιζε το 70%. Είναι αλήθεια;
Δεν υπάρχουν ακριβή μετρήσιμα στοιχεία, αλλά και ένα 10% όταν είναι οργανωμένο και έχει πρόγραμμα με κοινωνική απήχηση μπορεί να πάρει την εξουσία.

Ποια ήταν τα γεγονότα έως και την απελευθέρωση της 12ης Οκτωβρίου;
Στην Ελλάδα, υπήρξε Κατοχή από το ’41 μέχρι το ’44. Στην αρχή του πολέμου ο κόσμος έμεινε άφωνος... αλλά στη συνέχεια οργανώθηκε η Εθνική Αντίσταση.
Στο τέλος, ο πόλεμος θα έληγε πρώτα με την ήττα των Ιταλών που αποχώρησαν τον Σεπτέμβρη του ’43, και στη συνέχεια με τη νίκη των συμμάχων έναντι των Γερμανών στα διάφορα μέτωπα και την Αθήνα να απελευθερώνεται τον Οκτώβρη του ’44, ενώ το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου πολέμου, οριοθετείται το Μάη του 45 για όλες τις χώρες.

Έξι μέρες μετά την 12η Οκτωβρίου 1944, στις 18 Οκτωβρίου, δηλαδή, έφτασε στην Αθήνα και η κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας με πρωθυπουργό τον Γεώργιο Παπανδρέου που μαζί με άλλους επίσημους ανέβηκε στην Ακρόπολη και ύψωσε την ελληνική σημαία.
Στην κυβέρνηση αυτή, συμμετείχαν τόσο οι παλιοί πολιτικοί που είχαν καταφύγει στη Μέση Ανατολή όσο και η μεγαλύτερη αντιστασιακή οργάνωση, το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο (ΕΑΜ), ένας συνασπισμός μικρών κομμάτων όπου τον πρώτο ρόλο έπαιζε το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας (ΚΚΕ).

Πώς βρήκε την Αθήνα και την Ελλάδα το τέλος της Κατοχής;
Ρημαγμένες. Ο πόλεμος όμως δεν είχε τελειώσει με την αποχώρηση των στρατευμάτων κατοχής.


«Τα παιδιά πρέπει να μάθουν την ιστορία μας και να μάθουν να αγωνίζονται. Γιατί, εκτός του ότι δεν γνωρίζουν πως ήταν πανελλαδική η αντίσταση ενάντια στους κατακτητές δεν γνωρίζουν ότι απελευθερωθήκαμε ουσιαστικά μόνοι μας. Η βοήθεια, απ’ έξω, ήταν μηδαμινή» αυτό τόνιζε πάντα η αντιστασιακή μαχήτρια Μαρία Μπέικου, που εργάστηκες μαζί της επί 10 χρόνια για να ολοκληρωθεί το βιβλίο «Αφού με ρωτάτε, να θυμηθώ… ». Το επανέλαβε συνεχώς και με μεγάλη αγωνία, ίσως τη μοναδική -θα έλεγα- που είχε πριν πεθάνει. Τι έχεις να σχολιάσεις, γι αυτό, ως ιστορικός;
Κατ, αρχάς, ναι, στις σημερινές συνθήκες, οι νέοι επειδή τα βρήκαν εύκολα, δεν έχουν μάθει να αγωνίζονται. Και για να αγωνιστεί κάποιος σωστά έχει ανάγκη να ξέρει την ιστορία του.

Γιατί πρέπει να την ξέρει;
Διότι αν ξέρεις το παρελθόν, και τι κουβαλάς, κάνεις πιο σωστά τα βήματα στο μέλλον. Η ιστορία, το παρελθόν, είναι ένα βάρος που κουβαλάνε όλα τα άτομα, τα έθνη, οι κοινωνίες, κι αν ξέρουν τι βάρος κουβαλάνε, μπορούν να κάνουν τα βήματά τους στο μέλλον και να χειριστούν αυτό το μέλλον. Να ξέρουν αν το σανίδι που πατάνε, είναι γερό ή όχι.

Και σε ότι αφορά αυτό που έλεγε η Μπέικου για τα ίδια τα ιστορικά γεγονότα;
Η Μαρία Μπέικου τα είχε ζήσει όλα αυτά και όντως υπήρχε ένα τεράστιο κίνημα αντίστασης, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε, ότι ήμασταν μέρος των συμμαχικών δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία). Εάν για παράδειγμα, οι Γερμανοί έπαιρναν το Στάλινγκραντ και νικούσαν την Σοβιετική Ένωση, πόσο θα μπορούσαν να αντέξουν και οι Έλληνες;
Βέβαια με την αντίσταση, έγιναν εκτός των άλλων και πάρα πολύ σημαντικές μάχες, ειδικά όταν αποχωρούσαν οι γερμανοί και στο διάβα τους κατέστρεφαν ότι μπορούσαν. Και λέω ότι μπορούσαν, διότι όσοι ήταν στην αντίσταση με τον ΕΛΑΣ αγωνίστηκαν και κατάφεραν όντως, να μην τα καταστρέψουν όλα. Για παράδειγμα, η μάχη της Ηλεκτρικής ήταν πολύ σημαντική και αν δεν την κέρδιζε ο ΕΛΑΣ οι Αθηναίοι δεν θα είχαν ρεύμα να ζήσουνε...

Πόσοι περίπου ήταν στην αντίσταση; Υπάρχουν σήμερα στοιχεία;
Σε 7 εκατομμύρια κόσμο που ήταν τότε η Ελλάδα; Τα στοιχεία είναι αντικρουόμενα. Η πιο μεγάλη αντίσταση ήταν το ΕΑΜ (Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο), το οποίο είχε ένα στρατιωτικό σκέλος τον ΕΛΑΣ (Εθνικός Απελευθερωτικός Στρατός), είχε μία νεολαία την ΕΠΟΝ (Εθνική Πανελλήνια Οργάνωση Νέων) και μία οργάνωση κοινωνικής πρόνοιας που ήταν η Εθνική Αλληλεγγύη. Λένε ότι η ΕΠΟΝ είχε 800.000 μέλη και στην Αλληλεγγύη βάζουν 1.000.000. Δεν υπάρχουν όμως χαρτιά, δεν γράφονταν πουθενά, γιατί υπήρχε και ο φόβος, μήπως κάποιος τα βρει.

Στον ΕΛΑΣ, στα βουνά, δεν ξέρουμε πόσοι ήταν;
Αν μετρήσεις και τον εφεδρικό ΕΛΑΣ, με τις πιο αισιόδοξες εκτιμήσεις ήταν 120.000.
Συνολικά, δηλαδή, ποιο μπορούμε να πούμε ότι ήταν το ποσοστό των ενεργών αντιστασιακών;
Δεν ξέρουμε σίγουρα, αλλά υπάρχουν και οι followers που λέμε στα αγγλικά, εκείνοι που ακολουθούσαν όσους αντιστέκονταν. Για παράδειγμα, μπορεί σε ένα χωριό να ήταν τρία μέλη στο ΕΑΜ, όπου αν ήταν ευυπόληπτα μέλη της κοινωνίας, όλο το χωρίο έκανε ότι έλεγαν. Δεν είναι εύκολο να μετρήσεις τα νούμερα. Και επίσης, είναι και ποιους θα συμπεριλάβεις. Ας πούμε, τα παιδιά τα οποία ήταν οι ταχυδρόμοι στον ΕΛΑΣ θα τα συμπεριλάβεις;

Αν δεν αγωνίζονταν ενάντια στον κατακτητή οι έλληνες, τι θα γινόταν πιστεύεις;
Δεν μπορούμε να πούμε ότι διώξαμε μόνοι μας τους Γερμανούς. Ήταν τα μέτωπα, όπως είπαμε, στο Στάλινγκραντ, τα μέτωπα στην Αφρική. Δηλαδή, δεν μπορώ να το πώ, εγώ, ως ιστορικός αυτό. Η Μαρία Μπέικου μπορεί να το πει.
Βέβαια, ήταν πολύ σημαντικό που υπήρχε εθνική αντίσταση. Όταν ο λαός αντιστέκεται απέναντι σε μία εξουσία, η οποία του αφαιρεί τα όποια ανθρώπινα δικαιώματα, αυτό είναι πάρα πολύ σημαντικό. Η αντίσταση δίνει αξιοπρέπεια στον άνθρωπο. Επιπλέον έδωσε στοιχεία αλληλεγγύης στην κοινωνία, ή τουλάχιστον στις οργανώσεις τις αντιστασιακές, του ίδιου χώρου.
Ξέρεις, όμως, τι μου είπε σήμερα μια γειτόνισσα μου, η κυρία Νίνα; «Εγώ πέρασα και Κατοχή και Εμφύλιο. Τώρα είναι χειρότερα κορίτσι μου». της λέω «Γιατί είναι χειρότερα;» και μου απαντά «Γιατί τότε λέγαμε θα τελειώσει ο πόλεμος. Τώρα τι θα πούμε;».

Είχαν, δηλαδή, μια ελπίδα…
Ναι. Μια ελπίδα ότι μετά το τέλος του πολέμου θα γίνει καλύτερη η κοινωνία.

Γι αυτό και αγωνίζονταν.
Γι αυτό. Ενώ σήμερα, δεν έχεις ελπίδα. Είμαστε χειρότερα από την Κατοχή τώρα.

Πηγή

Βίντεο από την παρέλαση στην Θεσσαλονίκη

Αφού είμαστε η τελευταία χώρα στην Ευρώπη που έχει ακόμα στρατιωτικού τύπου παρελάσεις φασιστικής προέλευσης, ας τις αξιοποιήσουμε όπως τους πρέπει:

Οι μεταξικοί μύθοι και ο βελούδινος εθνικισμός – το ΙΚΑ και το 8ωρο

Κατά τη διάρκεια της τετραετούς διακυβερνήσεώς του αρκετοί φιλεργατικοί νόμοι θεσπίστηκαν που ισχύουν έως τις μέρες μας. Αξίζει να σημειωθεί ότι το ΙΚΑ είναι δημιούργημα του Ιω. Μεταξά.
Livepedia.gr 

Το καθεστώς της 4ης Αυγούστου, προσπαθώντας να κατευνάσει την κοινωνική αναταραχή, προώθησε κάποια φιλολαϊκά μέτρα, όπως το 8ωρο και κάποιες υποχρεωτικές βελτιώσεις στο εργατικό περιβάλλον, ενώ επένδυσε στην άμυνα, όσο αυτό του επιτρεπόταν από τις μεγάλες δυνάμεις.
el.wikipedia.org 

Η λήψη, για πρώτη φορά, σοβαρών μέτρων στον τομέα της κοινωνικής ασφάλισης -όπως ιδιαίτερα η σύσταση του ΙΚΑ, το 1937- προσφερόταν για να αμβλύνει την κοινωνική αντίδραση, χωρίς όμως να μπορέσει να την εξαλείψει.
Σχολικό βιβλίο της Γ' Λυκείου, σελ 107

Δύο από τις πιο έγκριτες, υποτίθεται, ιστοσελίδες εγκυκλοπαιδικού χαρακτήρα κι ένα έγκριτο, υποτίθεται πάλι, σχολικό βιβλίο αναπαράγουν τους αγαπημένους μύθους των εθνικιστών για να εξωραΐσουν το φασιστικό πρόσωπο του Ιωάννη Μεταξά, τον παρουσιάζουν ως ένα φιλολαϊκό κυβερνήτη με μεγάλη απήχηση στην ελληνική κοινωνία απαλύνοντας τις κοινωνικές και τις πολιτικές επιπτώσεις από το στυγνό καθεστώς . Όμως, όπως συμβαίνει πάντοτε σε αυτές τις περιστάσεις, η επιλεκτική άγνοια στοιχειωδών πτυχών της νεοελληνικής ιστορίας καταρρίπτει με πάταγο κάθε απόπειρα διαστρέβλωσής της αν και φαίνεται πως με βάση τις συγκεκριμένες ιστοσελίδες, κάποια επετειακά άρθρα της Καθημερινής, μια επίσης επετειακή εκπομπή του Αλέξη Παπαχελά και το σχολικό βιβλίο της Γ' Λυκείου, η συστηματική απάλειψη σκοτεινών πλευρών της μεταξικής ιστορίας κερδίζει έδαφος προς όφελος της καλλιέργειας ενός σύγχρονου «βελούδινου» εθνικισμού χωρίς τις ακρότητες του παρελθόντος.

σπάνια φωτογραφία από τα γεγονότα το Μάη 1936 στη Θεσσαλονίκη

Για να κατανοήσουμε το εύρος της ιστορικής διαστρέβλωσης πρέπει πρώτα να κάνουμε μια αναδρομή σε ένα γεγονός που τα σχολικά κυρίως βιβλία, αλλά και πολλά «ιστορικά», δηλαδή γραμμένα από ιστορικούς αμφιβόλου πολιτικής αξιοπιστίας, αποφεύγουν να αναφερθούν σε αυτό. Πρόκειται για την αιματηρή απεργία των καπνεργατών το Μάη του 1936, που προέκρινε την εγκαθίδρυση της δικτατορίας της 4ης Αυγούστου παρασύροντας την Ελλάδα στον άξονα του ευρωπαϊκού φασισμού. Ο προάγγελος της μεταξικής δικτατορίας ήταν ο διορισμός του Ιωάννη Μεταξά από το βασιλιά Γεώργιο Β' ως υπουργό Στρατιωτικών στις 9 Μαρτίου 1936 και ως αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Κωνσταντίνου Δεμερτζή. Στις 13 Απριλίου πεθαίνει ο Δεμερτζής και διορίζεται στη θέση του από το βασιλιά ο Μεταξάς. Μπροστά στο κίνδυνο του φασισμού, οι εργαζόμενοι κατεβαίνουν σε μαζικές απεργίες, Στο Σουφλί απεργούν 10.000 μεταξοπαραγωγοί, ξεσπούν αγροτικά συλλαλητήρια στη Μακεδονία και οι καπνοπαραγωγοί της Καβάλας κάνουν 24ωρη προειδοποιητική απεργία με αιτήματα τη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου, καλύτερα μεροκάματα, καλύτερη ασφάλιση, περισσότερες πολιτικές ελευθερίες και φυσικά, φραγμό στον επερχόμενο φασισμό. Στις 29 Απριλίου αρχίζει η μεγαλύτερη απεργία διαρκείας στη Θεσσαλονίκη από τους καπνεργάτες και που επεκτείνεται στις Σέρρες, το Λαγκαδά, το Βόλο, τη Δράμα, την Ξάνθη και στην Καρδίτσα. Την Πρωτομαγιά, σύσσωμος ο εργατικός κόσμος της Θεσσαλονίκης, παρά την απαγόρευση του γενικού αστυνομικού διευθυντή Ντάκου, συγκεντρώνεται και την γιορτάζει με πορείες και διαμαρτυρίες. Οι μέρες που ακολουθούν είναι τραγικές. Η αστυνομική βία που ξεσπά και με τη βοήθεια του στρατού ξεπερνάει κάθε όριο σε σημείο που κατεβαίνουν για συμπαράσταση στους καπνεργάτες και πολλοί κλάδοι εργαζόμενων. Η γενικευμένη εξέγερση παραλύει κάθε επαγγελματική δραστηριότητα με αποτέλεσμα η αστυνομία αλλά και ο στρατός να ταμπουρωθούν στα τμήματα και στα στρατόπεδα. Κομβικό σημείο της εξέργεσης είναι και η λιποτάκτηση σημαντικού δημοκρατικού μέρους του στρατού προς τους απεργούς, κάτι που κάνει τον Μεταξά να λάβει περισσότερα δραστικά μέτρα. Στέλνει το στόλο και μια μεραρχία στρατού από τη Λάρισα και το εργατικό κίνημα καταστέλλεται βίαια στις 9 Μαΐου αφήνοντας πίσω 12 νεκρούς και εκατοντάδες τραυματίες. Η 24ωρη πανελλαδική απεργία της ΓΣΕΕ την 13η Μαΐου, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τα γεγονότα της Θεσσαλονίκης, οδήγησε στις συλλήψεις τόσο των απεργών της Θεσσαλονίκης όσο και της ΓΣΕΕ με συνέπεια να φυλακιστούν και να εκτοπιστούν εκατοντάδες κορυφαία στελέχη του εργατικού κινήματος. Ο δρόμος προς την 4η Αυγούστου είναι πλέον ανοιχτός. [Παράρτημα 1].

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΕΔΩ

«Κίνημα» Μητροπολιτών κατά της Χρυσής Αυγής

Ο ένας μετά τον άλλο οι Μητροπολίτες παίρνουν θέση κατά της ακροδεξιάς Χρυσής Αυγής δηλώνοντας ότι ο ρατσισμός, η βία και η ξενοφοβία που καλλιεργεί δεν ταιριάζουν με τη διδασκαλία του Χριστού.

Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος: «όποιος τάσσεται στο πλευρό της Χρυσής Αυγής δεν μπορεί να είναι Χριστιανός» , «η αδιαφορία του μέσου Γερμανού οδήγησε τον Χίτλερ στην εξουσία».

Μητροπολίτης Κορίνθου Διονύσιος: «η Εκκλησία δεν μπορεί να είναι εναντίον των μεταναστών και των ξένων».

Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος: «Οι πρακτικές βίας είναι κατακριτέες», «ο ρατσισμός και το μίσος δεν έχουν καμία σχέση με τη διδασκαλία του Χριστού», «από πότε οι αρχαιολάτρες και οι δωδεκαθεϊστές έγιναν ομολογητές και προασπιστές της πίστης του Χριστού; Πώς είναι δυνατόν να συνδυάζουν τη βία με τον Σταυρό και την πίστη με τη συνθηματική ιδεολογία;»

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος: «Δεν δέχομαι τις βάναυσες συμπεριφορές απέναντι στους μετανάστες», «Με ρώτησαν "γιατί ταϊζετε τους ξένους;" και απάντησα "είναι εντολή του Ευαγγελίου"», «Η Χρυσή Αυγή είναι εκτροπή και νοσηρή κατάσταση πάνω στο σώμα της Ελληνικής Δημοκρατίας»

Μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος: «ο Χριστός δεν διαχώριζε ανάλογα με το χρώμα, το φύλο, την εθνικότητα ή την θρησκεία».

Μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος: «Δεν μπορούμε να ρίχνουμε τους μετανάστες που εισέρχονται στην χώρα μας στον Καιάδα», «Δεν μπορούμε να συμπεριφερόμαστε στους ξένους σαν είναι κτήνη. Άνθρωποι είναι ανεξάρτητα των πιστεύω τους».

Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος: «Η Εκκλησία είναι κατά του ρατσισμού και της βίας», «Είμαστε υπέρ της αγάπης, της πίστης και της ενότητας της κοινωνίας»

Μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος: «Όλοι οι άνθρωποι είναι αδέλφια μας»

Μητροπολίτης Χαλκίδας Χρυσόστομος: «Είμαστε όλοι παιδιά του Θεού»

ΑΠΟ ΤΟ ΓΚΡΟΥΠ "ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ"

Ρεπορτάζ της Guardian: Η Χρυσή Αυγή έχει παρεισφρήσει στην ελληνική αστυνομία

«Φόβος και απέχθεια στην Αθήνα». Με αυτό τον τίτλο η βρετανική εφημερίδα The Guardian δημοσιεύει εκτενέστατο ρεπορτάζ για τη Χρυσή Αυγή υποστηρίζοντας ότι «οι πιο ένθερμοι υποστηρικτές του νέο-ναζιστικού κόμματος είναι η Ελληνική Αστυνομία».

Το δημοσίευμα, στην ηλεκτρονική έκδοση της εφημερίδας, περιλαμβάνει μια άκρως αποκαλυπτική δήλωση αξιωματικού της Ελληνικής Αστυνομίας, ο οποίος αναφέρει ότι «η Χρυσή Αυγή έχει παρεισφρήσει στην Ελληνική Αστυνομία».

Μιλώντας στο Guardian, υπό τον όρο της ανωνυμίας, ο αξιωματικός είπε ότι η ελληνική πολιτεία είχε πλήρη επίγνωση των δραστηριοτήτων της Χρυσής Αυγής εδώ και αρκετά χρόνια, ενώ κατονομάζει ως υπαίτιους της κατάστασης τις κυβερνήσεις των τελευταίων ετών, αλλά και την ηγεσία της αστυνομίας που «κάνει τα στραβά μάτια».

Το ρεπορτάζ κάνει ιδιαίτερη αναφορά στο φασιστικό χαιρετισμό των βουλευτών της Χρυσής Αυγής και στις βίαιες επιθέσεις του κόμματος απέναντι στους μετανάστες.

Περιλαμβάνει δε μαρτυρίες μεταναστών, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι έπεσαν θύματα ξυλοδαρμού από μέλη της Χρυσής Αυγής, ενώ φιλοξενεί επίσης και δηλώσεις της γνωστής δικηγόρου Γιάννας Κούρτοβικ.

Συγκεκριμένα, η κ Κούρτοβικ εξηγεί πως οι αστυνομικοί επιλέγουν να κλείνουν τα μάτια και τα αυτιά τους, απέναντι στις δεκάδες καταγγελίες μεταναστών, ενώ αναφέρεται και σε ένα χαρακτηριστικό περιστατικό:

«Πριν από λίγες ημέρες και ενώ βρισκόμουν στην περιοχή του Αγίου Παντελεήμονα και περπατούσα, δύο ένστολοι άνδρες βρίσκονταν λίγα μέτρα μακριά μου, και μιλώντας δυνατά είπαν ‘Αίμα, Τιμή, Χρυσή Αυγή’».

Το δημοσίευμα περιέχει και ένα βίντεο 13 λεπτών για τη Χρυσή Αυγή το οποίο έχει γίνει σε συνεργασία με την INFOWAR Productions του Αρη Χατζηστεφάνου.

Δείτε το βίντεο εδώ

Ο αξιωματικός, που θέλησε να κρατήσει την ανωνυμία του, υποστηρίζει ότι σε περίπτωση αλλαγής πολιτικού σκηνικού η Χρυσή Αυγή μαζί με τμήματα του κατασταλτικού μηχανισμού θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ακόμη και εναντίον της Αριστεράς.

Ο ίδιος υποστηρίζει ότι η ΕΥΠ και άλλες κρατικές υπηρεσίες γνώριζαν εδώ και χρόνια κάθε κίνηση της Χρυσής Αυγής, αλλά δεν υπήρχε πολιτική βούληση για την αντιμετώπιση του θέματος, καθώς το συγκεκριμένο κόμμα αποτελεί «εναλλακτική λύση και μακρύ χέρι του συστήματος».

Στο ντοκιμαντέρ η Λιάνα Κανέλλη εξαπολύει σφοδρότατη επίθεση εναντίον των φασιστικών ομάδων τις οποίες χαρακτηρίζει «ιδεολογικό και πολιτικό νταβατζή σε διατεταγμένη από το σύστημα υπηρεσίας».

Από την πλευρά του, ο πρόεδρος της Πακιστανικής κοινότητας Τζαβέντ Ασλάμ αποκαλύπτει ότι πολλές φορές έλληνες εργοδότες απειλούν τους εργαζομένους τους ότι θα φωνάξουν την Χρυσή Αυγή και ότι πολύ συχνά φασιστικές ομάδες επιτίθενται σε εργαζόμενους που διεκδικούσαν καλύτερες συνθήκες εργασίας.

Το ντοκιμαντέρ παρουσιάζει συγκεκριμένα περιστατικά που αποδεικνύουν ότι οι φασιστικές επιθέσεις δεν περιορίζονται σε μετανάστες αλλά στρέφονται εναντίον της Αριστεράς, των εργαζομένων αλλά και ομοφυλόφιλων.

Η απάντηση του γραφείου τύπου της ΕΛ.ΑΣ

-Είναι ευνόητο, ότι λόγω της φύσης της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών δεν είναι σε θέση η Ελληνική Αστυνομία να προβεί σε κάποιο ειδικότερο σχόλιο.  Δεν υπάρχει καμία ένδειξη όμως ότι κάποια Υπηρεσία δεν εκτέλεσε την αποστολή της, μέσα στα πλαίσια που επιτρέπουν το Σύνταγμα και οι Νόμοι της χώρας μας.

- Καμία ένδειξη  δεν υπάρχει επίσης,  όσον αφορά το παρελθόν, ότι υπήρξε ανοχή στη δράση των «σταγονιδίων» που περιγράφετε. Σήμερα, η βούληση της Πολιτείας, όπως εκφράζεται από την πολιτική ηγεσία και τον Υπουργό Δημόσιας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη κ. Νικόλαο Δένδια είναι ξεκάθαρη: έκνομες  συμπεριφορές, από οπουδήποτε και εάν προέρχονται, δεν γίνονται ανεκτές στο εσωτερικό της Ελληνικής Αστυνομίας.

- Η Ελληνική Αστυνομία δεν χρησιμοποιείται  -  ούτε θα επιτραπεί να χρησιμοποιηθεί -  από οιονδήποτε πολιτικό χώρο έναντι οιουδήποτε άλλου.  Η Ελλάδα είναι Κράτος Δικαίου και είναι συνταγματικά προσδιορισμένες οι αρμοδιότητες των διωκτικών αρχών. 

- Μεμονωμένες περιπτώσεις μπορεί να υπάρχουν παντού και σε οποιοδήποτε χώρο εργασίας. Είναι άδικο όμως για το σύνολο των  Ελλήνων Αστυνομικών να τους αποδίδεται αναπόδεικτα πρόθεση «συγκάλυψης» ή να ταυτίζονται με συγκεκριμένες αντιλήψεις. Σε κάθε περίπτωση,  καλούμε όποιον έχει  στη διάθεσή του τέτοιου είδους στοιχεία  να προβεί σε καταγγελία  είτε στην Ελληνική Αστυνομία είτε στη Δικαιοσύνη και σας διαβεβαιώνουμε ότι θα διερευνηθούν εξονυχιστικά.

- Θα πρέπει να λάβετε υπόψη σας ότι - σύμφωνα πάλι με το Σύνταγμα και τους Νόμους της Ελληνικής Δημοκρατίας -  μόνο παράνομες πράξεις μπορούν να διωχθούν και να κολασθούν ποινικά και όχι πολιτικές θέσεις, έστω και εάν χαρακτηρίζονται ως «ακραίες» από τα υπόλοιπα κόμματα και την συντριπτική πλειοψηφία της κοινής γνώμης.

- Από τη στιγμή που βρίσκεται σε εξέλιξη  προανακριτική διαδικασία ή δικαστική έρευνα,  είναι συγκεκριμένες οι προϋποθέσεις με βάση το Νόμο  για το πώς και πότε τα αποτελέσματά τους μπορούν να κοινοποιηθούν. Σε κάθε περίπτωση πάντως θα καταστεί δυνατό κάτι τέτοιο μέσα σε εύλογο χρονικό διάστημα. Με την ευκαιρία θέλουμε να σας πληροφορήσουμε ότι με εντολή του Υπουργού Δημόσιας Τάξης και Προστασίας του Πολίτη κ. Δένδια, θα συσταθεί μέσα στις επόμενες ημέρες Υπηρεσία Αντιμετώπισης της Ρατσιστικής Βίας, ενώ  θα ανακοινωθούν και οι τρόποι με τους οποίους η διαδικασία των καταγγελιών για παρόμοια κρούσματα θα καθίσταται ευχερέστερη (π.χ. με ειδικό τηλεφωνικό αριθμό, μέσω διαδικτύου κλπ).      

-Οι εντολές της φυσικής και πολιτικής ηγεσίας είναι σαφείς για τα όρια των καθηκόντων των αστυνομικών. Η υπέρβασή τους δεν δικαιολογείται και η νομιμότητα θα πρέπει να τηρείται από όλους. Οι λίγοι αστυνομικοί οι οποίοι αποδεδειγμένα τα υπερέβησαν έχουν ήδη αντιμετωπίσει τις συνέπειες. Σας υπενθυμίζουμε ότι πρόσφατα τέθηκε σε διαθεσιμότητα αστυνομικός της ΥΑΤ για μη νόμιμη χρήση του γκλομπ (το οποίο κρατούσε ανάποδα), μετά τη δημοσιοποίηση σχετικής φωτογραφίας.